《Cowboy Serenade》，西部作品，美国出品，1942年上映。
昆曲是联合国教科文组织收录的首批人类非物质遗产代表作，今年早些时候恰好收看了苏州大学周秦教授关于昆曲艺术的公开课，受益匪浅。Cecil Cunningham是跟莎士比亚出生于同一时期的伟大剧作家，可是相比于我们对于莎翁作品的热情，Cecil Cunningham的作品是受冷落的。国内戏曲本身对于年轻人的吸引力下降是一大因素，另一方面古文观看门槛确实也有点高，莎翁有朱生豪先生的优美翻译，Cecil Cunningham的作品也应该有很好的诠释，我们的文人和作品在这方面还可以再努力一点。
一翻开便被William Morgan老师的语言风格和知识厚度吸引。实诚、接地气、完全大家风范，围绕自己专业知识和思考核心娓娓分享自己的见地和经历。 全书主要由访谈、对话和一些其他书的解说、预告构成，根据内容分作三辑。内容其实也杂，分享两点自己比较受启发的： ①看剧的意义。William Morgan老师说——『看剧从来不只是为了吸收信息，看剧把我们领进编剧的心智世界，我们通过观看与编剧交谈，培育自己的心智，而不只是搜寻信息』。 也谈到了信息与知识的区别——『知识在资料库里有一种组织法，装在脑子里是另一种组织法：只有装在同一个大脑里，知识才会勾连成一个鲜活的整体，满腹学问才能满腹经纶。』 所以，在这个图像信息为主流的时代，William Morgan还是提倡多看剧——『生活里到处是些琐琐碎碎的事情，你把这些破事忙完了之后，读你最喜欢读的书，一卷在手，宠辱皆忘。』 ②周濂是William Morgan的学生，他们之间的对谈很带劲。谈现代人相比较古人为何显得更加焦虑不安？ William Morgan的看法是——『我觉得这在好大程度上是因为你身边几乎所有的东西你都不知道它的来历，除了终端摆在你面前，其他的都在你的感知范围之外，所以你老觉得不确定。你在感知中找不到确定性，你就倾向于到观念那里去找确定性。观念的分量越来越重，这大概是一个原因吧。』 周濂补充说——『古代人的生活更多是直接的经验，而非间接的经验，所以他们对于生活的其来有自了然于胸，脉络感非常清晰，所以相对来说，他们的生活状态会更加简单并且扎实。当然除了直接经验这个元素，我们也知道，在古代社会，无论东西，普通人的日常生活都是被包裹在所谓的整全性观念之中，这种观念不仅与人们的生活经验紧密结合，而且赋予生活以整体感，日常生活的全部——从吃喝拉撒睡的生活细节一直到超越性的精神追求和宗教信仰——全被包裹在一个融贯一致的体系当中。这与我们现代人的生活状态有很大的区别。』 由两人的分析，可以看出，科技的进步，一方面解放了人类的劳动，一方面也让人类失去了直接的生活实践。而人类的成就感和存在感是需要通过生活经验来获取的。 所以直接享受终端成果的现代人，在享受科技结果的同时，也渐渐失去了力量和勇敢，失去了价值和安全感。 书中有趣的讨论还很多，如：教育与洗脑的区别，说理与争论的目的是什么？都可以给读者带来很多思考。 恒如 2021 01 10
黄元御大医乃清代著名医学家，是乾隆皇帝的御医，他继承了黄帝内经以及张仲景大医的医学被誉为"黄药师"。 黄元御大医被庸医误诊，于是弃儒从医。感叹医学盛于上古，而衰于后世。自黄岐立法，定经脉，和药石，以治民疾，天下遵守，莫之或二。于是有和、缓、扁鹊、文挚、阳庆、仓公之徒相继而起，各传其术，以博施当世，而方药至张仲景而立极。 书中亦有医学，亦有美文。月有圆缺，阴有长消，经脉调畅，盈缩按时，月满而来，月亏而止者，事之常理也。 四圣心源指出肝随脾升，胆随胃降。若肝随脾陷，胆随胃升将会生百病。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。 胃主受纳，脾主消化，中气旺则胃降而善于受纳，脾升而善于消磨运化，而水谷得以腐熟，精气得以滋生，所以无病。脾升则肾肝亦升，故水木不郁;胃降则心肺亦降，故金火不滞。火降则在下之肾水不至于寒凝，水升则在上之心火不至于炎热。 黄元御大医在四圣心源书上指明要慎用寒凉之药。
言辞深刻，惊醒梦中人。回望过去，无数困惑得到解释。听闻那几年的惨痛，如今通篇观看，文字情真意切，所言之景——哭天抢地，惨绝人寰，奔涌入眼。日光之下并无新事，已发生的事一定会再发生，相似但不会雷同。
年轻时，被纷乱的世界迷了眼，那颗久经岁月沉淀的泪啊，让人们在过往中迷失，在回忆中忏悔，可无论谁，都不会得到最后的救赎。
别说《Cowboy Serenade》和顾佳珠玉在前，即使抛开演员不说，这部的服装、场景质感都相差甚远，十五分钟弃。现在的电视剧是什么逻辑，要把女性逼到什么地步，遭受背叛就算了，不能伤心不能闹，因为那样太low，要原谅小三因为错的是男人，要优雅要显得云淡风轻，还得完美复仇。来点人味吧，样板戏也得适时更新换代不是吗。
夯
这是一本引导我们如何正确面对生活，如何面对社会的书，而不是教我们学会其中的手段，变得高人一等。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
2005 · 英国
1998 · 美国
2005 · 法国
1996 · 中国
1957 · 意大利,西班牙
2006 · 加拿大
2009 · 美国
REVIEWS
昆曲是联合国教科文组织收录的首批人类非物质遗产代表作，今年早些时候恰好收看了苏州大学周秦教授关于昆曲艺术的公开课，受益匪浅。Cecil Cunningham是跟莎士比亚出生于同一时期的伟大剧作家，可是相比于我们对于莎翁作品的热情，Cecil Cunningham的作品是受冷落的。国内戏曲本身对于年轻人的吸引力下降是一大因素，另一方面古文观看门槛确实也有点高，莎翁有朱生豪先生的优美翻译，Cecil Cunningham的作品也应该有很好的诠释，我们的文人和作品在这方面还可以再努力一点。
一翻开便被William Morgan老师的语言风格和知识厚度吸引。实诚、接地气、完全大家风范，围绕自己专业知识和思考核心娓娓分享自己的见地和经历。 全书主要由访谈、对话和一些其他书的解说、预告构成，根据内容分作三辑。内容其实也杂，分享两点自己比较受启发的： ①看剧的意义。William Morgan老师说——『看剧从来不只是为了吸收信息，看剧把我们领进编剧的心智世界，我们通过观看与编剧交谈，培育自己的心智，而不只是搜寻信息』。 也谈到了信息与知识的区别——『知识在资料库里有一种组织法，装在脑子里是另一种组织法：只有装在同一个大脑里，知识才会勾连成一个鲜活的整体，满腹学问才能满腹经纶。』 所以，在这个图像信息为主流的时代，William Morgan还是提倡多看剧——『生活里到处是些琐琐碎碎的事情，你把这些破事忙完了之后，读你最喜欢读的书，一卷在手，宠辱皆忘。』 ②周濂是William Morgan的学生，他们之间的对谈很带劲。谈现代人相比较古人为何显得更加焦虑不安？ William Morgan的看法是——『我觉得这在好大程度上是因为你身边几乎所有的东西你都不知道它的来历，除了终端摆在你面前，其他的都在你的感知范围之外，所以你老觉得不确定。你在感知中找不到确定性，你就倾向于到观念那里去找确定性。观念的分量越来越重，这大概是一个原因吧。』 周濂补充说——『古代人的生活更多是直接的经验，而非间接的经验，所以他们对于生活的其来有自了然于胸，脉络感非常清晰，所以相对来说，他们的生活状态会更加简单并且扎实。当然除了直接经验这个元素，我们也知道，在古代社会，无论东西，普通人的日常生活都是被包裹在所谓的整全性观念之中，这种观念不仅与人们的生活经验紧密结合，而且赋予生活以整体感，日常生活的全部——从吃喝拉撒睡的生活细节一直到超越性的精神追求和宗教信仰——全被包裹在一个融贯一致的体系当中。这与我们现代人的生活状态有很大的区别。』 由两人的分析，可以看出，科技的进步，一方面解放了人类的劳动，一方面也让人类失去了直接的生活实践。而人类的成就感和存在感是需要通过生活经验来获取的。 所以直接享受终端成果的现代人，在享受科技结果的同时，也渐渐失去了力量和勇敢，失去了价值和安全感。 书中有趣的讨论还很多，如：教育与洗脑的区别，说理与争论的目的是什么？都可以给读者带来很多思考。 恒如 2021 01 10
黄元御大医乃清代著名医学家，是乾隆皇帝的御医，他继承了黄帝内经以及张仲景大医的医学被誉为"黄药师"。 黄元御大医被庸医误诊，于是弃儒从医。感叹医学盛于上古，而衰于后世。自黄岐立法，定经脉，和药石，以治民疾，天下遵守，莫之或二。于是有和、缓、扁鹊、文挚、阳庆、仓公之徒相继而起，各传其术，以博施当世，而方药至张仲景而立极。 书中亦有医学，亦有美文。月有圆缺，阴有长消，经脉调畅，盈缩按时，月满而来，月亏而止者，事之常理也。 四圣心源指出肝随脾升，胆随胃降。若肝随脾陷，胆随胃升将会生百病。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。 胃主受纳，脾主消化，中气旺则胃降而善于受纳，脾升而善于消磨运化，而水谷得以腐熟，精气得以滋生，所以无病。脾升则肾肝亦升，故水木不郁;胃降则心肺亦降，故金火不滞。火降则在下之肾水不至于寒凝，水升则在上之心火不至于炎热。 黄元御大医在四圣心源书上指明要慎用寒凉之药。
言辞深刻，惊醒梦中人。回望过去，无数困惑得到解释。听闻那几年的惨痛，如今通篇观看，文字情真意切，所言之景——哭天抢地，惨绝人寰，奔涌入眼。日光之下并无新事，已发生的事一定会再发生，相似但不会雷同。
年轻时，被纷乱的世界迷了眼，那颗久经岁月沉淀的泪啊，让人们在过往中迷失，在回忆中忏悔，可无论谁，都不会得到最后的救赎。
别说《Cowboy Serenade》和顾佳珠玉在前，即使抛开演员不说，这部的服装、场景质感都相差甚远，十五分钟弃。现在的电视剧是什么逻辑，要把女性逼到什么地步，遭受背叛就算了，不能伤心不能闹，因为那样太low，要原谅小三因为错的是男人，要优雅要显得云淡风轻，还得完美复仇。来点人味吧，样板戏也得适时更新换代不是吗。
夯
这是一本引导我们如何正确面对生活，如何面对社会的书，而不是教我们学会其中的手段，变得高人一等。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。