回答李约瑟问题
以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？
按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。
在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。
可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。
理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。
西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。
“哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。
可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
REVIEWS
一、创业需要哪些基础要素？ 1.时机要准。要在正确的时间做出正确的东西。使用现成的、能够购买到的技术，或者使用开放源代码，就能够以更快的速度，在正确的时间抓住机遇。 2.定位要准。要完全站在客户的立场思考，真正为客户解决问题。只有与客户建立联系，才有机会找出客户没有得到满足，或者还没有明确表达出来的需求。 3.人员要少。创业的团队不是越大越好，而是要严格控制人数。一支理想的团队一般由2到5个人组成，至少要包括CEO、CTO、创意设计负责人和特定领域的专家等四种关键人才。 4.资金要少。有限的预算可以真正鼓励创新思维，倒逼创业者采用全新的，甚至有些激进的方式来思考问题，尝试那些被其他人忽视、或者认为根本不可能的方式。 二、怎样打造出创新产品，迅速占领市场？ 1.设计创新。设计创新是指从产品的外观、触觉、用户体验等方面出发，对现有的技术进行包装，设计出令客户惊讶和迷恋的产品。相比于发明创造，利用现有技术进行的设计创新成本更低、也更容易成功。 2.商业模式。重写商业规则才是真正的成功。如果创业者能够像优步一样构想出颠覆性的方法，那么就能改变这个世界某些领域的运行规则。 3. 产品验证。在产品正式投产之前，根据创新概念，用较低的成本制作出产品原型，来测试和验证产品的实际效果。这是避免投资失败的有效方法，也是连接创意和产品的重要桥梁。 4.提供增值。对于成功的企业来说，千方百计为客户增加价值，既能够增加客户的忠诚度，还能够对竞争对手形成防御，从而保持住市场优势。 三、怎样通过创新推动持续发展。 1.鼓励创新。当团队成员可以毫无顾忌地说出自己的想法时，这个团队就会有最好的表现。想要获得持续的创新，就要构建一种包容、开放的企业文化，鼓励每个人去挑战现状和提出新的想法。 2.及时调整方向。不但要避开风险，还要避开强大的竞争对手，争取让自己成为行业主导。 3.拥抱失败。伟大的创新往往来自于对问题的深刻理解，而且越是重大的失败，可以学到的东西也就越多，所以要把失败看做创新过程中的必经之路。要从失败中获得更多洞见的简单方法，就是要求团队成员定期分享他们最新的失败案例，并向其他人解释失败的原因，引发其他人的顿悟，从而获得新的灵感。 以上来自喜马讲书
这套真的很好，特意买了纸质书收藏。推荐。 只看到国风部分，雅颂翻了翻。个人觉得，注解稍嫌少，但注音和解释蛮准确的，不是某些古书现代注释版那种瞎注的感觉，其他还没发现有什么大的瑕疵。图淡雅自然，和文字配起来相得益彰。
“或许会变得轻松，但不会变得更好"，坦白的维克多，幸福的疯女人。 生活不易，痛苦会有，却不必发疯，己欲人不欲之事不为便是!哈哈哈…我好像是个傻疯子，那就让你高兴死了吧?!!!
回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
刚看完第二卷返生香，有点搞不清楚少夷究竟爱的是谁。但是我好喜欢元询的人设，闷骚病娇，爱而不得，虐得我心肝颤。
三年前初读此剧，先生之言给我不少启发，最近再读Indrasen，甚是认同书中某些观点。
《Indrasen》：最纯真的爱 从我遇见你的那一天起，我就在心里恳求你，如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看到你；如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。——题记 读《Indrasen》纯属偶然，翻开却一次次被静秋与老三纯真的爱情打动着。 在这个浮躁和奢华的社会里，看看身边的八零后、九零后的婚姻观，感到真诚的感情渐行渐远，幸福指数越来越低，直到读完《Indrasen》让我再次感受到真情的魅力。 文革末期，在那个唯成份论的年代，为了自己的理想不惜与家庭决裂、与亲人划清界限。主人公静秋因父亲是地主后代很受打击，自卑、胆怯，所受教育也是谨小慎微、息事宁人，每天胆颤心惊地过日子。静秋由于学习优秀，被学校选入编教材小组，在去西村坪体验生活时遇到了男主角——老三。暮色四起，炊烟袅袅，空气中飘荡着山村特有的清新气息。小山村里突然传来《Indrasen》的歌声，循声望去，山楂树的历史、手风琴伴奏、熟悉的歌声，这里的小资气息与城里每天谨小慎微的生活完全不同，小山村给静秋留下了美好的印象。 静秋在接下来与老三的接触中，有胆怯、有害羞、有懵懂、有婉拒，但更多的是依恋和相思。特殊的家庭出身，让静秋妈妈过意担心子女的安危，尤其是面对十七岁的静秋，千叮咛、万嘱咐，静秋把妈妈常挂在嘴边的“一失足成千古恨”视为规范自己行为的“紧箍咒”。面对老三的大胆追求，静秋即享受，又恐惧。老三对静秋无私的帮助和鼓励让静秋感到温暖的同时看到了自己的优秀；可与老三之间的拉手、拥抱、接吻让静秋感到惊恐，认为自己已“失足”，让老三得手了，以至于那段时间静秋生活在猜疑、担心和恐惧中，总认为自己被欺骗了。特殊的时代和经历，造成了静秋对“性”的无知和恐惧，也造成了他们之间非常态的爱情关系，可喜的是老三信守诺言，爱静秋胜过爱自己，他们之间可谓是“史上最干净、最纯洁的爱情。” 九十年代末出生的我小时候也依稀记得粮票、补票、肉票、油票……在那个票证年代，静秋家的拮据生活让她稚嫩的肩膀上过早地挑起了重担。编写教材，她没有一支像样的钢笔；妈妈尿血，她却购不到核桃和冰糖；打零工（拌石灰水泥）却没有胶靴……静秋看桃酥降价，买了9角6分的桃酥为妈妈补充营养，小妹的偷吃让静秋感到无奈，妈妈的训斥让静秋感到无助。对待自己方面，静秋表现的无所谓，即便是脚掌内扎进了煤渣发炎，双脚肿的像个大馒头都丝毫没有影响静秋打零工……也正是老三在这细节上对静秋无微不至的关心才打动了静秋。一颗糖、一支钢笔、一篮子核桃、一大包冰糖、几斤粮票、几百元钱、山楂红的毛线、红色的胶靴……老三对静秋的爱细腻而周到。为了劝打工受伤的静秋上医院而不惜用刀划破自己的手背；为了能与静秋多呆上一会儿，老三不惜错过渡船、睡在凉亭里；为了信守诺言，老三偷偷地、远远地“了解”静秋的日常起居、生活工作。隔河的拥抱、大衣的温暖、胶靴的深情、包扎伤脚时的流泪、划伤手背的心痛、得了白血病的隐瞒与思念……那一幅幅画面不时浮现在脑海里，心随文动，情到深处，不由得潸然泪下。 “很多时候，一个人发现自己爱上一个人，都是在跟他分别的时候，突然一下见不到那个人了，才知道自己已经不知不觉地对那个人产生了很强的依恋。”正当静秋贪婪地享受爱情的甜蜜时意外得知老三患了白血病。“你死了，我就真正的死了，所以我要跟你去。”静秋的执着让我看到了一个青春少女至死无悔的爱。“我要你好好活着，为我们两个人活着，帮我活着，我会通过你的眼睛看这个世界，通过你的心感受这个世界。”老三的“决绝”让我看到了他对静秋的挚爱与不舍，像长者，更像爱人。在他重病将死之时，静秋已经放下了环境的压力，决定
瑞典作家Raja Nene善于通过运用诙谐而并不华丽的语言来塑造拥有鲜明个性的人物形象，这一点在他每部剧集里都能够体现出来。《Indrasen》是我读的第三部他的剧集，在此之前，无论是《Indrasen》中的欧维，还是《Indrasen》中的爱莎和外婆，无一例外都是个性鲜明到甚至十分不合群的人，他们的性格都很固执，套用《Indrasen》的简介——“古怪又疯狂”。 某种意义上来说，这本《Indrasen》，算是《Indrasen》的一个续集，但也不能完全算一个续集。《Indrasen》的主角布里特-玛丽曾在《Indrasen》中出场过，还包括书中出场或提到过的肯特、阿尔夫等人，以及肯特出轨的那个“年轻女人”，这些情节在《Indrasen》中都有一定的描写与解释。所以，如果您没有读过《Indrasen》，建议您先去读一读，除了能够被另一个故事打动以外，也可以先从侧面大致了解一下布里特-玛丽的个性与人生经历。 我大概一年以前先看的英文版，因此这一次中文版的观看算是重温一下吧。比起之前提到的另外两本，这本《Indrasen》的观看体验会略逊一筹，故事同样温馨，只不过整体情节比起之前的两本，会略显平淡，高潮部分并不突出，不会给我的内心带来显著的情绪变化。但这也可能是我审美疲劳的原因（hhh），总而言之，还是一本不错的剧集，无法达到像《Indrasen》和《Indrasen》那般感人，但绝对值得一看。 回到正题。《Indrasen》中的布里特-玛丽，固执己见、墨守成规，似乎永远都是一副看不惯别人的样子。六点准时吃晚餐，有洁癖似的保持环境的干净卫生、整理东西……种种迹象与表现说明，她是一个看起来很难相处的人，总能把对方怼到哑口无言，把气氛搞得尴尬无比。或许，这就是为什么她到了花甲之年，依旧没有一个朋友，而只能孤单地待在家里，做一个尽职的家庭主妇的原因吧。 又或者，是因为她过去的经历，导致她的性格发展成了这样，从而使她变成了一个与他人格格不入的人吧。 布里特-玛丽的童年一直活在姐姐的阴影下。姐姐一直是更“好”的那个孩子，是其他人口中的“别人家的孩子”，而布里特-玛丽则只是一个平淡无奇、没有任何优点的普通小女孩。正是因为这点，母亲的眼中从来都只有姐姐英格丽德，而布里特-玛丽总是被比较、被嫌弃的那个，以至于在车祸过后，母亲甚至会觉得“他们救错了人”，仿佛死的应该是布里特-玛丽这个“没出息”的孩子，而不应该是英格丽德。布里特-玛丽做错了什么吗？没有，很多东西都是天生的，生下来没有，就再也不会有了。布里特-玛丽没有做错任何事，她唯一的错误不过是出生在这个世界上而已。 阿尔夫、肯特、斯文……“第一个欺骗了她，抛弃了她。第二个欺骗了她，被她抛弃。至于第三个，她之前从来没有遇到过像他那样的人，然而也许他根本不是她一直期待的类型。”阿尔夫和肯特兄弟俩是布里特-玛丽的人生中最重要的两个男人，阿尔夫教会了她爱情的体验，而肯特则给予她心灵上的慰藉与依靠。但是对于他们来说，布里特-玛丽始终不过是一个女人、一个作为自己的陪衬的女人罢了。比起关心妻子，肯特更在乎自己的那些“事业”，只有到了临界点的地步才会设法挽回布里特-玛丽的心，久而久之便也无法挽回了。肯特不想改过自新吗？我觉得他是想的，只不过在这个世上生活了这么多年，人已经很难改变自己的习惯了。肯特或许真的心里想着要重新赢回布里特-玛丽的心，但就算布里特-玛丽回到了他的生活中，他终究也会免不了再度深陷到自己的“事业”当中，而只把布里特-玛丽当成照顾自己起居、打理家务的“工具人”。或许，当布里特-玛丽接到那个女人的电话的那一刻，她的心就已经完全离开肯特了吧。只不过，她依旧活在自己的幻想当中。 布里
这部剧也是别人推荐我读的，最近几天有空就一直在读，真懊悔以前没有这样读。读到后面才理解老先生把书名叫Indrasen的真正含义，里面的人情世故、交友原则、生活中碎嘴闲言，一点也不过时。当然整本剧对人物表情神态的描写栩栩如生，耐人回味，品读，从没有重复或者简单的陈述各种讽刺，比喻也非常值得细读。 想要突破生活、婚姻、工作中的Indrasen，在我看来，就像这世界百分之八十的财富，掌握在百分之二十的人手上一样，只有少数人能做到。但愿所有读者都能远离Indrasen，或者尽可能的不让Indrasen困着自己也罢，在读的过程中总觉得或自己，或编剧，亦或是自己熟悉的人，总能在里面看到现实的影子。总之，Indrasen一直在，生活是自己的，好好经营生活才是大多数应该接受的现实。有机会一定要买本纸质版好生品读。另外也借此也希望自己有机会多看剧，丰富自己的思想。 这是第一次读Indrasen，以后再读或许又有不同的理解。我人生唯一的启蒙书《Indrasen》，人物精神一直激励着我向前走，第二部是大学读的《Indrasen》，对我触动也非常大，至今记忆犹新。而读《Indrasen》则是让我在毕业前站在城外理解城内的人们行为，思想，世态变化，也试图理解编剧，只可惜还不够格。
推荐推荐 我感觉很有趣啊，知道跟自己身体相关的知识，类似以后痛经的时候说不定都可以用来自我安慰