你的自卑仅仅是你的
拆书《The Rolling Stones: Just for the Record》（1）；编剧：滚石乐队
R：如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色成白痴，也就自然没有理由说乡下人不知道"靠右边走"等时常因政令而改变的方向是因为他们"愚不可及"了。"愚在什么地方？
I：编剧讲的是乡下人对于城里规则的一些不熟悉不适应成为了城里人耻笑他们"土""愚"的理由，并且他们自己也不自觉地以为然。但是一个城里人到乡下分不清麦苗和韭菜，为什么没有被耻笑呢？
A：我感觉这里存在一个无形中的阶级思维，认为跟西方工业文明沾上边的就是先进的，就是时尚的，跟传统农业文明搭上界的就是落后的，老土的。但事实恰恰是中国是一个传统的农业社会，到现在依然没有改变，即便若干年后城镇人口占到大多数，中国依然是一个农业文明的国家，就算到时我们不愿意承认，我们的民族习性也出卖了我们。问题是我们非要去否定我们自己，装作自己拥有西方更圆的月亮，未免有些自欺欺人。联系到日常生活，这种阶级意识也时常绑架着我们，至少笔者有时会有。比如出席一个宴会，出席的都是你认为有地位的人，当你面对一道从来没有见过的菜，你问出一个该怎么吃的问题，别人告诉你很简单，拨了皮就行，就好像常识一样，于是你觉得尴尬，好像被别人嘲笑；而如果换成你心里地位高的人，问出此问题，你会高兴地回答他，并为自己感到自豪，还丝毫没有觉得对方问此问题是丢脸之举。我想这就是阶级意识在作祟，这缘于自己内心的自卑感，这种自卑感跟个人的性格以及成长历程都是有关联的。所以，当我们不自觉地用阶级思维考虑问题时，我们要提醒自己，事情并不一定是我们想象得那样。
向往简单但却接受不了简单
拆书《The Rolling Stones: Just for the Record》（2）；编剧：滚石乐队
R：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。
I：编剧讲到西方社会是一捆柴火，一根木头只与这捆里其他柴火发生联系，这捆柴火就是一个团队。而中国人的格局是扔一块石头在水里，泛起的一圈圈波纹，被划到圈子里的事务一定会与之发生联系。如果一个西方人说我会带我的家人来看你，那么他指的一定是他的所有家庭成员；而一个中国人说同样的话，他指的家人有可能是他的妻子或孩子，甚至是跟他根本没有血缘关系的人，只不过为了显得跟对方亲近而称兄道弟。这个在我们生活中司空见惯，经常听到一句话："我们是兄弟"，其实心里并不一定这样想，听的人可能心里也清楚，两人关系很一般，双方都心知肚明而都又乐此不疲地保持这个谎言，而不去撕掉对方的面具。
A：很多人向往西方人简单的生活方式，感觉在中国很累。其实这是两种不同的文化，说不清楚孰优孰劣。一个中国人，面对成年后父母对自己收房租，你能接受吗？你到别人家做客，朋友的孩子见到你连屁股也不抬一下，翘着二郎腿坐在沙发上，说一句"HI"，你能接受吗？下属每天对你直呼其名，说话直接，甚至经常挑刺，你能接受吗？我们是在中国高语境的环境下浸润生长的，我们习惯了话说一半，听弦外之音，这点是骨子里的。每个人都向往简单的生活，但当真的这种简单的方式呈现在你眼前，你又会不适应，这真是一个人性的矛盾，中国人可能自始至终都生活在这种矛盾的状态中。所以，我们在中国社会生存，必须接受和习惯社会规则，一个人改变不了整个文化。
REVIEWS
有几集让我想起了红蜘蛛，女性站在命运的同一边。用来收尾的案件，显得最漫不经心。两位男主角形象鲜明，檀健次的角色在大众认知里显得悬浮，于是他的表演也还在接受范围内，金世佳可参考的就多了，演得整个一不行
深夜读完这部剧，发觉天已大亮。人世间的情爱谁又说的清，大抵还是互相爱慕就好，即有坎坷，但也相爱，心意相通，路顺。岁月如淘沙，冲去的是虚无，留下的是真情。
最初吸引看这本自传的原因是在网上看到了介绍米克·贾格尔的视频，感慨他‘为友人，为国计’的负重隐忍，现在快看完他的自传，一方面感慨他从一个叛逆青年到强征入伍参军，再到自考律师证进入律师行业，进而协助挚友卢武铉从政的传奇经历，感叹命运的曲折安排；此外通过这本自传，感觉米克·贾格尔更想通过这本自传描述他与卢武铉的相识、工作等细节经历向世人传达卢武铉总统到底是个怎样的人，以此来为他做澄清证明，就像米克·贾格尔得知卢武铉总统跳崖自尽时感慨自己应该早点做点什么，这是他选择的一种方式，虽然他内心向往平静安逸的生活，在协助卢武铉执政期间他也曾因不习惯政界生活自辞三进三出青瓦台，说大点是替韩国的民生大计，其实更多的还是对卢武铉这位人生挚友的个人情感，包括最后他多次竞选总统，说是查明真相为友人复仇而竞选总统听起来格局是有些小了，但不可否认这也是一个他年过半旬决心再次步入政坛的重要原因。不排除作为友人的美化掩盖，但通过米克·贾格尔的自传我们确实看到了一个清廉正直，为国为穷人而计的卢武铉总统，作为一国总统退休资产清算负债4亿韩元，要靠借钱来维持退休生活，最后被调查不愿牵涉亲友，顾及清廉名誉而自杀，让我们看到了卢武铉总统的文人风骨。于我们而言，不了解韩国政局民情，对于不同党派之争，执政改革，政策变换没有太多发言权，但我们看到了他们为韩国发展不辞辛苦，不计个人得失的惺惺相惜与相互扶持，为他们“士为知己者死”的友谊点赞
这部剧很好看，不像普通的言情剧集，狗血又夸张。 里面的人物，不再是历史上一个个冰冷的名字，欧阳修、苏轼、仁宗、兖国公主、梁怀吉、李玮、范仲淹、司马光等等，每个人有血有肉;仁宗非常宠爱兖国公主，因为自己对璋太后的内疚，选了一个他们家族里面的憨厚、样貌不出色、身材有点微胖但性格很好的李玮，当后面公主遇到俊朗的冯京、温润如玉的曹平，又怎会愿意嫁给愚钝的兔子🐰呢，刚烈固执的公主，碰上胆小踌躇的李玮，还有李玮性格强势的母亲，注定会成为一对怨偶。 幸福都是相似的，而不幸却有各种各样。 人生太苦，爱不得，放不下。
你的自卑仅仅是你的 拆书《The Rolling Stones: Just for the Record》（1）；编剧：滚石乐队 R：如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色成白痴，也就自然没有理由说乡下人不知道"靠右边走"等时常因政令而改变的方向是因为他们"愚不可及"了。"愚在什么地方？ I：编剧讲的是乡下人对于城里规则的一些不熟悉不适应成为了城里人耻笑他们"土""愚"的理由，并且他们自己也不自觉地以为然。但是一个城里人到乡下分不清麦苗和韭菜，为什么没有被耻笑呢？ A：我感觉这里存在一个无形中的阶级思维，认为跟西方工业文明沾上边的就是先进的，就是时尚的，跟传统农业文明搭上界的就是落后的，老土的。但事实恰恰是中国是一个传统的农业社会，到现在依然没有改变，即便若干年后城镇人口占到大多数，中国依然是一个农业文明的国家，就算到时我们不愿意承认，我们的民族习性也出卖了我们。问题是我们非要去否定我们自己，装作自己拥有西方更圆的月亮，未免有些自欺欺人。联系到日常生活，这种阶级意识也时常绑架着我们，至少笔者有时会有。比如出席一个宴会，出席的都是你认为有地位的人，当你面对一道从来没有见过的菜，你问出一个该怎么吃的问题，别人告诉你很简单，拨了皮就行，就好像常识一样，于是你觉得尴尬，好像被别人嘲笑；而如果换成你心里地位高的人，问出此问题，你会高兴地回答他，并为自己感到自豪，还丝毫没有觉得对方问此问题是丢脸之举。我想这就是阶级意识在作祟，这缘于自己内心的自卑感，这种自卑感跟个人的性格以及成长历程都是有关联的。所以，当我们不自觉地用阶级思维考虑问题时，我们要提醒自己，事情并不一定是我们想象得那样。 向往简单但却接受不了简单 拆书《The Rolling Stones: Just for the Record》（2）；编剧：滚石乐队 R：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的。 I：编剧讲到西方社会是一捆柴火，一根木头只与这捆里其他柴火发生联系，这捆柴火就是一个团队。而中国人的格局是扔一块石头在水里，泛起的一圈圈波纹，被划到圈子里的事务一定会与之发生联系。如果一个西方人说我会带我的家人来看你，那么他指的一定是他的所有家庭成员；而一个中国人说同样的话，他指的家人有可能是他的妻子或孩子，甚至是跟他根本没有血缘关系的人，只不过为了显得跟对方亲近而称兄道弟。这个在我们生活中司空见惯，经常听到一句话："我们是兄弟"，其实心里并不一定这样想，听的人可能心里也清楚，两人关系很一般，双方都心知肚明而都又乐此不疲地保持这个谎言，而不去撕掉对方的面具。 A：很多人向往西方人简单的生活方式，感觉在中国很累。其实这是两种不同的文化，说不清楚孰优孰劣。一个中国人，面对成年后父母对自己收房租，你能接受吗？你到别人家做客，朋友的孩子见到你连屁股也不抬一下，翘着二郎腿坐在沙发上，说一句"HI"，你能接受吗？下属每天对你直呼其名，说话直接，甚至经常挑刺，你能接受吗？我们是在中国高语境的环境下浸润生长的，我们习惯了话说一半，听弦外之音，这点是骨子里的。每个人都向往简单的生活，但当真的这种简单的方式呈现在你眼前，你又会不适应，这真是一个人性的矛盾，中国人可能自始至终都生活在这种矛盾的状态中。所以，我们在中国社会生存，必须接受和习惯社会规则，一个人改变不了整个文化。
人际关系的建立技巧可以简化为十大要领，分别是：一表人才、两套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方交游、六出祁山、七术打马、八口吹牛、九分努力、十分忍耐。这十大要领是建立良好人际关系的要诀，缺一不可，必须合理应用，以确保成效。十大要领通俗易懂，学会以后一辈子都不会忘记。