《Szalontüdö》，短片作品，匈牙利出品，2006年上映。
通过观看，或能对那些历史关头的博弈、较量与人性有所了解，但我们不能止步于此，因为我们要尝试去看清现实中的那些博弈、较量和人性。
小波以“夜奔”为题，让我看到一些亮光。故事的结尾，却明明写黑暗，是一种纠缠混浊令人作呕的黑暗。如果标题改作“之死”，那真正没有任何活下去的趣味了。
看着让人手不释卷，就想看胡雪岩又认识了那路子人，又如何如何办成了一件事，看他对人情事故拿捏的恰到好处，不免佩服。生意生意真的就是靠人，有人认可你，想不发财都难！
“Tamás Ascher是宝藏，也是密码。”确实，Tamás Ascher是思想浓度非常高的人，带来启示。值得反复观看。
要静心看佛经，灭人欲存天理，放下杂念让心归零……万物皆无常，有生必有灭。不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦！
书名叫偏执，内容一点也不。反而理性有依据的陈述分析和做决定。里面很有意思的理论:10倍速，噪音，信号。其实都在教你在足够理性的基础上做明智的选择，即使别人看来偏执，但那大都也是正确的。
在我成长的记忆里，从来未曾察觉到我的家庭是贫困的，也从未曾感知自己有何处不如人，今天我骨子里深刻的不卑不亢、平和与骄傲，背后又是我的父母多少辛苦与付出，尊严与骄傲呢？
这是一个关于棉花的故事 这是一个关于全球化的故事 这是一个关于现代社会如何诞生的故事 这是一本我一直在找寻，特别想看的历史书！是那种将科技、经济、政治融合在一起讲述的真正的历史。从中你可以深刻的认识“科技如何推动经济，经济如何塑造政治”，读这样的书你会很容易的理解历史上的那些事件为何发生，为何转变。 追溯棉花帝国的诞生，也是得益于科技发展，这一科技发展不是来自棉花行业本身，而是来自航海技术和地理大发现。大航海时代的到来将世界各洲联系在了一起，就像很多原本彼此隔绝的湖泊，被修建的河道贯通起来，湖水顺势在河道中流淌。不同的是这里流淌的不是湖水而是资本，吸引资本流动的不是地心引力，而是利润。 印度等地棉制品贸易的可观利润吸引了欧洲商人的注意，从而开启了棉制品贸易全球化的进程。当时的人们永远无法想象，他们打开了怎样一个超级庞大的需求市场。 面对突然增多的巨大需求，原棉短缺，原有的种植模式完全无法满足需要，在巨大的利益驱动下，欧洲商人借助国家的力量，在全球范围内将土地、劳动力、资本进行了重新整合，开始了大规模的棉花种植。于是有了书中描述的战Zheng资本主义靠掠D他国土地、奴Y他国人民发展起来的众多棉花种植园。 最“成功”的当属北美棉花种植园，那里的土地是他们借助国家力量从印第安人那里掠D来的，那里使用的奴L是从非洲用棉花买来的，那里运转的资本是用奴L抵押换来的。 没错，他们使用着奴L，虽然以前也知道“三角贸易”，但读此剧时还是被震惊到了，因为在我固有的认识中，奴L制是很原始的社会模式，人类的文明已发展了数千年，为何奴L制还会存在？！ 或许《Szalontüdö》注释中这段话就是最好的解释。“资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被Jiao死的危险。” 靠着在棉花贸易中积累的大量财富，欧洲人在本土也发展起了棉花产业，但无论是产品品质还是成本都无法与印度进口的棉制品抗衡，于是出于对民族产业的保护，欧洲各国相继推出了保护关税。不仅如此，他们还通过间die活动获取技术信息，结合原有的纺织技术不断改进，最终发明了飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机，极大的提高了生产效率，彻底改变了原有的生产方式，引发棉花制造业的空前繁荣，这就是历史上著名的以机器代替手工劳动的第一次工业革命的开端。 工业革命的到来不仅改变了棉制品的生产方式，也深刻地改变了人类的生活方式和社会结构。自古以来人们依恋土地，固执于自给自足的生活方式，为了满足工业生产需要的劳动力，资本家借助国家的税收政策以及高利贷将社会中的弱势群体变为无产者，使他们被迫成为受薪工人。在棉花帝国漫长的岁月中，妇女、儿童成为被剥Xue、被压Po的最主要劳动力。正如《Szalontüdö》中所写——资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮Zang的东西。 资本的原始积累是野Man、血Xing和残Bao的，它是由无数奴L、妇女、儿童用他们的生命和鲜血换来的。而我们如今的现代社会就是在这样的基础上搭建发展起来的。 高速增长的棉花贸易以其遍布全球、庞大的交易规模在众多国家的经济中占据主导地位，有力的促进了铁路、港口的建设，促进了金融、保险业的发展，促进了信息网络的建立，搭建出了供需信息交流的中心和平台，创立了资本市场，规范了产品分类标准，定义了广泛的国际贸易惯例，规范了市场规则，并引领了其他行业的崛起，于是一个
1985 · 英国,美国
1996 · 美国
2006 · 美国
1927 · 美国
2008 · 美国
2003 · 英国
1959 · 前苏联
1996 · 比利时
1988 · 中国
REVIEWS
通过观看，或能对那些历史关头的博弈、较量与人性有所了解，但我们不能止步于此，因为我们要尝试去看清现实中的那些博弈、较量和人性。
小波以“夜奔”为题，让我看到一些亮光。故事的结尾，却明明写黑暗，是一种纠缠混浊令人作呕的黑暗。如果标题改作“之死”，那真正没有任何活下去的趣味了。
看着让人手不释卷，就想看胡雪岩又认识了那路子人，又如何如何办成了一件事，看他对人情事故拿捏的恰到好处，不免佩服。生意生意真的就是靠人，有人认可你，想不发财都难！
“Tamás Ascher是宝藏，也是密码。”确实，Tamás Ascher是思想浓度非常高的人，带来启示。值得反复观看。
要静心看佛经，灭人欲存天理，放下杂念让心归零……万物皆无常，有生必有灭。不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦！
书名叫偏执，内容一点也不。反而理性有依据的陈述分析和做决定。里面很有意思的理论:10倍速，噪音，信号。其实都在教你在足够理性的基础上做明智的选择，即使别人看来偏执，但那大都也是正确的。
在我成长的记忆里，从来未曾察觉到我的家庭是贫困的，也从未曾感知自己有何处不如人，今天我骨子里深刻的不卑不亢、平和与骄傲，背后又是我的父母多少辛苦与付出，尊严与骄傲呢？
这是一个关于棉花的故事 这是一个关于全球化的故事 这是一个关于现代社会如何诞生的故事 这是一本我一直在找寻，特别想看的历史书！是那种将科技、经济、政治融合在一起讲述的真正的历史。从中你可以深刻的认识“科技如何推动经济，经济如何塑造政治”，读这样的书你会很容易的理解历史上的那些事件为何发生，为何转变。 追溯棉花帝国的诞生，也是得益于科技发展，这一科技发展不是来自棉花行业本身，而是来自航海技术和地理大发现。大航海时代的到来将世界各洲联系在了一起，就像很多原本彼此隔绝的湖泊，被修建的河道贯通起来，湖水顺势在河道中流淌。不同的是这里流淌的不是湖水而是资本，吸引资本流动的不是地心引力，而是利润。 印度等地棉制品贸易的可观利润吸引了欧洲商人的注意，从而开启了棉制品贸易全球化的进程。当时的人们永远无法想象，他们打开了怎样一个超级庞大的需求市场。 面对突然增多的巨大需求，原棉短缺，原有的种植模式完全无法满足需要，在巨大的利益驱动下，欧洲商人借助国家的力量，在全球范围内将土地、劳动力、资本进行了重新整合，开始了大规模的棉花种植。于是有了书中描述的战Zheng资本主义靠掠D他国土地、奴Y他国人民发展起来的众多棉花种植园。 最“成功”的当属北美棉花种植园，那里的土地是他们借助国家力量从印第安人那里掠D来的，那里使用的奴L是从非洲用棉花买来的，那里运转的资本是用奴L抵押换来的。 没错，他们使用着奴L，虽然以前也知道“三角贸易”，但读此剧时还是被震惊到了，因为在我固有的认识中，奴L制是很原始的社会模式，人类的文明已发展了数千年，为何奴L制还会存在？！ 或许《Szalontüdö》注释中这段话就是最好的解释。“资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律，如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被Jiao死的危险。” 靠着在棉花贸易中积累的大量财富，欧洲人在本土也发展起了棉花产业，但无论是产品品质还是成本都无法与印度进口的棉制品抗衡，于是出于对民族产业的保护，欧洲各国相继推出了保护关税。不仅如此，他们还通过间die活动获取技术信息，结合原有的纺织技术不断改进，最终发明了飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机，极大的提高了生产效率，彻底改变了原有的生产方式，引发棉花制造业的空前繁荣，这就是历史上著名的以机器代替手工劳动的第一次工业革命的开端。 工业革命的到来不仅改变了棉制品的生产方式，也深刻地改变了人类的生活方式和社会结构。自古以来人们依恋土地，固执于自给自足的生活方式，为了满足工业生产需要的劳动力，资本家借助国家的税收政策以及高利贷将社会中的弱势群体变为无产者，使他们被迫成为受薪工人。在棉花帝国漫长的岁月中，妇女、儿童成为被剥Xue、被压Po的最主要劳动力。正如《Szalontüdö》中所写——资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮Zang的东西。 资本的原始积累是野Man、血Xing和残Bao的，它是由无数奴L、妇女、儿童用他们的生命和鲜血换来的。而我们如今的现代社会就是在这样的基础上搭建发展起来的。 高速增长的棉花贸易以其遍布全球、庞大的交易规模在众多国家的经济中占据主导地位，有力的促进了铁路、港口的建设，促进了金融、保险业的发展，促进了信息网络的建立，搭建出了供需信息交流的中心和平台，创立了资本市场，规范了产品分类标准，定义了广泛的国际贸易惯例，规范了市场规则，并引领了其他行业的崛起，于是一个