最后的猎鹿人The Last Deerstalker

敬华 · 4.3/10

Up，up, up! 子皿 2021.12.15 果然是“鹅妹子嘤”的一本剧！ A.A先生的这部剧是2021年最喜欢的书，非常提神醒脑。100多年前的脑洞，现在读来依然妙趣横生。 睡前脑子里都是：向上，而不是向北！不知道会不会梦到去点国，线段国，最后的猎鹿人The Last Deerstalker，或者四维五维空间？如梦幻泡影，这肉身不知是从哪个空间在此的切片。暗淡蓝点之上，我们的命运大概就是这样被不断降维打击吧。然而，又像书中的正方形先生一样，内心的火熊熊燃烧着：暴风雨什么的，TND来的更猛烈一些吧！

艾丽夫批发139 9999 5233 · 3.2/10

又是杂乱毫无头绪的一章更新。编剧再这样更下去，会很彻底的脱粉

邓小茜 · 5.4/10

生气其实是在用别人的错误来惩罚自己。生活是美好的，我们没有理由为了一些琐碎的事情和自己过不去，让自己处于不开心的心态里。

an安若暖阳 · 3.2/10

雅各布斯60年前对城市变化的观察让我叹为观止。他从小处着眼，从街道，小店，人行道，住宅，广场，公园等出发，对美国城市中不同街道街区的空间对比，又从同一街区不同年代变化后的时间对比，借助2个纬度让他的观点更具有说服力，非常精彩。 他提出容易穿越的街道，宽阔的人行道，丰富多样的沿街店铺和住户能培养出一个成熟安全的街区。这让我不禁想起了上海曾经繁华的那些马路。曾经热热闹闹的四川北路，因为住户的大量动迁流失，失去了晚上的熙熙攘攘。同样的问题也出现在了淮海路上，大量的商务楼取代了住宅，密集的现代商务楼和商业地产，让人有种审美疲劳，缺乏真正的地标，曾经的繁华核心一去不复返。而小资的长乐路和思南路又因为缺乏核心地标和公共区域而无法取代淮海路。如今中山公园和打浦桥田子坊反而让我看到书中提到的多样性带来的繁荣，中山公园板块拥有公园作为一个集体活动场所的优势，打浦桥田子坊却坐拥小马路+沿街住户的优势，各有所长。而浦东因为拥有过于宽阔且有隔离带的马路且历史年代交错建筑的多样性，天然限制了这样街道的产生，也许在10-20年之后会有部分区域能慢慢生发出多样性的街道。彭浦夜市的诞生，符合了用流动摊贩弥补多样性的方法，带来了夜市附近的繁荣。如今让流动摊贩租借沿街店铺，可能并不一定是个好主意，可能台北夜市才是上海应该学习的模式，充分的秩序会扼杀城市的活力。 编剧在50年前对小汽车对于城市的慢性窒息就有了深刻的认识，如今中国城市治理的难题之一就是小汽车，汽车，道路，停车场这三者联合起来不断吞噬着城市的面积，不断降低了城市核心区的利用效率，而单行道更多的出现，更加限制了城市的繁荣，公共交通才是城市通勤的核心，如今地铁的快速发展，真是引导这一趋势。 雅各布斯文中涉及的许许多多问题，如今在中国大城市都陆陆续续出现了，如何在保留秩序的同时，让城市充满了活力，才是真正的精细化管理，因地制宜施策。

🐳🍀SIMPLY WHITE🌟 · 1.1/10

易经，自古就是一本指导中国人认识世界，认识人生，认识自我的全息智慧学。

Annanna · 5.4/10

本剧首先提出21世纪新议题，再从人类的特质、与动物的相似性说起，论述人类并没有比其他生物更高级，审视人类在过去数千年创造出的世界，讲述人文主义的兴起和流行于世，最后探索人文主义的必然陨落、科技人文主义或数据主义将带来新的世界。 21世纪新议题： 饥饿、瘟疫、战争已经逐渐被人类所遏制，人类不再渴求上帝来解决问题，而是前所未有地相信自己的力量。 长生不死、幸福快乐、化身为神将成为人类新议题，这些议题都指向“获得神性”。未来的人类将获得类似神的力量，几乎无所不能。当然这只是一种猜测，历史发展从来无法预测。 人类的特质： 农业革命以来，人类越来越强调人类的特殊性甚至神圣性，为此用各种宗教来提升自己地位，以贬低其他生物。科学革命以来，连神也走下舞台，世界成了人类的独角戏。 然而科学研究表明，人类并没有比其他动物更高级：人没有所谓的灵魂，动物也有其情感和自我意识。人类能征服世界的原因在于能虚构不同的故事，让人类大规模而灵活地合作。虚构出来的神灵、宗教、国家、司法、秩序等让人类找到了归属感，大量陌生人可以透过虚构概念团结起来，形成一股超越生物性的力量。 关于主观体验。科学研究至今没搞明白主观体验的产生和其在进化中的作用。脑电波的传输是如何产生意识和体验的？单凭无意识的行动就能让生物在大自然中生存下来，主观体验和意识有何作用？它们似乎是大脑某种程序制造出来但无用的副产品。 现代性： 每个人从生到死都活在现代契约中。现代契约是：人类放弃意义，换取力量。 现代之前，人们相信有个伟大的宇宙计划存在，赋予人以意义。尽管会带来众多束缚，但让人心里踏实。但现代不相信外在的神灵，认为宇宙只是无意义而盲目的进程，人类同样毫无意义，因此带来力量的同时陷入了完全虚无的深渊，现代人充满着各种焦虑。 现代经济在资本市场的驱动下，不断膨胀做大，虽然带来了空前的压力和混乱，生态环境也遭到严重破坏，但经济确实增长着，生活也在迅速改善，人生有了新的意义。这一切都跟人文主义有关。 人文主义： 分为自由人文主义、社会人文主义、进化人文主义三种。其中自由主义最为流行，虽然无法解决需求有冲突时的两难抉择，但出现以来不断吸取其他人文主义的先进观念，在核心思想（尊重个人）没变化的基础上，牢牢占据现今世界的主流文化。 主要训诫：为无意义的世界带来意义。强调人类的存在，认为人类赋予宇宙以意义，自由意志是最高权威，听从自己内心的声音比任何事都重要。关注的焦点从外在的权威、英雄转为个人感受。目标是通过各种智力、情绪和身体体验，充分发展人的智慧，设法体验一切身为人的感觉。 ——人文主义的崩塌—— 现代科学开始质疑自由意志和自我概念，认为人类欲望和行为都是基因密码的反映，是大脑中某种生化物质的表达，自由意志没有插手的余地；没有一个“单一的自我”在体内做决定，人类所谓的思想和行为只是人脑中许多不同且经常相互冲突的内部实体不断拉扯的结果，这些所谓的自我经常会自我欺骗、编织故事、幻想。 自由主义说，每个人都应该为自己创造意义。但生命科学戳破了这个说法，认为所谓的“自我”只是生化算法的组合，人生不过是各种体验不断闪现、消失的过程，然后叙事自我试着在其中找出秩序，在其上编织故事。所谓的自由意志、自我，本质上跟上帝与宗教赋予个人意义没区别。 随着人工智能和基因改造工程的发展，人文主义越来越难找到立足之地。人工智能将承担大多数工作，甚至艺术创作、心理咨询等行业，被机器替代工作、没有任何经济、军事、艺术价值的人谈何自由主义？加上人工智能将越来越了解人类，并绝对客观地提供数据和信息，这会让人类交出权威，把判断权交给机器。 科技人文主义

周传飞 · 4.4/10

但凡你不是傻子，你就得学会批判性思维。 生活是你自己的，不是书上说的，不是电视上看的，也不是八卦新闻传的…… 一直觉得，人与人之间的最大壁垒不是知道，而是认知。 影响认知差别的元素很多，除了出身、城市、学历、官职、社会地位……最重要的还是批判性思维。 而批判的核心，就是要学会“提问” 樊登说，优秀的提问者可以激发他人的动力，让他人意识到盲点，甚至帮对方找到解决问题的方法。前提是，你得“最后的猎鹿人The Last Deerstalker”！ 比如，你读一本剧，编剧在向你兜售观点时，你要不停地问，你这样说是什么意思？观点是什么？我该相信吗？这个观点是怎么来的？有证据吗？ 这样问得目的就是不断追求更好的结论、更好的信念以及更好的决定。 具体怎么操作，其实就是如何拆解、分析信息。 本剧编剧提供了批判性思维的完整结构1、 什么是论题？什么是结论？ 2、 理由是什么？ 3、 哪些词语有歧义？ 4、 什么是价值观冲突？什么是价值观假设？ 5、 什么是描述性假设？ 6、 推理中存在谬误吗？ 7、 这些证据的可信度有多大？ 8、 你发现干扰性原因了吗？ 9、 统计数据是否具有欺骗性？ 10、 哪些重要信息被遗漏了？ 11、 什么结论可能是合理的？ 当然，这些在学术论文上应用的比较普遍，在生活、工作中，如果适当运用，加留意，你会走得更远。 本剧编剧还给出了一些确定价值观假设的线索的方法，值得我们不断去寻找。这些线索包括： 1、 查看编剧的背景。 2、 想想“为什么从他自己的立场得出的结果对编剧如此重要”这个问题。 3、 从相似的社会性观点中寻找类似的价值观假设。 4、 使用颠倒角色扮演技术。站在与编剧相反的立场上并确定对这种立场来说很重要的价值观。 5、 寻找常见的价值观冲突，如个人权利与集体利益之间的冲突。 人生是一场修行，需要解决一个又一个的问题，而比解决问题更重要的技能是会发现问题。

Murmure · 4.4/10

大额头演技一般，这部电视剧配角的戏多到爆炸。想要看凤九去拍枕上书呗。拖拖拉拉。