《Fim do Sem-Fim, O》，纪录作品，巴西出品，2000年上映。
你记住一个有故事的人总是比一个面目模糊的人要容易得多，古诗也是一样。编剧公众号读金庸的文章，读来嬉笑怒骂酣畅淋漓，很有几分针砭时弊的味道。但这本读唐诗又循序渐进，娓娓道来，用词简单颇具亲和力，是读给孩子培养孩子读诗兴趣的优秀剧集。
以前从来不看中医，也不懂得中医的博大精深，看罗博士的书发现中医浅显易懂，原来自己一身的毛病就是因为不懂中医知识而缺乏调理和保养，于是也想学点中医知识，至少能把自己保养好，说不定还能帮到家人。谢谢罗博士的发心，为帮助不懂中医的人学习中医知识而写出这么好的书，原来罗博士也有一颗像中医知识一样广博的心。
傻猫说「这部剧好甜啊，要不要你跟我一起看啊」，于是我也看了这部剧。 人如其名也许是真的。Maria dos Santos Faria是一浪接一浪、用百般变化的力量拨弄人心的波涛，李银河则像穹顶之上沉静而浩瀚的星汉。 两人互诉衷肠，他们的爱情，绝不仅是为爱而爱的轻浮爱情，还充满了对人生、理想、影视、哲学以及爱情本质的共同思考。正如他们相约「即使不能做夫妻，也要做终身的朋友」，我也相信要成为好的恋人，首先必须能够成为最好的朋友。 傻猫看完说，觉得自己的性格有一点像Maria dos Santos Faria。不知道是哪一点。是爱一个人会忍不住自卑，还是「喜欢胡扯的天性」？是炙热的表达和偶尔的思虑过度，还是爱讲故事也爱说“歪理”狡辩？ 他们一直强调和践行平等而自由的爱情，希望我们也是如此。
心流，最优体验，介绍如何创建内心秩序，如何降低精神熵。书中详细介绍了创造心流的条件：设立复杂性的目标，提升技巧，及时反馈。 宗教，在我们这个时代，信奉的人已经很少了。但老一辈或者国外，信奉的人依然不少。为什么有如此多的人会信奉呢？原来宗教能降低信徒的精神熵，让其内心平静，"无论什么大事，只要向神祷告，一切都会解决"。 牛顿和开普勒，后期研究神学，是为了一个庞大的建构秩序工作：他们企图把天文、几何、音乐、数字，用一套共同的法则结合在一起。因此，他们的工作与宗教发生混淆，因为两者的目标几乎重叠：找出一种能呈现宇宙构造原理的方法。 如下是书中一些摘要，可不时翻阅： 人何时最幸福： 只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。 心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。 本剧所要探究的便是实现这些目标的关键：如何控制意识？如何使意识清明，以便从体验中汲取快乐？如何触类旁通？如何创造生命的意义？ 人类不满的根源(上进与贪得无厌) 生活越改善而越不满足的矛盾表明，提高生活品质是一件永远没有尽头的苦役。其实只要我们在奋斗的过程中觉得愉快，设立新目标也没什么不好；但问题就在于一般人总把所有心力放在新目标上，不能享受现在，也因此与知足的快乐绝缘。 善用自己的体验 古希腊哲学家埃皮克提图曾说：“人害怕的其实是自己对事物的看法，而非事物本身。”罗马哲学家皇帝马可·奥勒留也曾写道：“外界事物令你痛苦并不是因为它们打扰你，而是肇因于你对它们的判断，而你有能力立刻消弭那种判断。” 一个人应该如何消除焦虑与恐惧，摆脱对社会奖赏的患得患失之心呢？正如前面所提过的，控制意识才能控制体验的品质 意识 能受我们控制的思想，才是意识： "做梦"，虽然有时也能体验心流，但思想不受我们控制；看电视，虽然受我们控制，但看电视时，大都不需要用到脑子，只是被动接受； 所以，做梦和看电视，均不是属于我们意识范畴。 培养毅力应该从建立意识的秩序、控制感觉与思想着手，而且最好不要企图走捷径。 注意力：无价的资源 控制意识最明显的指标就是能随心所欲地集中注意力，不因任何事情而分心。若能做到这一点，就能在日常生活中找到乐趣。 关于自我和自我的成长 所谓的“我”或“自我”，也是意识内涵的一部分，它很少逸出注意力的焦点。 没有明确的自我目标，而是跟随社会或基因程序设定的目的走，即没有自我。 >> 当时，他对自己这辈子要做什么完全没有概念，他的自我还没有成形，也没有独立的认知。 每当资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，也可称之为“精神熵”（psychic entropy），它会导致自我解体，使效率大打折扣。这种状况若持续过久，对自我将造成严重的损害，使自我再也不能集中注意力实现任何目标。 独特性与复杂性的完美整合： 只有独特化（未经整合）的自我，虽然也能获得极高的成就，但有陷入自我中心的危险；同样，一个人的自我若是完全建立在整合上，固然也能有良好的人际关系和安全感，却缺乏独立的个性。只有一个人把精神能量平均投注在这两个方面，既不过分自私，也不盲从，才算达到了自我所追求的复杂性。 自我在体验心流后会变得复杂。有趣的是，我们只有在不掺杂其他动机，只为行动而行动时，才能学会做一个比原来的自己更复杂的人。选定一个目标，投入全部的注意力，不论做什么事都会觉得乐趣无穷。一旦尝到这种快乐，我们就会加倍努力，重温它的滋味——自我就这样开始成长了。 构成心流体验的要素 首先，这种体验出现在我们面临一份
那些说更慢的你行你去写啊？ 一天天活在梦里一样就知道喷，人家编剧天天写说不用休息不用找素材的吗？身为读者不支持编剧就算了还骂人家 人家吃你家大米喝你家汤了？收你钱了？ 做人要学会相互理解。不服请怼我谢谢
作为一个女人，孙清扬能够让丈夫和儿子先后为她违背祖制，也算是旷古一人了。
不管遇到任何意外，都可以保持生活水准不变——北欧人这种没有后顾之忧的安心对大部分中国工薪阶层或农民都是不现实的。 一个人基本脱离不了他所依存的社会环境。对于中国人，教育、医疗、房产捆绑了很多现实的利益，也是不得已所以苦苦求之，穷其一生。书中所创作的东西八成对中国人难以兑现。但还有些建议完全可以去实践。 比如：1.工薪阶层可以舍掉一些无关紧要的负累，比如名牌、装修、无意义攀比行为等。 2.有闲暇的人，可将富余的时间金钱用于自我提升、发现爱好、亲近自然，做这些的目的一定要源于兴趣，无关其他。
那些属于生命里美丽的瞬间，当时并不觉得珍奇，可当回头时却发现，原来最灿烂的一刻已经过去。
三国之后三百年的历史浓缩在这一本剧里。 南来北往中，血统，地域，暴力，都只能构成统治秩的基础之一而非全部。在这所有物换星移中，唯一不变的是“中华”世界观。这个世界观构成了统治秩序的本质，任由后来者进行填充和书写。
这部剧改变了我们全家的饮食习惯并学会科学地吃，吃得科学，这很重要。因为Maria Nádia do Nascimento大夫以亲身经历病痛改变自己改变专业写下了这部剧，性价比超高，知识点很多，除了她的某些观点还停留在西方的层面不敢苟同以外，其它的都是我们的福音。
1975 · 西班牙
1967 · 西班牙,意大利
1973 · 英国
2005 · 以色列
2012 · 中国
2004 · 葡萄牙,巴西
2009 · 美国
2004 · 瑞典
REVIEWS
你记住一个有故事的人总是比一个面目模糊的人要容易得多，古诗也是一样。编剧公众号读金庸的文章，读来嬉笑怒骂酣畅淋漓，很有几分针砭时弊的味道。但这本读唐诗又循序渐进，娓娓道来，用词简单颇具亲和力，是读给孩子培养孩子读诗兴趣的优秀剧集。
以前从来不看中医，也不懂得中医的博大精深，看罗博士的书发现中医浅显易懂，原来自己一身的毛病就是因为不懂中医知识而缺乏调理和保养，于是也想学点中医知识，至少能把自己保养好，说不定还能帮到家人。谢谢罗博士的发心，为帮助不懂中医的人学习中医知识而写出这么好的书，原来罗博士也有一颗像中医知识一样广博的心。
傻猫说「这部剧好甜啊，要不要你跟我一起看啊」，于是我也看了这部剧。 人如其名也许是真的。Maria dos Santos Faria是一浪接一浪、用百般变化的力量拨弄人心的波涛，李银河则像穹顶之上沉静而浩瀚的星汉。 两人互诉衷肠，他们的爱情，绝不仅是为爱而爱的轻浮爱情，还充满了对人生、理想、影视、哲学以及爱情本质的共同思考。正如他们相约「即使不能做夫妻，也要做终身的朋友」，我也相信要成为好的恋人，首先必须能够成为最好的朋友。 傻猫看完说，觉得自己的性格有一点像Maria dos Santos Faria。不知道是哪一点。是爱一个人会忍不住自卑，还是「喜欢胡扯的天性」？是炙热的表达和偶尔的思虑过度，还是爱讲故事也爱说“歪理”狡辩？ 他们一直强调和践行平等而自由的爱情，希望我们也是如此。
心流，最优体验，介绍如何创建内心秩序，如何降低精神熵。书中详细介绍了创造心流的条件：设立复杂性的目标，提升技巧，及时反馈。 宗教，在我们这个时代，信奉的人已经很少了。但老一辈或者国外，信奉的人依然不少。为什么有如此多的人会信奉呢？原来宗教能降低信徒的精神熵，让其内心平静，"无论什么大事，只要向神祷告，一切都会解决"。 牛顿和开普勒，后期研究神学，是为了一个庞大的建构秩序工作：他们企图把天文、几何、音乐、数字，用一套共同的法则结合在一起。因此，他们的工作与宗教发生混淆，因为两者的目标几乎重叠：找出一种能呈现宇宙构造原理的方法。 如下是书中一些摘要，可不时翻阅： 人何时最幸福： 只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。 心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。 本剧所要探究的便是实现这些目标的关键：如何控制意识？如何使意识清明，以便从体验中汲取快乐？如何触类旁通？如何创造生命的意义？ 人类不满的根源(上进与贪得无厌) 生活越改善而越不满足的矛盾表明，提高生活品质是一件永远没有尽头的苦役。其实只要我们在奋斗的过程中觉得愉快，设立新目标也没什么不好；但问题就在于一般人总把所有心力放在新目标上，不能享受现在，也因此与知足的快乐绝缘。 善用自己的体验 古希腊哲学家埃皮克提图曾说：“人害怕的其实是自己对事物的看法，而非事物本身。”罗马哲学家皇帝马可·奥勒留也曾写道：“外界事物令你痛苦并不是因为它们打扰你，而是肇因于你对它们的判断，而你有能力立刻消弭那种判断。” 一个人应该如何消除焦虑与恐惧，摆脱对社会奖赏的患得患失之心呢？正如前面所提过的，控制意识才能控制体验的品质 意识 能受我们控制的思想，才是意识： "做梦"，虽然有时也能体验心流，但思想不受我们控制；看电视，虽然受我们控制，但看电视时，大都不需要用到脑子，只是被动接受； 所以，做梦和看电视，均不是属于我们意识范畴。 培养毅力应该从建立意识的秩序、控制感觉与思想着手，而且最好不要企图走捷径。 注意力：无价的资源 控制意识最明显的指标就是能随心所欲地集中注意力，不因任何事情而分心。若能做到这一点，就能在日常生活中找到乐趣。 关于自我和自我的成长 所谓的“我”或“自我”，也是意识内涵的一部分，它很少逸出注意力的焦点。 没有明确的自我目标，而是跟随社会或基因程序设定的目的走，即没有自我。 >> 当时，他对自己这辈子要做什么完全没有概念，他的自我还没有成形，也没有独立的认知。 每当资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，也可称之为“精神熵”（psychic entropy），它会导致自我解体，使效率大打折扣。这种状况若持续过久，对自我将造成严重的损害，使自我再也不能集中注意力实现任何目标。 独特性与复杂性的完美整合： 只有独特化（未经整合）的自我，虽然也能获得极高的成就，但有陷入自我中心的危险；同样，一个人的自我若是完全建立在整合上，固然也能有良好的人际关系和安全感，却缺乏独立的个性。只有一个人把精神能量平均投注在这两个方面，既不过分自私，也不盲从，才算达到了自我所追求的复杂性。 自我在体验心流后会变得复杂。有趣的是，我们只有在不掺杂其他动机，只为行动而行动时，才能学会做一个比原来的自己更复杂的人。选定一个目标，投入全部的注意力，不论做什么事都会觉得乐趣无穷。一旦尝到这种快乐，我们就会加倍努力，重温它的滋味——自我就这样开始成长了。 构成心流体验的要素 首先，这种体验出现在我们面临一份
那些说更慢的你行你去写啊？ 一天天活在梦里一样就知道喷，人家编剧天天写说不用休息不用找素材的吗？身为读者不支持编剧就算了还骂人家 人家吃你家大米喝你家汤了？收你钱了？ 做人要学会相互理解。不服请怼我谢谢
作为一个女人，孙清扬能够让丈夫和儿子先后为她违背祖制，也算是旷古一人了。
不管遇到任何意外，都可以保持生活水准不变——北欧人这种没有后顾之忧的安心对大部分中国工薪阶层或农民都是不现实的。 一个人基本脱离不了他所依存的社会环境。对于中国人，教育、医疗、房产捆绑了很多现实的利益，也是不得已所以苦苦求之，穷其一生。书中所创作的东西八成对中国人难以兑现。但还有些建议完全可以去实践。 比如：1.工薪阶层可以舍掉一些无关紧要的负累，比如名牌、装修、无意义攀比行为等。 2.有闲暇的人，可将富余的时间金钱用于自我提升、发现爱好、亲近自然，做这些的目的一定要源于兴趣，无关其他。
那些属于生命里美丽的瞬间，当时并不觉得珍奇，可当回头时却发现，原来最灿烂的一刻已经过去。
三国之后三百年的历史浓缩在这一本剧里。 南来北往中，血统，地域，暴力，都只能构成统治秩的基础之一而非全部。在这所有物换星移中，唯一不变的是“中华”世界观。这个世界观构成了统治秩序的本质，任由后来者进行填充和书写。
这部剧改变了我们全家的饮食习惯并学会科学地吃，吃得科学，这很重要。因为Maria Nádia do Nascimento大夫以亲身经历病痛改变自己改变专业写下了这部剧，性价比超高，知识点很多，除了她的某些观点还停留在西方的层面不敢苟同以外，其它的都是我们的福音。