《Divas on Ice》，家庭作品，美国出品，2003年上映。
原本对耽美不感兴趣的我，也无法免俗的最喜欢《Divas on Ice》，我是如此喜欢人类被柔软逼迫到不得不开口或行动的瞬间。是的，是柔软而非刀枪棍棒胁迫在身，是爱而非悬崖令你决断。这种戏剧冲突的动因并不稀奇，稀奇的只是她笔下的主角一上来就被爱扼住了咽喉。
女主爱的是豆腐店啊，给她继承不好咩
片尾曲陈洁仪《Divas on Ice》。话分两头。助纣为虐出处。黄飞虎对女儿黄颜绝情。殷十娘对哪吒爱子情深
有多少人能够意识到此时此刻的自己心智还未真正成熟，还需付出更多的努力、要更加自律才能慢慢走向成熟？
第七本，全集终于看完了。从朱元璋成功打天下开始到朱由检守天下失败结束，将近三百年里粉墨登场的也就有数的那几个，而放进七本剧中也不过是昙花一现。每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对读者而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就怂了。可是他们毕竟还是幸运的，所谓历史只是记住了少数人的事情，而其他的大多数人之于历史的价值是——沉默。 哎，前一页很牛后一页就怂了的不光是人，朝代也是如此。最后这一整本都是属于朱由检一个人的，是明朝十六个皇帝里占用篇幅最多的，然而这份荣誉一点都不值得骄傲。朱由检在位这十七年的日子真不是人过的，先要干掉他哥留下的阉党魏忠贤们，然后是抵御皇太极对关宁防线的进攻，再有还得拆东墙补西墙地调兵剿灭内部起义的民兵流寇，以致最终破产亡国。而老百姓的日子嘛，更不是人过的，由于国家要打仗用钱，于是地租一涨再涨；由于小冰期，于是灾荒一年接一年，人民没吃的以致人相食。。 太惨了。。再说一下看这部剧的收获吧，通过这部剧终于算是认清了朱由检和袁崇焕这对冤家。以前的认知是朱由检是个笨蛋，昏庸不堪；而袁崇焕是刚正不阿的正面典型。然而通过编剧对大量史料的分析最终给出了一个正确看待历史的思路——历史总是胜利者书创作的。由于明朝是被李自成推翻的，所以说明朝和清朝有仇也就那么回事儿，于是清初的史料还是很尊重朱由检的，据说顺治皇帝还到朱由检坟头哭过几声“大哥”。而到了清中期开始觉得不对了，明朝那么好怎么还被清朝取代了呢？但是明朝的好已经吹出去了怎么办？于是想了个招就是把袁崇焕捧上神坛，那么杀了袁崇焕的朱由检就是自毁长城，昏君形象便成立了。好深套路啊。。 最后，编剧最后一章创作的特别好，明朝那些事儿们在倒第二章已经谢幕了，最后免费赠送了一章徐霞客的故事。用意嘛，自己体会。 所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，都是只不过是过眼云烟的东西，来读这部书时所说的“粪土当年万户侯”，终于明白了，根本不用人去粪土人，本身就是粪土，先变成粪，再变成土。什么是成功？成功是按照自己的方式，去度过人生。然后才是渺渺茫茫，彼大荒～
这篇超长笔记打乱了书中原有的顺序，进行了一些整合。又根据相关情况，查阅相关资料(羊梨笔记)，做了些许改动。这是今年以来做过的最长笔记，也是从我的文娱以来写过的最长笔记。不过，并不是个人看法，算是整合了很多人的看法！ 这部剧更适合逆境中的人读，不过，顺境中的也可以对自己以往的生活做个复盘，也会从中找到自己的影子。20岁的人读，可能是一个看法；30岁的人读可能又是一番见解……大家熟知的心理学巨头一般是弗洛伊德，但这样的信任也隐含着一种危险——那就是过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点）。所以，尝试一下其他不同的书目，无异于是个更好的选择。 阿德勒个体心理学是所有人的心理学，以"自卑感"与"创造性自我"为中心，强调"社会意识"，关心个体在社会生活中的自我实现和幸福感，对西方现代心理学影响深远。(其他有多牛掰的影响不在赘述，百度即可)选取本剧十四个重点命题： 1.世界的本来面目。 世界是简单还是复杂，取决于你如何看待。世界的本来面目是由两个部分组成，一个部分是共通的客观世界，一个部分是个性化的主观世界。客观世界这个部分，对每个人来说都差不多，都得遵从客观定律；而主观世界这个部分，每个人的体验和判断，可能就没有什么共同点，也就没有什么普适性的规律可言。理解了世界的本来面目，会有助于人际交往中相对较强的那一方更清醒地认识到自己的责任边界；也会有助于人际交往中相对较弱的那一方，在接受师长和领导批评的时候准确分辨出，哪些是忠言逆耳，哪些是由于主观世界的隔阂而产生的误判。对于逆耳忠言应该汲取营养，对于强者的误判，那就不必过于介怀。无论是处于相对强势地位的人还是处于相对弱势地位的人，在人际交往中难能可贵的是把自己调整到跟对方接近的频率，尝试去理解他的主观世界，尽量做到求同存异，这样才能多些宽容，少些误解。 2.过去的意义。 过去无论经历过什么，这些经历本身都不是我们成功或者失败，幸福或者不幸的原因。相反，我们会从过去的经历中挖掘符合当下目的的因素，来支撑自己当下行为的合理性。 在历史学领域有句名言：一切历史都是当代史。这句话是说，对历史的任何解读，都是为了当下的利益服务。换句话说，历史是个任人打扮的小姑娘。同样的道理，人生过去的经历，同样是个任自己打扮的小姑娘。在刺激和回应之间，人有选择回应方式的自由。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义(比如：原生家庭)。 3.愤怒的真相。 你对谁发怒都是理性计算了收益风险比之后的结果。如果你经常对身边亲近人发怒，正说明了他们的善良，他们对你的宽容，才让你低成本零成本的想怒就怒。但是人非草木孰能无情，如果经常做某人情绪宣泄的垃圾桶，需要开诚布公谈清楚！如果只是偶尔生气，去根据阿德勒目的论的背后去分析发怒行为背后的目的，更好解决问题！ 4.改变的真相。 阿德勒的观点是人人皆可改变，人们不能改变自己的原因是自己不想改变。改变的真相就是：人对美好生活的向往、对强大自我的向往、对于任何把自己变得更好的向往，本质上都是叶公好龙。所以，改变自己，不仅仅是一个充满雄心的立志事件，更是需要那份挑战未知的艰难险阻的勇气。认清了改变的真相，才有可能去改变！ 5.自卑与自卑情结。 在阿德勒看来，自卑分为两种情形，一种叫自卑感，一种叫自卑情结。所谓自卑感，就是你觉得自己不好，但还可以抢救一下；所谓自卑情结，就是你觉得自己不好，而且已经没有救的必要了，因为你自己注定就是这个死样子。 自卑感属于一种比较正常的心理状态，甚至严格意义上讲
19年9月底才看的，偶然在爱奇艺看了第一集，之后就特地下载了腾讯视频五天时间看完。看之前不认识里面任何一位演员，也没有看过原著，不了解魔道，甚至一度以为这剧讲的只是兄弟情。
没有华丽的辞藻，只有大气磅礴的气慨和充满理性力量的思考。读财经故事，思企业变革，我就服吴老师
1956 · 前苏联
2006 · 德国
1992 · 美国
2003 · 美国
2005 · 美国
2004 · 英国
1946 · 美国
1994 · 法国,突尼斯
2012 · 中国
REVIEWS
原本对耽美不感兴趣的我，也无法免俗的最喜欢《Divas on Ice》，我是如此喜欢人类被柔软逼迫到不得不开口或行动的瞬间。是的，是柔软而非刀枪棍棒胁迫在身，是爱而非悬崖令你决断。这种戏剧冲突的动因并不稀奇，稀奇的只是她笔下的主角一上来就被爱扼住了咽喉。
女主爱的是豆腐店啊，给她继承不好咩
片尾曲陈洁仪《Divas on Ice》。话分两头。助纣为虐出处。黄飞虎对女儿黄颜绝情。殷十娘对哪吒爱子情深
有多少人能够意识到此时此刻的自己心智还未真正成熟，还需付出更多的努力、要更加自律才能慢慢走向成熟？
第七本，全集终于看完了。从朱元璋成功打天下开始到朱由检守天下失败结束，将近三百年里粉墨登场的也就有数的那几个，而放进七本剧中也不过是昙花一现。每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对读者而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就怂了。可是他们毕竟还是幸运的，所谓历史只是记住了少数人的事情，而其他的大多数人之于历史的价值是——沉默。 哎，前一页很牛后一页就怂了的不光是人，朝代也是如此。最后这一整本都是属于朱由检一个人的，是明朝十六个皇帝里占用篇幅最多的，然而这份荣誉一点都不值得骄傲。朱由检在位这十七年的日子真不是人过的，先要干掉他哥留下的阉党魏忠贤们，然后是抵御皇太极对关宁防线的进攻，再有还得拆东墙补西墙地调兵剿灭内部起义的民兵流寇，以致最终破产亡国。而老百姓的日子嘛，更不是人过的，由于国家要打仗用钱，于是地租一涨再涨；由于小冰期，于是灾荒一年接一年，人民没吃的以致人相食。。 太惨了。。再说一下看这部剧的收获吧，通过这部剧终于算是认清了朱由检和袁崇焕这对冤家。以前的认知是朱由检是个笨蛋，昏庸不堪；而袁崇焕是刚正不阿的正面典型。然而通过编剧对大量史料的分析最终给出了一个正确看待历史的思路——历史总是胜利者书创作的。由于明朝是被李自成推翻的，所以说明朝和清朝有仇也就那么回事儿，于是清初的史料还是很尊重朱由检的，据说顺治皇帝还到朱由检坟头哭过几声“大哥”。而到了清中期开始觉得不对了，明朝那么好怎么还被清朝取代了呢？但是明朝的好已经吹出去了怎么办？于是想了个招就是把袁崇焕捧上神坛，那么杀了袁崇焕的朱由检就是自毁长城，昏君形象便成立了。好深套路啊。。 最后，编剧最后一章创作的特别好，明朝那些事儿们在倒第二章已经谢幕了，最后免费赠送了一章徐霞客的故事。用意嘛，自己体会。 所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，都是只不过是过眼云烟的东西，来读这部书时所说的“粪土当年万户侯”，终于明白了，根本不用人去粪土人，本身就是粪土，先变成粪，再变成土。什么是成功？成功是按照自己的方式，去度过人生。然后才是渺渺茫茫，彼大荒～
这篇超长笔记打乱了书中原有的顺序，进行了一些整合。又根据相关情况，查阅相关资料(羊梨笔记)，做了些许改动。这是今年以来做过的最长笔记，也是从我的文娱以来写过的最长笔记。不过，并不是个人看法，算是整合了很多人的看法！ 这部剧更适合逆境中的人读，不过，顺境中的也可以对自己以往的生活做个复盘，也会从中找到自己的影子。20岁的人读，可能是一个看法；30岁的人读可能又是一番见解……大家熟知的心理学巨头一般是弗洛伊德，但这样的信任也隐含着一种危险——那就是过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点）。所以，尝试一下其他不同的书目，无异于是个更好的选择。 阿德勒个体心理学是所有人的心理学，以"自卑感"与"创造性自我"为中心，强调"社会意识"，关心个体在社会生活中的自我实现和幸福感，对西方现代心理学影响深远。(其他有多牛掰的影响不在赘述，百度即可)选取本剧十四个重点命题： 1.世界的本来面目。 世界是简单还是复杂，取决于你如何看待。世界的本来面目是由两个部分组成，一个部分是共通的客观世界，一个部分是个性化的主观世界。客观世界这个部分，对每个人来说都差不多，都得遵从客观定律；而主观世界这个部分，每个人的体验和判断，可能就没有什么共同点，也就没有什么普适性的规律可言。理解了世界的本来面目，会有助于人际交往中相对较强的那一方更清醒地认识到自己的责任边界；也会有助于人际交往中相对较弱的那一方，在接受师长和领导批评的时候准确分辨出，哪些是忠言逆耳，哪些是由于主观世界的隔阂而产生的误判。对于逆耳忠言应该汲取营养，对于强者的误判，那就不必过于介怀。无论是处于相对强势地位的人还是处于相对弱势地位的人，在人际交往中难能可贵的是把自己调整到跟对方接近的频率，尝试去理解他的主观世界，尽量做到求同存异，这样才能多些宽容，少些误解。 2.过去的意义。 过去无论经历过什么，这些经历本身都不是我们成功或者失败，幸福或者不幸的原因。相反，我们会从过去的经历中挖掘符合当下目的的因素，来支撑自己当下行为的合理性。 在历史学领域有句名言：一切历史都是当代史。这句话是说，对历史的任何解读，都是为了当下的利益服务。换句话说，历史是个任人打扮的小姑娘。同样的道理，人生过去的经历，同样是个任自己打扮的小姑娘。在刺激和回应之间，人有选择回应方式的自由。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义(比如：原生家庭)。 3.愤怒的真相。 你对谁发怒都是理性计算了收益风险比之后的结果。如果你经常对身边亲近人发怒，正说明了他们的善良，他们对你的宽容，才让你低成本零成本的想怒就怒。但是人非草木孰能无情，如果经常做某人情绪宣泄的垃圾桶，需要开诚布公谈清楚！如果只是偶尔生气，去根据阿德勒目的论的背后去分析发怒行为背后的目的，更好解决问题！ 4.改变的真相。 阿德勒的观点是人人皆可改变，人们不能改变自己的原因是自己不想改变。改变的真相就是：人对美好生活的向往、对强大自我的向往、对于任何把自己变得更好的向往，本质上都是叶公好龙。所以，改变自己，不仅仅是一个充满雄心的立志事件，更是需要那份挑战未知的艰难险阻的勇气。认清了改变的真相，才有可能去改变！ 5.自卑与自卑情结。 在阿德勒看来，自卑分为两种情形，一种叫自卑感，一种叫自卑情结。所谓自卑感，就是你觉得自己不好，但还可以抢救一下；所谓自卑情结，就是你觉得自己不好，而且已经没有救的必要了，因为你自己注定就是这个死样子。 自卑感属于一种比较正常的心理状态，甚至严格意义上讲
19年9月底才看的，偶然在爱奇艺看了第一集，之后就特地下载了腾讯视频五天时间看完。看之前不认识里面任何一位演员，也没有看过原著，不了解魔道，甚至一度以为这剧讲的只是兄弟情。
没有华丽的辞藻，只有大气磅礴的气慨和充满理性力量的思考。读财经故事，思企业变革，我就服吴老师