街头之王The King Of The Street

call me任修阳 · 5.5/10

谢桔年生活在一个渣的世界里。 巫雨爱桔年吗？不爱，他口口声声说两个人不在一个世界，可他还不是选择了漂亮出身又好的陈洁洁；韩述爱桔年吗？不爱，他想给的补偿只是把桔年送进监狱后自己的歉疚之心，所谓的正义早就在法庭带走桔年时就荡然无存了；唐业爱桔年吗？不爱，他只不过是退而求其次罢了。 结局也不尽人意，桔年要怎么跟韩述生活下去？难道两人都忘了之前噩梦般的回忆，坦然地面对彼此？但愿他俩能做到。

螃蟹 · 7.7/10

这狗粮太腻了，第一口还挺香，天天吃就有点腻了，人物情节都挺有意思，但是我实在看不下去了

云中和 · 5.4/10

我只说一下买保险这一块。而且只是针对我个人，我会在健身这一块花费更多的支出，关于重疾险，我算了一笔帐，根据货币以往贬值的速度，我不会买重疾险，我在赌，赌的是20年不生重疾险当中要求的25种重大疾病。如果我因为在身体的健康保养上成功做到了可以维持20年不生重疾，能正常上班，或者积累一定的财富，再结合重疾的最低费用是10万以上，那我就不需要去买重疾险。在一点上我是个赌徒。 其它针对本剧的感悟是，用本金来增值是没有错，也要结合大环境和个人的判断，这部剧更多的是教会一个人去思考财务自由，并展示出一些思维，真的想通过这个学到具体的方法的话也要因人而异，我推荐没有学过金融知识以及想理财的人看这部剧，这部剧我认为每个人都可以看，无论你拥有多少财富，并不只是工薪阶层，因为编剧很像和你促膝长谈的朋友一样。

快乐玉 · 3.2/10

这部剧虽只看了近100页，就有了写评论的冲动。是一本值得一看的好剧。         在腾讯浏览器上看了一篇杨建平的散文，浏览器就每天智能推送他的散文。接连看了一个多礼拜，意犹未尽，就到《街头之王The King Of The Street》上随机找了他的这本散系列《街头之王The King Of The Street》，看的津津有味。         杨建平的散文，篇篇明心见性，讲的都是普普通通的小事，孕育在其中的道理却朴实有力，文字更是轻灵空旷纤尘不染，想多读又不敢多读，每天只读两三篇，看十几分钟就收手。         杨建平在一篇文章中讲了一个小故事，尤为喜欢：         一位在山中修行的禅师，有一天眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷，要离开的时候才在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。         小偷遇见禅师，正感到错愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而归呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。         禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“但愿我能送一轮明月给他。”         禅师心如明月，澄澈着人性光辉。反躬自问，每个人能不能送给自己一轮心灵明月呢？心灵时常有明月的照耀，我们就会远离心浮气躁，安详岁月的美好，提炼生活的纯净，摇曳奋斗的喜乐。         杨建平说，人具有两种本质：一种是极为壮大开阔的，另一种又是极端渺小和卑微的。在心念广大的时候，我们可以欣赏一切、涵容一切，可是比照起我们所能欣赏与涵容的事物，我们又显得太渺小了。         杨建平所说的明月，当然是指心灵的广阔与皎洁。生命虽然是物质与精神的综合体，但使生命感受到丰盈的，不是欲望的扩张，而是心灵深处的触动；使生命焕发价值的，不是拥有多少财富，而是开发了多深的智慧；使人生充满意义的，不是对某一个目标的奔赴，而是每一步都得到心安与踏实。         此时想起明代思想家王阳明的一首诗《街头之王The King Of The Street》： 山近月远觉月小， 便道此山大于月。 若人有眼大如天， 还见山小月更阔。         须知写这首诗时，王阳明刚刚11岁，对世界的认识就如此之高，那是他心里早早就装了一轮明月吧，而明月的实际质量，要远远大于我们地球上任何一座巍峨的高山。

静夜思 · 2.1/10

一本可以让人重新认识“情商”的一本剧。简而言，情商不是圆滑，它首先是能够很好地认识、感受、控制、提升自己，再是感受、理解进而影响到他人的能力，双方“互动”的后果显现出来的就是所谓的“影响力”，个人“魅力”。 从书中的内容也能看出，书中百分之八十的内容在讲“自己”，最后一章才提到涉及他人的“影响力”，想要做到高情商，需得先花大量的时间做好自己。

Alie · 6.6/10

知、见、证，循环往复，观与定并用。色、受、想、行、识讲的很好，对自我认知有很大助益。至于修证，这些东西只有实践才能经验。

点爸 · 6.6/10

原以为很难啃，谁想看到入了神，长了许多见识，通了些许人情。感恩生在如今。

不过是生活 · 7.6/10

第三次重看这部剧，却是第一次从头到尾看完。 不慎明了的地方自然仍是不可胜数，却奇异的有一种越看越清晰之感⋯⋯ 现在给大家再做一个总结，把《街头之王The King Of The Street》的重点重复说一遍，希望大家注意！第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。 晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。 第五品“如理实见分”，是见如来。怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是着相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，就是人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相相皆全，然后变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。 因此第六品“正信希有分”告诉我们，身相去掉，然后再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚，不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那里欺骗自己，以为在修道，做工夫，其实自己只不过都在心中制造意识法相而已！所以佛告诉我们，“汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船，过了河，船要丢掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。 接着第九品“一相无相分”，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己心里不制造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，里头划一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院里胃镜下去了，再不然就是得癌症啦！里头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你千万不要着相。得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。 到了第十四品“离相寂灭分”，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗蜜，至高无上的智慧。什么叫第一波罗蜜？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了。真正的智慧也就是中庸：“上天之载，无声无臭。”没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗蜜，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法、成佛的工具，《街头之王The King Of The Street》所讲的，就是第一波罗蜜，成佛的工具。 然后到了第十七品“究竟无我分”。这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什么，世界上做任何东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗蜜。以这个方法来求佛、学佛、成佛，就对了。 佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品