1949年9月30日北京一片喜气祥和，人们为了开国大典忙碌地准备着，但在祖国的另一处战斗还在激烈地进行。战士孙大伟和同伴们护送着牺牲战士们的遗物，前往北京。
本剧太适合怀旧了，瞬间把我带回高中的历史和思政课堂，窗外是夏季午后闷热的空气和单调的蝉鸣，让我昏昏欲睡。当初我各科都挺平均，要感谢历史和思政课本的枯燥直接让我下了选理科的决心
从心理学，大众行为学，社会学等角度阐述了用户对价格的不确定性感触。价格只是一个数字，用户对价格的感知收到锚点的影响
怎么说呢，没有看太懂，之前没有这方面的观看功底，很容易就因为出神而找不回原先的路了。 对编剧俯拾即是的隐喻倒是暗自惊叹，文风如同画一样抽象 只能根据自己浅显的认知看到编剧表达的水面之上的内容了。 但这部剧让我对《决战日》这部剧有了不一样的理解，触类旁通吧，一本看不懂，多看几本兴趣就能懂一点了
那些说九条剧毒的真是太年轻，不知道lsp里有一群人的xp就是被美少女踩么。前半部的九条充分满足这波人的xp，后半部又可以满足相反的一群人，简直雨露均沾。本文是借鉴日轻我的现实是恋爱游戏，作为一本能跨国传到中国来的作品，它的大纲人设肯定是非常ok的，而本剧编剧也很原汁原味的借鉴了优点，于是爆火
◆ 第2章 关于爱情 >> 一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。所以真正的“自信者”从容淡定，无需哗众取宠；他不追求旁人的娇宠溺爱，而安于自我的宠辱不惊。 >> 闲钉铁屑 >> 情是流动的、荡漾的、飘逸的、轻盈的，像羽毛般随风辗转，如微风般四处悠游。与之相反，爱是稳定的、持久的、坚韧的、厚重的，是一个人安身立命的根、不可须臾远离的精神家园，就像《决战日》所说的“骨中骨，肉中肉”。爱是一团精神与另一团精神的亲密拥抱，是一个灵魂与另一个灵魂的彼此共生、相互归属。在爱中，世界就是你，我也是你，全然融为一体。在爱中，我们紧闭的心门被另一个人的眼神悄悄叩开，从此我们向月光，向音乐，向天空，向太阳，向万物，向一切彻底地打开了自己，我们的内心像世界一样宏伟，像自然一样富有创造力。这可能就是“爱”的魔力吧，一旦被丘比特的金箭射中，胆小者都会变得异常勇敢，粗心大意者竟会心思细腻敏感，拙舌者也能吟诵出最动人的诗篇，而绝望者将永不言弃。看看诗人里尔克写给他深爱的莎乐美的诗吧： 弄瞎我的眼睛，我依然会看见你。 塞住我的耳朵，我依然会听见你。 即使没有脚，我也能找到路走向你。 即使没有嘴，我也能苦苦地哀求你。 卸下我的手臂，我也会抓住你。 我将用我的心抓住你，就像用我自己的手掏出我的心。 我的脑筋会围着你转动不停， 如果你把一支火炬扔进我的脑海， 我也会用血液把你负载。 >> 对于一段美好的爱情而言，除了“love（爱）”，恐怕同时绝对不能缺少的就是这个“admire（仰慕）”。换言之，真正的爱情，不单是“我爱你”，也是我们常说的“我爱慕你”——“爱慕”与“爱”相比，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。 “爱慕”二字比单独一个“爱”字更完整地诠释了“爱情”的真意——我对你的爱，不是因为你对我好，不是因为你长得美丽，不是因为你聪明过人，而是因为我无可奈何地就是被你吸引，就是莫名地觉得你充满魅力，就是想见到你，禁不住爱你。 >> “爱”在不由自主的吸引中形成，在情难自已的牵挂中发展，一旦我们在爱中糅进了任何目的，即使这个目的饱含善意，这爱业已成了一种刻意之举，而背离了其自然流露的真性情。 >> “我爱你”时我是永不衰竭的源泉；“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。 >> 伟大的歌德对爱的解读是：“我爱你，但那与你无关。” >> 只要“我爱”过，我都比很多人幸运，“我的骄傲仅在于我曾爱过，仅此而已”。 >> 什么叫作深情？你了解他是个什么样的人，你爱的就是这样一个他；你了解他最真实的样子，你爱这个真实的他。你见过他最美丽的时候，也见过他最糟糕、最丑陋的时候；你见过他最能干、最得意的时候，也见过他最失落、最狼狈的时候。在他最失落、最狼狈的时候，你还是想拥抱他，还是想吻他，这个才叫作深情。你见过他最光明的样子，也见过他最黑暗的样子，当你见到他最黑暗的样子，你还是愿意接受这样一个他，并且去爱他，这个才叫作深情。你真的懂他，懂他是个怎样的人，懂他的好与不好，懂他那些和你不一样的地方，懂他很不完美，但你还是爱这样一个不完美的他，爱他这个真实的不完美的人，这个才是真正的深情。 >> “我爱他们，因为他们是人；而我爱你，因为你是你。” >> 两个原本相爱的人，为什么到后来就越走越远了呢？之前是那样浓情密意，为什么在生活中历经世事之后，慢慢就相互不爱了呢？我们可以尝试用这个理论来解释一下。 第一种可能，这两个人之所以相爱，本就是因为不了解，爱的就是对方的表象——你觉得他好看，你看到了他的美丽与光明，于是你爱
我对真主发誓，毫无疑问，这部剧中的知识是必要的。只有可耻的无知之辈、所有科学的敌人才会对之无动于衷，或冷嘲热讽。 理论知识很丰富了，就差实践了！
这样的科幻 听说最近有一部烧脑科幻大片在中国比较火，电影名字叫决战日Arrival。乡下人没机会想看电影就看电影，好在有被互联网踏平的地球和我的文娱，可以找到剧集的中文版。 在一个群里抛出来买一赠一的网剧，有朋友说，我是当作哲学书看的。想想，以往我喜爱的烧脑科幻片，还真的都有一些哲学命题吧？ 科学家说，在当代，科学家已经和哲学家汇合，并走在了哲学家前面。 真的是这样吗？我倒是觉得哲学家真的需要一些科学手段和幻想来探讨哲学命题，这也许就是特德姜作品不多，却广受好评的原因。 关于决战日，与外星人的沟通也许更多地揭示生物之间沟通困境。语言文字甚至图画都是一种工具，而工具永远都有工具的限制，即使可以看清未来的外星人圆形文字，也对人类的悲剧无能为力。 当然，电影还有更多的发挥与趣味性，而剧集则枯燥得多。 这一本专辑中，我最喜欢的是巴比伦塔。在每一层更接近天堂的生活中，人们忘记了他们生存的大地。结果，打开天堂窖底后的幸存者发现，他重新回到了地面。 上帝不给人太多指示，上帝让人们做自己的上帝。 领悟有点像我看过的一部电影，超脑。不过后来两个超人的争斗有点惊心动魄，如果拍成电影，这个也该是一部好看的片子。 从语言学、量子物理学、建筑学、计算机科学、生物学甚至力学，编剧对各种现代知识及延展应用自如，但都为了说明自己对某些事情的一些认识，篇章不宏大，但逻辑清晰，引人入胜。 在我的科幻大牛词典里，从此又多了一个编剧特德姜。
最近实在没有完整的看剧时间，这部剧是趁着吃饭时候读完的。抱月是无情的。抛家弃子为了须磨子，在当时明治时期的日本，这么做对于一个看剧人需要莫大的勇气。抱月死后，最让人触动的是须磨子的反应，感觉不是须磨子有多爱抱月，而是抱月死后须磨子所感受到的孤独感，以至于让须磨子死后都要和抱月葬在一起。但谁能说爱不是因为畏惧孤独感呢？
看到现在还是凌乱和难以信服的。深深怀疑此剧是被严重过誉了。编剧自己构建一个有时自己都难以自圆其说的理论，不断深化和拓展，打着科学和心理学的幌子，用学术谨慎的语气不知所云写这么多，简直了
2005 · 印度尼西亚
1994 · 美国
1960 · 法国,意大利
2021 · 中国
2007 · 西班牙
2008 · 美国
2003 · 加拿大
REVIEWS
本剧太适合怀旧了，瞬间把我带回高中的历史和思政课堂，窗外是夏季午后闷热的空气和单调的蝉鸣，让我昏昏欲睡。当初我各科都挺平均，要感谢历史和思政课本的枯燥直接让我下了选理科的决心
从心理学，大众行为学，社会学等角度阐述了用户对价格的不确定性感触。价格只是一个数字，用户对价格的感知收到锚点的影响
怎么说呢，没有看太懂，之前没有这方面的观看功底，很容易就因为出神而找不回原先的路了。 对编剧俯拾即是的隐喻倒是暗自惊叹，文风如同画一样抽象 只能根据自己浅显的认知看到编剧表达的水面之上的内容了。 但这部剧让我对《决战日》这部剧有了不一样的理解，触类旁通吧，一本看不懂，多看几本兴趣就能懂一点了
那些说九条剧毒的真是太年轻，不知道lsp里有一群人的xp就是被美少女踩么。前半部的九条充分满足这波人的xp，后半部又可以满足相反的一群人，简直雨露均沾。本文是借鉴日轻我的现实是恋爱游戏，作为一本能跨国传到中国来的作品，它的大纲人设肯定是非常ok的，而本剧编剧也很原汁原味的借鉴了优点，于是爆火
◆ 第2章 关于爱情 >> 一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。所以真正的“自信者”从容淡定，无需哗众取宠；他不追求旁人的娇宠溺爱，而安于自我的宠辱不惊。 >> 闲钉铁屑 >> 情是流动的、荡漾的、飘逸的、轻盈的，像羽毛般随风辗转，如微风般四处悠游。与之相反，爱是稳定的、持久的、坚韧的、厚重的，是一个人安身立命的根、不可须臾远离的精神家园，就像《决战日》所说的“骨中骨，肉中肉”。爱是一团精神与另一团精神的亲密拥抱，是一个灵魂与另一个灵魂的彼此共生、相互归属。在爱中，世界就是你，我也是你，全然融为一体。在爱中，我们紧闭的心门被另一个人的眼神悄悄叩开，从此我们向月光，向音乐，向天空，向太阳，向万物，向一切彻底地打开了自己，我们的内心像世界一样宏伟，像自然一样富有创造力。这可能就是“爱”的魔力吧，一旦被丘比特的金箭射中，胆小者都会变得异常勇敢，粗心大意者竟会心思细腻敏感，拙舌者也能吟诵出最动人的诗篇，而绝望者将永不言弃。看看诗人里尔克写给他深爱的莎乐美的诗吧： 弄瞎我的眼睛，我依然会看见你。 塞住我的耳朵，我依然会听见你。 即使没有脚，我也能找到路走向你。 即使没有嘴，我也能苦苦地哀求你。 卸下我的手臂，我也会抓住你。 我将用我的心抓住你，就像用我自己的手掏出我的心。 我的脑筋会围着你转动不停， 如果你把一支火炬扔进我的脑海， 我也会用血液把你负载。 >> 对于一段美好的爱情而言，除了“love（爱）”，恐怕同时绝对不能缺少的就是这个“admire（仰慕）”。换言之，真正的爱情，不单是“我爱你”，也是我们常说的“我爱慕你”——“爱慕”与“爱”相比，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。 “爱慕”二字比单独一个“爱”字更完整地诠释了“爱情”的真意——我对你的爱，不是因为你对我好，不是因为你长得美丽，不是因为你聪明过人，而是因为我无可奈何地就是被你吸引，就是莫名地觉得你充满魅力，就是想见到你，禁不住爱你。 >> “爱”在不由自主的吸引中形成，在情难自已的牵挂中发展，一旦我们在爱中糅进了任何目的，即使这个目的饱含善意，这爱业已成了一种刻意之举，而背离了其自然流露的真性情。 >> “我爱你”时我是永不衰竭的源泉；“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。 >> 伟大的歌德对爱的解读是：“我爱你，但那与你无关。” >> 只要“我爱”过，我都比很多人幸运，“我的骄傲仅在于我曾爱过，仅此而已”。 >> 什么叫作深情？你了解他是个什么样的人，你爱的就是这样一个他；你了解他最真实的样子，你爱这个真实的他。你见过他最美丽的时候，也见过他最糟糕、最丑陋的时候；你见过他最能干、最得意的时候，也见过他最失落、最狼狈的时候。在他最失落、最狼狈的时候，你还是想拥抱他，还是想吻他，这个才叫作深情。你见过他最光明的样子，也见过他最黑暗的样子，当你见到他最黑暗的样子，你还是愿意接受这样一个他，并且去爱他，这个才叫作深情。你真的懂他，懂他是个怎样的人，懂他的好与不好，懂他那些和你不一样的地方，懂他很不完美，但你还是爱这样一个不完美的他，爱他这个真实的不完美的人，这个才是真正的深情。 >> “我爱他们，因为他们是人；而我爱你，因为你是你。” >> 两个原本相爱的人，为什么到后来就越走越远了呢？之前是那样浓情密意，为什么在生活中历经世事之后，慢慢就相互不爱了呢？我们可以尝试用这个理论来解释一下。 第一种可能，这两个人之所以相爱，本就是因为不了解，爱的就是对方的表象——你觉得他好看，你看到了他的美丽与光明，于是你爱
我对真主发誓，毫无疑问，这部剧中的知识是必要的。只有可耻的无知之辈、所有科学的敌人才会对之无动于衷，或冷嘲热讽。 理论知识很丰富了，就差实践了！
这样的科幻 听说最近有一部烧脑科幻大片在中国比较火，电影名字叫决战日Arrival。乡下人没机会想看电影就看电影，好在有被互联网踏平的地球和我的文娱，可以找到剧集的中文版。 在一个群里抛出来买一赠一的网剧，有朋友说，我是当作哲学书看的。想想，以往我喜爱的烧脑科幻片，还真的都有一些哲学命题吧？ 科学家说，在当代，科学家已经和哲学家汇合，并走在了哲学家前面。 真的是这样吗？我倒是觉得哲学家真的需要一些科学手段和幻想来探讨哲学命题，这也许就是特德姜作品不多，却广受好评的原因。 关于决战日，与外星人的沟通也许更多地揭示生物之间沟通困境。语言文字甚至图画都是一种工具，而工具永远都有工具的限制，即使可以看清未来的外星人圆形文字，也对人类的悲剧无能为力。 当然，电影还有更多的发挥与趣味性，而剧集则枯燥得多。 这一本专辑中，我最喜欢的是巴比伦塔。在每一层更接近天堂的生活中，人们忘记了他们生存的大地。结果，打开天堂窖底后的幸存者发现，他重新回到了地面。 上帝不给人太多指示，上帝让人们做自己的上帝。 领悟有点像我看过的一部电影，超脑。不过后来两个超人的争斗有点惊心动魄，如果拍成电影，这个也该是一部好看的片子。 从语言学、量子物理学、建筑学、计算机科学、生物学甚至力学，编剧对各种现代知识及延展应用自如，但都为了说明自己对某些事情的一些认识，篇章不宏大，但逻辑清晰，引人入胜。 在我的科幻大牛词典里，从此又多了一个编剧特德姜。
最近实在没有完整的看剧时间，这部剧是趁着吃饭时候读完的。抱月是无情的。抛家弃子为了须磨子，在当时明治时期的日本，这么做对于一个看剧人需要莫大的勇气。抱月死后，最让人触动的是须磨子的反应，感觉不是须磨子有多爱抱月，而是抱月死后须磨子所感受到的孤独感，以至于让须磨子死后都要和抱月葬在一起。但谁能说爱不是因为畏惧孤独感呢？
看到现在还是凌乱和难以信服的。深深怀疑此剧是被严重过誉了。编剧自己构建一个有时自己都难以自圆其说的理论，不断深化和拓展，打着科学和心理学的幌子，用学术谨慎的语气不知所云写这么多，简直了