《Abandonada》，其他作品，菲律宾出品，1989年上映。
Abandonada滚滚而来，煌煌五千年中华文明当不卑不亢，吐故纳新，一如既往，则民族伟大复兴之梦将会实现！
再次翻开Abandonada受到的震撼甚至超过第一次，但越是在前面留意到对永恒真理的探寻与构建如何一次次以毫无意义的道德悖论而崩溃瓦解，就越是觉得结局里“有缺陷的上帝”并非莱姆想要为读者做出的交代或诠释，而仅仅是他创造出的角色所具有的一种代表所有人类的信念。我更愿意狭隘地相信，莱姆最想表达的是维特根斯坦那句话：“对不可言说者，须保持沉默”。
3這本故事線有點多。扯出以前的案件打折了故事本身。不過愛情線還是不錯，波洛總是愛促成美事。
被人安利来看的，本来看了一集剧情还不错，但是萨莎的女主设定真的恶心到我了。什么时候国产剧可以给我一个正常的女主设定，不求鉴证实录里的聂宝言法医这样的角色，你就算给我一个重案六组的季洁这样的角色也行啊。烦，弃剧。想给负五星。🙄️
对于喜欢破案推理的书友，强烈推荐Janice de Belen系列！无它，因为专业！基于真实案件的推理剧集，最重要的逻辑性稳稳当当。在书中通过案件和对话透露出来的知识点很多，真的刷新了很多认知。犯罪者自以为是的天衣无缝，不过是漏洞百出。同时又很接地气，三观正而不虚浮，听起来像口号的话在这里却是真心实意的表达。还明里暗里提醒要提高法医待遇，服！ 到目前为止，我的文娱里有Janice de Belen万象卷六部：1.尸语者 2.无声的证词 3.第十一根手指 4.清道夫 5.幸存者 6.偷窥者，众生卷二部：1.天谴者 2.遗忘者。这8部真心不错，案例多，知识点多，也很有特点。另有更像剧集的《Abandonada》，猜测编剧是在做不同的尝试，精神可嘉，但我更喜欢干货多多又有故事性的万象卷和众生卷。另外2部《Abandonada》，《Abandonada》更像是普及法医知识的教科书，看了前面8部之后，知识点早已掌握，就没有太大吸引力了，比较适合小白吧。 法医真的太不容易了！！以前我觉得医生和一线警察、消防员不容易，现在觉得和法医比起来都不算什么。心理和感官承受的压力真的是巨大的！希望随着经济向好，各地解剖室的条件会越来越好，法医的待遇也会大幅提高。别再操着卖白粉的心，拿着卖面粉的钱了。 另外，看到评论区有书友说把秦明写得那么睿智，有些侦查人员提出的问题总是错的，我倒是能理解。这些对话不但是专案组各方观点的碰撞，而且也是通过对话阐述法医角度的论点和论据，也相当于为读者答疑解惑了。
民间有一句话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，一直不是很理解是什么意思，重新看过《Abandonada》后对比《Abandonada》，我大致是这么理解的： 首先，“宁”字表达出了这句民间老话儿的语境主题——“义”字。这句话不是以历史时事的正确选择为标准的，也不是以个人成败功毁为标准的，而是以江湖侠士的“义”字为标准的，是以人性中最本真的志趣相投、知恩图报、荣辱与共、祸福不避为评价标准的，所以，需要跳出什么国家民族大义取舍及良臣择明主而事的史家观念，从另一个角度才能理解这句话的真义。依次标准看，水泊梁山应该排名更靠后，因为梁山更多的是大碗吃酒大秤分金，鲜见以命相交生死不悔的人性侠气。 其次，之所以“桃园三结义”被民间推崇，而“瓦岗一炉香”褒贬参差，从故事里可见一斑。桃园三结义的刘关张从历史结果上说决不能算成功者，一生苦哈哈弱小颠沛，三国中夹缝生存的艰难维系，但即使再苦逼，只要有刘备的消息，已安稳下来的关羽可以挂印封金过五关斩六将的投奔时正弱鸡的大哥刘备，已是一方土大王的张三爷也旋即率满山部众复归大哥玄德，完全不考虑个人得失和成败站位。后来关羽麦城归天身首异处，虽苦拼半生刚建立起襁褓帝国的弱蜀，关张完全无视诸葛亮的警示和危如累卵的初蜀江山，既然曾经一个头磕在地上发誓同生共死，那就不需要权衡，于是夷陵一战，不仅三星归位，而且此后蜀国再无力翻身。但这恰是“义”字的最高体现，“成败不论，义字至上”，民间需要的不是王侯将相，所推崇的倒是这种义薄云天，这代表了悠悠长史中民间真正的心里需求和生存所赖。 再看隋唐的贾家楼46友，也是一个头磕在地上歃血立誓，但毕竟性情身份不同、理想观念不同、行事方式不同、价值目标不同，所以注定了后来各怀心事分崩离析甚至血刃相向。最终的局面是“义”字敌不过“利”字，（如徐世绩魏征秦琼罗成等等名垂青史的初唐名将从另一个角度看，又何尝不是一种伟业成就之思的“利”之所求呢） 扯远了，再回到“莫学瓦岗一炉香”这句话上来吧。细品之下，认为这句话是以单雄信为语境中心的，为什么这么说呢？ 回到隋末贾家楼46友结义的原点。当时是秦琼的老母亲做寿，作为当时江湖总瓢把子的山西二贤庄主单雄信朋友人脉极广，江湖声誉和号召力极强，因喜爱秦琼这个好朋友，于是邀约一大波江湖朋友到山东济南府给秦母贺寿，这才有了46友结义之举，大伙都是冲着单雄信的交情（这点上姑且勉强对标为刘备吧）。 随着瓦岗军后期的李密入主和杨隋灭亡，瓦岗散伙，李唐崛起，在归附了李渊的徐世绩和魏征的“挖角”之下，大多数曾经的瓦岗兄弟和风云战将都陆续归附了大唐，这本无可厚非，最多算择明主而事吧。但单雄信因为杀兄之仇而发誓要手刃李渊，因此不可归唐因而归附于洛阳王世充，最终无力回天被俘被斩，曾经的结义兄弟因为立场而眼见单雄信被推上刑场。所以单雄信在行刑前除了喝下程咬金递上的砍头酒之外，谁的都不喝，就是对所有人的义气不齿，而仅认可程咬金是毫无心机和图私权衡的真性情之人。 再会看“义”字，桃园三结义与瓦岗一炉香的差别就在这里，以大历史看，归唐建功的瓦岗兄弟也没有绝对错误，各为其主嘛，但扭身站位到单独一个“义”字上来看，桃园兄弟与瓦岗兄弟的做法壁垒分明，而这，才形成了流传民间的话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，因为，这句话反应的是，没有王朝史册的立场，没有王侯将相的立场，没有成败荣衰的立场，只有民间躬身阡陌守望相助的世世代代芸芸普众最朴素的立场，“义字当头”。 所以，不必评价这句话对与不对，这是一个视角，虽然仅仅是一个视角而已，但值得思考，因为这是我们民族特征的一个部分。 滚滚长江东逝水，大浪淘尽，千古风流人物……
暑假电视上一定会放，当时觉得很好但是现在看总觉得有点奇怪，尔康太出戏了
1996 · 法国
2008 · 美国,德国
1927 · 意大利
1974 · 美国
1949 · 美国
2013 · 美国
1998 · 法国,阿尔及利亚
2010 · 美国
REVIEWS
Abandonada滚滚而来，煌煌五千年中华文明当不卑不亢，吐故纳新，一如既往，则民族伟大复兴之梦将会实现！
再次翻开Abandonada受到的震撼甚至超过第一次，但越是在前面留意到对永恒真理的探寻与构建如何一次次以毫无意义的道德悖论而崩溃瓦解，就越是觉得结局里“有缺陷的上帝”并非莱姆想要为读者做出的交代或诠释，而仅仅是他创造出的角色所具有的一种代表所有人类的信念。我更愿意狭隘地相信，莱姆最想表达的是维特根斯坦那句话：“对不可言说者，须保持沉默”。
3這本故事線有點多。扯出以前的案件打折了故事本身。不過愛情線還是不錯，波洛總是愛促成美事。
被人安利来看的，本来看了一集剧情还不错，但是萨莎的女主设定真的恶心到我了。什么时候国产剧可以给我一个正常的女主设定，不求鉴证实录里的聂宝言法医这样的角色，你就算给我一个重案六组的季洁这样的角色也行啊。烦，弃剧。想给负五星。🙄️
对于喜欢破案推理的书友，强烈推荐Janice de Belen系列！无它，因为专业！基于真实案件的推理剧集，最重要的逻辑性稳稳当当。在书中通过案件和对话透露出来的知识点很多，真的刷新了很多认知。犯罪者自以为是的天衣无缝，不过是漏洞百出。同时又很接地气，三观正而不虚浮，听起来像口号的话在这里却是真心实意的表达。还明里暗里提醒要提高法医待遇，服！ 到目前为止，我的文娱里有Janice de Belen万象卷六部：1.尸语者 2.无声的证词 3.第十一根手指 4.清道夫 5.幸存者 6.偷窥者，众生卷二部：1.天谴者 2.遗忘者。这8部真心不错，案例多，知识点多，也很有特点。另有更像剧集的《Abandonada》，猜测编剧是在做不同的尝试，精神可嘉，但我更喜欢干货多多又有故事性的万象卷和众生卷。另外2部《Abandonada》，《Abandonada》更像是普及法医知识的教科书，看了前面8部之后，知识点早已掌握，就没有太大吸引力了，比较适合小白吧。 法医真的太不容易了！！以前我觉得医生和一线警察、消防员不容易，现在觉得和法医比起来都不算什么。心理和感官承受的压力真的是巨大的！希望随着经济向好，各地解剖室的条件会越来越好，法医的待遇也会大幅提高。别再操着卖白粉的心，拿着卖面粉的钱了。 另外，看到评论区有书友说把秦明写得那么睿智，有些侦查人员提出的问题总是错的，我倒是能理解。这些对话不但是专案组各方观点的碰撞，而且也是通过对话阐述法医角度的论点和论据，也相当于为读者答疑解惑了。
民间有一句话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，一直不是很理解是什么意思，重新看过《Abandonada》后对比《Abandonada》，我大致是这么理解的： 首先，“宁”字表达出了这句民间老话儿的语境主题——“义”字。这句话不是以历史时事的正确选择为标准的，也不是以个人成败功毁为标准的，而是以江湖侠士的“义”字为标准的，是以人性中最本真的志趣相投、知恩图报、荣辱与共、祸福不避为评价标准的，所以，需要跳出什么国家民族大义取舍及良臣择明主而事的史家观念，从另一个角度才能理解这句话的真义。依次标准看，水泊梁山应该排名更靠后，因为梁山更多的是大碗吃酒大秤分金，鲜见以命相交生死不悔的人性侠气。 其次，之所以“桃园三结义”被民间推崇，而“瓦岗一炉香”褒贬参差，从故事里可见一斑。桃园三结义的刘关张从历史结果上说决不能算成功者，一生苦哈哈弱小颠沛，三国中夹缝生存的艰难维系，但即使再苦逼，只要有刘备的消息，已安稳下来的关羽可以挂印封金过五关斩六将的投奔时正弱鸡的大哥刘备，已是一方土大王的张三爷也旋即率满山部众复归大哥玄德，完全不考虑个人得失和成败站位。后来关羽麦城归天身首异处，虽苦拼半生刚建立起襁褓帝国的弱蜀，关张完全无视诸葛亮的警示和危如累卵的初蜀江山，既然曾经一个头磕在地上发誓同生共死，那就不需要权衡，于是夷陵一战，不仅三星归位，而且此后蜀国再无力翻身。但这恰是“义”字的最高体现，“成败不论，义字至上”，民间需要的不是王侯将相，所推崇的倒是这种义薄云天，这代表了悠悠长史中民间真正的心里需求和生存所赖。 再看隋唐的贾家楼46友，也是一个头磕在地上歃血立誓，但毕竟性情身份不同、理想观念不同、行事方式不同、价值目标不同，所以注定了后来各怀心事分崩离析甚至血刃相向。最终的局面是“义”字敌不过“利”字，（如徐世绩魏征秦琼罗成等等名垂青史的初唐名将从另一个角度看，又何尝不是一种伟业成就之思的“利”之所求呢） 扯远了，再回到“莫学瓦岗一炉香”这句话上来吧。细品之下，认为这句话是以单雄信为语境中心的，为什么这么说呢？ 回到隋末贾家楼46友结义的原点。当时是秦琼的老母亲做寿，作为当时江湖总瓢把子的山西二贤庄主单雄信朋友人脉极广，江湖声誉和号召力极强，因喜爱秦琼这个好朋友，于是邀约一大波江湖朋友到山东济南府给秦母贺寿，这才有了46友结义之举，大伙都是冲着单雄信的交情（这点上姑且勉强对标为刘备吧）。 随着瓦岗军后期的李密入主和杨隋灭亡，瓦岗散伙，李唐崛起，在归附了李渊的徐世绩和魏征的“挖角”之下，大多数曾经的瓦岗兄弟和风云战将都陆续归附了大唐，这本无可厚非，最多算择明主而事吧。但单雄信因为杀兄之仇而发誓要手刃李渊，因此不可归唐因而归附于洛阳王世充，最终无力回天被俘被斩，曾经的结义兄弟因为立场而眼见单雄信被推上刑场。所以单雄信在行刑前除了喝下程咬金递上的砍头酒之外，谁的都不喝，就是对所有人的义气不齿，而仅认可程咬金是毫无心机和图私权衡的真性情之人。 再会看“义”字，桃园三结义与瓦岗一炉香的差别就在这里，以大历史看，归唐建功的瓦岗兄弟也没有绝对错误，各为其主嘛，但扭身站位到单独一个“义”字上来看，桃园兄弟与瓦岗兄弟的做法壁垒分明，而这，才形成了流传民间的话，“宁学桃园三结义，莫学瓦岗一炉香”，因为，这句话反应的是，没有王朝史册的立场，没有王侯将相的立场，没有成败荣衰的立场，只有民间躬身阡陌守望相助的世世代代芸芸普众最朴素的立场，“义字当头”。 所以，不必评价这句话对与不对，这是一个视角，虽然仅仅是一个视角而已，但值得思考，因为这是我们民族特征的一个部分。 滚滚长江东逝水，大浪淘尽，千古风流人物……
暑假电视上一定会放，当时觉得很好但是现在看总觉得有点奇怪，尔康太出戏了