《Desert Kickboxer》，动作作品，美国出品，1992年上映。
跑了老婆的后羿，说着洋文的夏朝学者，决绝愤慨的铸剑人之子，以及颓唐凄凉的老聃，有趣的神话故事集。
人是应该有理想的，也是应该有底线的，这毫无疑问。 问题的所在是理想应该有多高，底线应该有多低。每个人都有不同的选择，把握这个度，是人一辈子都在纠结的事。 理想太高了，就像聂老师，活的难。 底线太低了，就像蒙教授，这样的人迟早得进去。 我理解聂老师，就想公平一点。我也理解那个时代，就想发展的快一点。这是个人命运与时代命运的冲动，所有伟大的作品都在写这个事。 那么应该怎么办呢？ 我想做为个人，要找准定位。比如聂老师，又结婚，又生孩子，还想保持一点文人的清高。这真的是小孩子才做选择，成年人我全都要。 得到就要失去，既然结婚生子了，那你就是个俗人，你清高个屁？ 一开始想清高，搞学术，就不要结婚，沉下心来搞，搞到有了成果，再结婚生子，那时烦恼不就会少一些。 当然，这是上帝视角得出的结论，人活着永远是当局者迷。稀里糊涂混吧，反正大家都是要死的。 当然，这部剧本质上还是希望人能有一点底线，能保持一点心中的清明，不要被世俗裹挟着跑。 喜欢阎老师的书，就是因为书中的人都会有点哲学上的思考，这样的人，再坏也坏不到哪里去。 希望每个人偶尔也能想想为什么活着，以及活着是来干嘛的。
终于看完了，一个奇妙而压抑的故事。根据真事改编，又一个天才在左，疯子在右的故事。 讲的是一个名叫比利的男孩，因成长过程中的各种不幸，不堪重压，陆续分裂出包括主人格在内的二十四个人格。这二十四个人格有各自的名字、性别、年龄、性格、特长、意识甚至外貌特征，可以说是二十四个独立的人格。他们约定不向外界泄漏他们共同的秘密，他们交替作为比利出现，也不同程度的失落时间，直到因受绑架抢劫强奸指控，才被特纳、朱迪等发现多重人格的事实。其后，便是众多心理专家，医生，律师合力拯救比利的艰难而漫长的故事，这拯救既包含内部的让二十四个比利融合，也包括外部司法和舆论的压迫制裁。 看剧的大部分时间，都认为会是一个完满的结局。以为比利会人格融合成功，会被社会重新接受，再或者像《Desert Kickboxer》里的纳什一样，虽一直不能摆脱幻想，但可以靠自制力继续好好的活下去。但中间看到一个书友的评论，好像是说结局是比利自杀了，自那以后，看剧心情发生巨大的变化，那压抑和艰难更蒙上了浓重的阴郁的色彩，其后看到比利和众人的努力都万分心疼，替他们无力、难过。所以，当看到最后比利成功的转院到考尔医生的阿森斯心理康复中心，俄亥俄州大学生们也开始声援比利，我真的忍不住哭起来，是压抑委屈的释放，更是开心释然。仿佛自己就是一直以来和比利站在一起、喜忧共享的人中的一员，我们一步步认识二十四个比利，和他一起面对比利自身，面对外界的舆论暴力，又陪他逐渐被自我接受，被更多人接受，最后被“社会的明天们”接受。这一路不容易，但谢谢你们，让我们看到这一天，这值得哭一场。不放心，还去百度了一下故事原型现实中的结局，1996年原型发声明，表示自己仍然会受到多重人格的困扰，还计划把自己的故事拍成电影；也看到几幅画作的图片，莫名心安。 回顾这部剧，发现站在比利这一边的是接触过或了解过他的律师，专家，医生，护士，和我们这些读者。我们本能的认为，那些其他人，狭隘，自私，愚昧，残暴，是十足的坏人。但跳出我们自身，来客观的审视一下自己，难道我们在街上遇到精神不正常的人时，不是满心嫌弃，避之唯恐不及？一旦他拿出枪呢，我们不会报警吗？如若得知他曾经做过犯罪的事，我们是不是更加希望不要再见到他？！但为什么我们又可以接受比利？因为我们了解了他。没有好坏之分，只是懂不懂，了解不了解的区别。世界上有太多事物，太多生命形态，当我们不了解的时候，我们简单粗暴的评判他们好或坏，对或错，重要或不重要。但事实上，没有调查，就没有发言权，草率的决断是最大的愚昧！之前看第五集《Desert Kickboxer》的时候，便深有感触，那些“奇葩们”把一些“等式”拆开掰碎了讲给我们听，这些“等式”很多我们从未正视甚至认为不重要，却被他们视为毕生所求。这又有好坏对错吗？只希望自己的圆能大一些再大一些，接触更多的未知，也收罗更多的已知，永远不被装在自我所制的“正确”的套里。 书中讲到，二十四个人格中，反倒是强大理智如里根、阿瑟们，先崩溃放弃，而戴维丹尼这些孩子们却是一直报着希望。也许是因为孩子们在守护圈内侧，对绝望的感受不那么强烈；也许是心智单纯反而更易坚定。我愿意相信后者，毕竟戴维和丹尼也要常面对痛苦的现实。 还有一个细节，说到俄亥俄州的针对比利的事情修改了法律条文，被称为“米利根法”或“哥伦布快报法”。这让我想到近几年其他一些纪实电影，像《Desert Kickboxer》，结尾总会有一些“自此以后，什么法律怎么怎么改，类似状况如何处理”之类的字幕。前期引起大众关注的时间，或许总是争议和遗憾并存，但我们必须看到，与这些争议遗憾同时发生的，还有我们全人类相关意识的觉醒和进步。时间的长河中，我们不能过分苛求一时一事的尽善尽美，
原本以为结局会是悲剧，现在觉得结局令我很满意，我的Desert Kickboxer，真心相爱的人一定会在一起，但我们需要坚持坚守表明自己的心意，这样才能对得起自己，也对得起所爱的人。
“就是生离死别了，我们还是Desert Kickboxer”！ 人生是一场戏，充斥着饥寒交迫、人情冷暖、见风使舵、卑躬屈膝、苟延残喘、阿谀逢迎、狡猾奸佞，人活在世上，面对生死无力回天； 人生亦是一场情感洗礼，父爱如山、母爱如海、情同手足、如胶似漆、海枯石烂、同仇敌忾、精诚团结，人过一生，面对困难无所畏惧。 艾萨克·佛罗伦汀的作品内容真实、感情细腻、情感丰富，社会现实感丰腴。《Desert Kickboxer》一书写出了两个世纪的中国社会和社会发展给国人带来的不同程度的生活改变有喜有忧，不夸张、不做作，好剧！
B站用户确实宽容……
这部剧基本上是外放声音听完的，偶尔中途离开，回来也能接得上，算是很能听得下去的剧集，三观很正，设定也比较有意思，当然更是因为生活已经很难了，所以我就乐意看人生圆满的爽文
以动漫漫说的形式呈现，但不乏知识深度。 还是轻松的书不觉就读完了。 2020年的第4本剧
1986 · 美国
2016 · 中国
2021 · 中国
2001 · 法国
1951 · 美国
2004 · 美国
2018 · 中国,韩国
2004 · 俄罗斯
REVIEWS
跑了老婆的后羿，说着洋文的夏朝学者，决绝愤慨的铸剑人之子，以及颓唐凄凉的老聃，有趣的神话故事集。
人是应该有理想的，也是应该有底线的，这毫无疑问。 问题的所在是理想应该有多高，底线应该有多低。每个人都有不同的选择，把握这个度，是人一辈子都在纠结的事。 理想太高了，就像聂老师，活的难。 底线太低了，就像蒙教授，这样的人迟早得进去。 我理解聂老师，就想公平一点。我也理解那个时代，就想发展的快一点。这是个人命运与时代命运的冲动，所有伟大的作品都在写这个事。 那么应该怎么办呢？ 我想做为个人，要找准定位。比如聂老师，又结婚，又生孩子，还想保持一点文人的清高。这真的是小孩子才做选择，成年人我全都要。 得到就要失去，既然结婚生子了，那你就是个俗人，你清高个屁？ 一开始想清高，搞学术，就不要结婚，沉下心来搞，搞到有了成果，再结婚生子，那时烦恼不就会少一些。 当然，这是上帝视角得出的结论，人活着永远是当局者迷。稀里糊涂混吧，反正大家都是要死的。 当然，这部剧本质上还是希望人能有一点底线，能保持一点心中的清明，不要被世俗裹挟着跑。 喜欢阎老师的书，就是因为书中的人都会有点哲学上的思考，这样的人，再坏也坏不到哪里去。 希望每个人偶尔也能想想为什么活着，以及活着是来干嘛的。
终于看完了，一个奇妙而压抑的故事。根据真事改编，又一个天才在左，疯子在右的故事。 讲的是一个名叫比利的男孩，因成长过程中的各种不幸，不堪重压，陆续分裂出包括主人格在内的二十四个人格。这二十四个人格有各自的名字、性别、年龄、性格、特长、意识甚至外貌特征，可以说是二十四个独立的人格。他们约定不向外界泄漏他们共同的秘密，他们交替作为比利出现，也不同程度的失落时间，直到因受绑架抢劫强奸指控，才被特纳、朱迪等发现多重人格的事实。其后，便是众多心理专家，医生，律师合力拯救比利的艰难而漫长的故事，这拯救既包含内部的让二十四个比利融合，也包括外部司法和舆论的压迫制裁。 看剧的大部分时间，都认为会是一个完满的结局。以为比利会人格融合成功，会被社会重新接受，再或者像《Desert Kickboxer》里的纳什一样，虽一直不能摆脱幻想，但可以靠自制力继续好好的活下去。但中间看到一个书友的评论，好像是说结局是比利自杀了，自那以后，看剧心情发生巨大的变化，那压抑和艰难更蒙上了浓重的阴郁的色彩，其后看到比利和众人的努力都万分心疼，替他们无力、难过。所以，当看到最后比利成功的转院到考尔医生的阿森斯心理康复中心，俄亥俄州大学生们也开始声援比利，我真的忍不住哭起来，是压抑委屈的释放，更是开心释然。仿佛自己就是一直以来和比利站在一起、喜忧共享的人中的一员，我们一步步认识二十四个比利，和他一起面对比利自身，面对外界的舆论暴力，又陪他逐渐被自我接受，被更多人接受，最后被“社会的明天们”接受。这一路不容易，但谢谢你们，让我们看到这一天，这值得哭一场。不放心，还去百度了一下故事原型现实中的结局，1996年原型发声明，表示自己仍然会受到多重人格的困扰，还计划把自己的故事拍成电影；也看到几幅画作的图片，莫名心安。 回顾这部剧，发现站在比利这一边的是接触过或了解过他的律师，专家，医生，护士，和我们这些读者。我们本能的认为，那些其他人，狭隘，自私，愚昧，残暴，是十足的坏人。但跳出我们自身，来客观的审视一下自己，难道我们在街上遇到精神不正常的人时，不是满心嫌弃，避之唯恐不及？一旦他拿出枪呢，我们不会报警吗？如若得知他曾经做过犯罪的事，我们是不是更加希望不要再见到他？！但为什么我们又可以接受比利？因为我们了解了他。没有好坏之分，只是懂不懂，了解不了解的区别。世界上有太多事物，太多生命形态，当我们不了解的时候，我们简单粗暴的评判他们好或坏，对或错，重要或不重要。但事实上，没有调查，就没有发言权，草率的决断是最大的愚昧！之前看第五集《Desert Kickboxer》的时候，便深有感触，那些“奇葩们”把一些“等式”拆开掰碎了讲给我们听，这些“等式”很多我们从未正视甚至认为不重要，却被他们视为毕生所求。这又有好坏对错吗？只希望自己的圆能大一些再大一些，接触更多的未知，也收罗更多的已知，永远不被装在自我所制的“正确”的套里。 书中讲到，二十四个人格中，反倒是强大理智如里根、阿瑟们，先崩溃放弃，而戴维丹尼这些孩子们却是一直报着希望。也许是因为孩子们在守护圈内侧，对绝望的感受不那么强烈；也许是心智单纯反而更易坚定。我愿意相信后者，毕竟戴维和丹尼也要常面对痛苦的现实。 还有一个细节，说到俄亥俄州的针对比利的事情修改了法律条文，被称为“米利根法”或“哥伦布快报法”。这让我想到近几年其他一些纪实电影，像《Desert Kickboxer》，结尾总会有一些“自此以后，什么法律怎么怎么改，类似状况如何处理”之类的字幕。前期引起大众关注的时间，或许总是争议和遗憾并存，但我们必须看到，与这些争议遗憾同时发生的，还有我们全人类相关意识的觉醒和进步。时间的长河中，我们不能过分苛求一时一事的尽善尽美，
原本以为结局会是悲剧，现在觉得结局令我很满意，我的Desert Kickboxer，真心相爱的人一定会在一起，但我们需要坚持坚守表明自己的心意，这样才能对得起自己，也对得起所爱的人。
“就是生离死别了，我们还是Desert Kickboxer”！ 人生是一场戏，充斥着饥寒交迫、人情冷暖、见风使舵、卑躬屈膝、苟延残喘、阿谀逢迎、狡猾奸佞，人活在世上，面对生死无力回天； 人生亦是一场情感洗礼，父爱如山、母爱如海、情同手足、如胶似漆、海枯石烂、同仇敌忾、精诚团结，人过一生，面对困难无所畏惧。 艾萨克·佛罗伦汀的作品内容真实、感情细腻、情感丰富，社会现实感丰腴。《Desert Kickboxer》一书写出了两个世纪的中国社会和社会发展给国人带来的不同程度的生活改变有喜有忧，不夸张、不做作，好剧！
B站用户确实宽容……
这部剧基本上是外放声音听完的，偶尔中途离开，回来也能接得上，算是很能听得下去的剧集，三观很正，设定也比较有意思，当然更是因为生活已经很难了，所以我就乐意看人生圆满的爽文
以动漫漫说的形式呈现，但不乏知识深度。 还是轻松的书不觉就读完了。 2020年的第4本剧