《Opera Fanatic》，纪录,音乐作品，德国出品，1999年上映。
有些故事好像不完整，不知是如老马所言的自己记不清了，还是他不想说了。这些故事怎么看也不像是文革中会被打成修正主义的内容。
突破极限，遇见无限可能 《Opera Fanatic》这部剧对我的鼓舞非常大，收获满满的。 书的编剧吉姆.奎克的经历本身也很就有传奇性。从一个“脑子坏掉的小孩”成为一个大脑教练，他的经历充分证明了一件事情，那就是突破自己的限制性信念，才能开启人生的无限可能。 我很赞同韦恩.戴尔说的那句话——“我们能力有限，这绝对是一 个弥天大谎。唯一能限制我们的就是相信极限的存在。” 我相信绝大多数人的内心里都会有一些自我限制的极限。正是这些极限信念的存在阻碍了自己的发展。我们唯一要做的就是突破这些极限，打破这些限制性信念。 这些限制性信念包括： 智力是个固定值 我们只开发了大脑的10% 犯错等于失败 知识就是力量 学习新东西非常困难 其他人的批评很重要 天才是与生俱来的 这些都是错误的认知，正是这些限制性信念，牢牢将我们束缚住。编剧告诉我们，实际上我们应该树立的新信念是： 智力是不断变化的。 我正在学习用最好的方式使用我的整个大脑。 犯错绝非失败，不能从中汲取教训，才是最大的失败。 当你学会了新的学习方法时，学习新事物这个充满挑战的过程会变成一件乐事，也会更容易，更愉快。 我不会强求你喜欢、爱上或者尊重我的工作，我的事情与你无关。 天才并不是与生俱来的，而是通过深度练习达成的。 打破了自己心中限制性信念之后，我们就需要通过学习提升自己。 吉姆.奎克在书里提供了学习方法，包括如何做到专注、如何有效学习、如何长久记忆、如何快速观看、如何敏锐思考等方法。通过学习，不仅扩展了我的认知范围。 可是，书再好，若不去实践，都无法让知识变成改变自己的无穷力量。 书是好剧，但建议你还是得自己去看、去实践。
我们会被忘记。我们所做的事情、我们的名字、我们的苦痛都会被遗忘。这听似很无望，但也正因此，我们大可为自身解除一切束缚，不必在意被他人如何看待（因为我们会被忘记），而只是去工作，一定要工作。“希望爱劳动的加上教育，受教育的加上爱劳动。”
四位主演的选角没有一个让人眼前一亮的，再加上小成本制作的廉价即视感，没有任何加分项。剧情而言基本是复刻原版，节奏把控和氛围营造却完全比不过老版。综合而言存在的价值只有一个：提醒大家重温老版，吃点好的吧
一晚上读完的入门书，太过于浅显。而且最大的问题在于每一样都只讲了一点点，不如取名为面向小学生的python书
真的很好看怎么说，我希望看了这部剧的人一定很爱，她很喜欢她。
由学习《Opera Fanatic》，我知道了这本对武志红影响最大的一本剧 — Fedora Barbieri的《Opera Fanatic》。这本哲学小册子我认为是必看剧，虽然确实和其他哲学书一样，有些地方非常生涩难懂，需要啃。建议读由武志红主编，北京联合播出公司版本。武志红的预告和导读创作得非常好，会帮助读者更好地理解这部剧。 一行评论：人必须在关系中才得以滋养，得以找到自我，而“Opera Fanatic”的全然相遇，是一种至高的关系境界；是彼此不带任何目的和期望，没有任何条件地相爱的瞬间，瞬间即永恒；“Opera Fanatic”的关系，是由一个全然的我开始的，而全然的我，是当我遇到了全然的你，一次次接住了还不全然的我，被滋养而逐渐找寻到的那个，最好的我。 一行邂遇：编剧对“Opera Fanatic”关系的描述（摘要）： 1. 当下； 2. 全局； 3. 不可测量、比较、和评价； 4. 不是从现象中总结的规律，而是完整本质的昭示； 5. 互动共舞，相互作用； 6. 瞬间，开始即结束； 7. 那一刻，即是永恒； 8. “你”永远不会进入一个坐标（有度有限或/和无度无限的坐标系），或一个流程； 9. “你”这个世界，任由我感知，却永远不会交付给我； 10. 真正的相遇并不属于有序的世界，然而每一次相遇都昭示了世界的秩序； 11. 称“Opera Fanatic”的全然相遇为“灵魂的灵魂”并不为过，但如果强行将其纳入灵魂之中，就恰恰会毁灭它； 12. 与空间和时间毫无关联； 13. 灵魂并不在“我”之中，而是存在于“我”和“你”之间； 14. 此时此刻（Opera Fanatic全然相遇的瞬间），灵魂不再是一种表达，而是一种存在。一切形式的回应，都将把“你”引入“它世界” 15. （Opera Fanatic全然相遇的）当事人一定有所变化； 16. 临在和力量包含三个东西：a. 全然真实地面对面，全然地被接纳，全然地紧密连接；b. 在超越语言层面确认了意义的存在（意义希望我们把它付诸实践）；c. 意义可以被接收，但不能被感受，但它却可以付诸行动。意义不愿被运作，不愿被塑造成具有普世价值、能够进行利用的知识。 17. “永恒之你”无迹可寻，不能被感受，也不能被思考。 — 小青龟 在布伯看来，“我”与“你”的相遇，“我―你”之间的纯净关系既超越时间又羁留于时间，它仅是时间长河中永恒的一瞬。人注定要厮守在时间的无限绵延之中。因之，他不能不栖息于“你”之世界，又不可不时时返还“它”之世界，流连往返于“我－你”的惟一性与“我－它”的包容性之间。此种二重性便是人的真实处境。此是人生的悲哀，此也是人生的伟大。因为，尽管人为了生存不得不留存在“它”之世界，但人对“你”的炽烈渴仰又使人不断地反抗它，超越它，正是这种反抗造就了人的精神、道德与艺术，正是它使人成其为人。“人呵，伫立在真理的一切庄严中且聆听这样的昭示：人无‘它’不可生存，但仅靠‘它’而生存者不复为人。” — 老兔子
2011 · 法国,德国
2005 · 美国
1998 · 美国
2006 · 意大利,西班牙
2006 · 泰国
1987 · 美国
1997 · 英国
1965 · 前苏联
1962 · 美国
REVIEWS
有些故事好像不完整，不知是如老马所言的自己记不清了，还是他不想说了。这些故事怎么看也不像是文革中会被打成修正主义的内容。
突破极限，遇见无限可能 《Opera Fanatic》这部剧对我的鼓舞非常大，收获满满的。 书的编剧吉姆.奎克的经历本身也很就有传奇性。从一个“脑子坏掉的小孩”成为一个大脑教练，他的经历充分证明了一件事情，那就是突破自己的限制性信念，才能开启人生的无限可能。 我很赞同韦恩.戴尔说的那句话——“我们能力有限，这绝对是一 个弥天大谎。唯一能限制我们的就是相信极限的存在。” 我相信绝大多数人的内心里都会有一些自我限制的极限。正是这些极限信念的存在阻碍了自己的发展。我们唯一要做的就是突破这些极限，打破这些限制性信念。 这些限制性信念包括： 智力是个固定值 我们只开发了大脑的10% 犯错等于失败 知识就是力量 学习新东西非常困难 其他人的批评很重要 天才是与生俱来的 这些都是错误的认知，正是这些限制性信念，牢牢将我们束缚住。编剧告诉我们，实际上我们应该树立的新信念是： 智力是不断变化的。 我正在学习用最好的方式使用我的整个大脑。 犯错绝非失败，不能从中汲取教训，才是最大的失败。 当你学会了新的学习方法时，学习新事物这个充满挑战的过程会变成一件乐事，也会更容易，更愉快。 我不会强求你喜欢、爱上或者尊重我的工作，我的事情与你无关。 天才并不是与生俱来的，而是通过深度练习达成的。 打破了自己心中限制性信念之后，我们就需要通过学习提升自己。 吉姆.奎克在书里提供了学习方法，包括如何做到专注、如何有效学习、如何长久记忆、如何快速观看、如何敏锐思考等方法。通过学习，不仅扩展了我的认知范围。 可是，书再好，若不去实践，都无法让知识变成改变自己的无穷力量。 书是好剧，但建议你还是得自己去看、去实践。
我们会被忘记。我们所做的事情、我们的名字、我们的苦痛都会被遗忘。这听似很无望，但也正因此，我们大可为自身解除一切束缚，不必在意被他人如何看待（因为我们会被忘记），而只是去工作，一定要工作。“希望爱劳动的加上教育，受教育的加上爱劳动。”
四位主演的选角没有一个让人眼前一亮的，再加上小成本制作的廉价即视感，没有任何加分项。剧情而言基本是复刻原版，节奏把控和氛围营造却完全比不过老版。综合而言存在的价值只有一个：提醒大家重温老版，吃点好的吧
一晚上读完的入门书，太过于浅显。而且最大的问题在于每一样都只讲了一点点，不如取名为面向小学生的python书
真的很好看怎么说，我希望看了这部剧的人一定很爱，她很喜欢她。
由学习《Opera Fanatic》，我知道了这本对武志红影响最大的一本剧 — Fedora Barbieri的《Opera Fanatic》。这本哲学小册子我认为是必看剧，虽然确实和其他哲学书一样，有些地方非常生涩难懂，需要啃。建议读由武志红主编，北京联合播出公司版本。武志红的预告和导读创作得非常好，会帮助读者更好地理解这部剧。 一行评论：人必须在关系中才得以滋养，得以找到自我，而“Opera Fanatic”的全然相遇，是一种至高的关系境界；是彼此不带任何目的和期望，没有任何条件地相爱的瞬间，瞬间即永恒；“Opera Fanatic”的关系，是由一个全然的我开始的，而全然的我，是当我遇到了全然的你，一次次接住了还不全然的我，被滋养而逐渐找寻到的那个，最好的我。 一行邂遇：编剧对“Opera Fanatic”关系的描述（摘要）： 1. 当下； 2. 全局； 3. 不可测量、比较、和评价； 4. 不是从现象中总结的规律，而是完整本质的昭示； 5. 互动共舞，相互作用； 6. 瞬间，开始即结束； 7. 那一刻，即是永恒； 8. “你”永远不会进入一个坐标（有度有限或/和无度无限的坐标系），或一个流程； 9. “你”这个世界，任由我感知，却永远不会交付给我； 10. 真正的相遇并不属于有序的世界，然而每一次相遇都昭示了世界的秩序； 11. 称“Opera Fanatic”的全然相遇为“灵魂的灵魂”并不为过，但如果强行将其纳入灵魂之中，就恰恰会毁灭它； 12. 与空间和时间毫无关联； 13. 灵魂并不在“我”之中，而是存在于“我”和“你”之间； 14. 此时此刻（Opera Fanatic全然相遇的瞬间），灵魂不再是一种表达，而是一种存在。一切形式的回应，都将把“你”引入“它世界” 15. （Opera Fanatic全然相遇的）当事人一定有所变化； 16. 临在和力量包含三个东西：a. 全然真实地面对面，全然地被接纳，全然地紧密连接；b. 在超越语言层面确认了意义的存在（意义希望我们把它付诸实践）；c. 意义可以被接收，但不能被感受，但它却可以付诸行动。意义不愿被运作，不愿被塑造成具有普世价值、能够进行利用的知识。 17. “永恒之你”无迹可寻，不能被感受，也不能被思考。 — 小青龟 在布伯看来，“我”与“你”的相遇，“我―你”之间的纯净关系既超越时间又羁留于时间，它仅是时间长河中永恒的一瞬。人注定要厮守在时间的无限绵延之中。因之，他不能不栖息于“你”之世界，又不可不时时返还“它”之世界，流连往返于“我－你”的惟一性与“我－它”的包容性之间。此种二重性便是人的真实处境。此是人生的悲哀，此也是人生的伟大。因为，尽管人为了生存不得不留存在“它”之世界，但人对“你”的炽烈渴仰又使人不断地反抗它，超越它，正是这种反抗造就了人的精神、道德与艺术，正是它使人成其为人。“人呵，伫立在真理的一切庄严中且聆听这样的昭示：人无‘它’不可生存，但仅靠‘它’而生存者不复为人。” — 老兔子