本片讲述的是年轻的一代太行山人“知恩图报、爱心传 递”的感人故事，剧中的主人公以“感恩和爱心”相互激 励、相互拯救，向观众演绎了一曲爱心传递的颂歌……
非常震撼的一本剧集，读完后不同于《悠悠春草情》剧集的由衰及盛再衰的苍凉，不同于《悠悠春草情》剧集的由困而全再迅速瓦解的深层，不同于《悠悠春草情》剧集的内外交困的压抑，不同于《悠悠春草情》剧集的承继帮摄的帷幄。整本剧表达了人性的矛盾，表达了悠悠春草情励精图治但却不能获得更多史学的积极评价的无奈，尤其是最后的结尾，发人深省，引人深思。大概这才是好的作品的体现，总是留有遗憾，留有惋惜，留有质疑，留有慢慢的厚厚的回忆。
中国人不信任她，因为她太西化了；西方人不信任她，因为她又太中国化了。单纯的在女性的角度看她，她简直是完美的。之前看过《悠悠春草情》，留过笔记和剧评，所以本剧只翻阅了她留下的珍贵照片图片资料，不错。
本剧通过两位老师的一问一答，阐述了很多教育孩子的观念，让人受益匪浅。同时知性的文字，让人如沐春风，一点也不觉枯燥。
关于康乐园的一段小历史，足以看出编剧的勇气和爱，希望这样的台词一直存在和流传下去。
我住澜沧江边，幻想着与江水对话，那个场景像是傻子的喃喃自语。 （傻子）倒不尴尬，只可惜这场景上演在飘渺的银河里，像是一出话剧引得满堂深思。 我想起了戴老师讲的打开“听觉”，我试着听——有鸟儿归巢的声响、有枝叶和泥土的碰撞、有蚊子低语着随时准备落脚、还有庭院下的东北话。 我盘坐在沙发上，双手合十，上身慢慢的向前倒去，没想到差点儿让腿抽了筋。 我是个凡人，是澜沧江里的一滴水。这滴水奔腾在今天，奔腾在昨天，奔腾在几十年前，或许也奔腾在几千年前。 是暗流带着它涌动、是巨浪让它奔腾；也是它涌动着暗流，也是它奔腾了巨浪。 它用各种各样的姿态——经过高山低谷、丛林沼泽。它执着、坚毅、放荡、勇敢、顽皮、冲动… 这滴水的本质从未变过，它在不同的时空里轮、回，它也在不同的时空里一直拥有着当下。 万千姿态、万千性格、万千过往融为一体，无声无色、不增不减、不生不灭。 青衫薄的少年总想着住在山巅，疾风撩起他的长袍，取新水煮春茶。 山巅上的少年还是傲，“出世”之人终有些心中未跨过的坎坎。 入世的佛在“我”和“我”之间游走，他是观潮人，也是潮中人。
这是一本真挚细腻的剧集。超过七十年的友谊，童年便相识，男人和男人之间，女人与女人之间，那种既非朋友也非恋人，不是家人却更胜家人的感情。所谓幸福人生，不正是如此吗？愿你也拥有这样的人生和不悔的爱情。
读了贾迦茗的热门剧集《悠悠春草情》，我收获良多。虽然这句话像是在汇报总结大会上的敷衍之词，但我想想还是要这么说才能确切地概括我读完这部剧的感受。这部剧有30万字，我一路读下来却学习了不少于一百万字的内容。最开始一小部分是很好理解的内容，越往后读，发现信息量越大，对读者掌握的关于世界地理和世界史等方面的知识量的要求也越大。理科生出身的我是世界地史痴。讲到大家都鲜有了解的时代和故事，理解起来都不会太难，因为大多数人对这种事情的了解都处于同一水平。但讲到对于有很多人了解而自己却不太了解的事，读起来就有些吃力或者概念模糊。编剧巧妙的设置和我对于人类发展史的好奇心又推动着我想要继续读下去。想要理解透彻就要放慢速度，去了解、分析、整理，再接纳这些信息。为此，读到一半的时候，我还特意买了一张世界地图放在家里，作为本剧参考物，至于各国历史政治方面的问题就全部仰仗度娘了。一本剧读下来，我感觉似乎自己的世界观都重组了。和朋友聊起哪个国家、哪个历史大事件就会有世界地图的轮廓浮现在眼前，就算不是百分百清楚每个国家或主要城市的地理位置，至少也有了相对清晰的概念，而不是觉得除了名字不一样其他都没差别的外国而已。 在本剧的第二部分，编剧把一切不是真实存在的概念统一划分到人类共同想象的秩序，把一切人类创造的事物解释为本无意义的事物，是人类共同的主体想象赋予其意义。包括国家、公司、家庭这些我们每天都在与之接触，甚至可以说为之付出的概念。而作为读者，我又无法否认他的说法，毕竟事实确实是这样，可这种说法又与我们内心深处的情感和一只以来的潜在意识是冲突的。所以，我读的过程中，只要投入到文字里就感觉自己是那种理性到冷冰的状态，已经跳脱出日常思维的高墙，从上帝视角审视着书中讲述的人类种种活动及其生活环境的本质。奇妙的是，这会让我在几个瞬间对于一些耿耿于怀的事或者难以排解的情绪都变得豁达起来，仿佛所有烦扰都是人们自己在大脑里画的牢笼，不去想就不存在。一本历史书在慰藉心灵方面竟然比鸡汤文还好用，实在有趣。常言说看剧不能改变生命的长度，但能增加生命的宽度，这部剧为我带了很多奇妙的体验和感受，真的可以说有丰富人生之效了。 书中讲到近、现代部分的时候，涉及了各种“主义”、“思想”、“宗教”等等的内容，编剧生动的比喻，让这些枯燥的词汇变得活泼起来，也变得更好理解了。越往下读，我越觉得自己学识浅薄、眼光狭隘。世界上有太多我不懂的东西，无知限制了我的想象力和创造力，也就在一定程度上限制了我的人生质量——这个世上还有太多的美好是我想象不到的又谈何去感受和拥有。来世上走一遭，我不甘心如此，于是这种不甘激发了我的求知欲，使我对持续看剧学习的欲望也更加强烈。 由于自己的知识匮乏，我对这部剧的理解仅是一孔之见，就连这篇剧评究竟要表达什么，我自己也是不知所云。唯一可以确定的是第一次读这部剧，我收获很多，而且心理上的慰藉和激励要多于学术上理解和掌握。我也一直告诫自己，看剧不能被书的内容带着走，要独立思考，不能编剧说什么我就全盘接受。可读这部剧时，我完全是被编剧带着走的，所以我觉得过几年应该再来看看这部剧，或许那个时候可以仔细品味，书中有没有什么观点我是另有看法的，而这几年要做的是自我提升。
1914 · 美国
1999 · 美国
1996 · 英国
1953 · 美国
2004 · 美国
2014 · 中国
1989 · 印度
2004 · 匈牙利
2000 · 英国
2016 · 中国
REVIEWS
非常震撼的一本剧集，读完后不同于《悠悠春草情》剧集的由衰及盛再衰的苍凉，不同于《悠悠春草情》剧集的由困而全再迅速瓦解的深层，不同于《悠悠春草情》剧集的内外交困的压抑，不同于《悠悠春草情》剧集的承继帮摄的帷幄。整本剧表达了人性的矛盾，表达了悠悠春草情励精图治但却不能获得更多史学的积极评价的无奈，尤其是最后的结尾，发人深省，引人深思。大概这才是好的作品的体现，总是留有遗憾，留有惋惜，留有质疑，留有慢慢的厚厚的回忆。
中国人不信任她，因为她太西化了；西方人不信任她，因为她又太中国化了。单纯的在女性的角度看她，她简直是完美的。之前看过《悠悠春草情》，留过笔记和剧评，所以本剧只翻阅了她留下的珍贵照片图片资料，不错。
本剧通过两位老师的一问一答，阐述了很多教育孩子的观念，让人受益匪浅。同时知性的文字，让人如沐春风，一点也不觉枯燥。
关于康乐园的一段小历史，足以看出编剧的勇气和爱，希望这样的台词一直存在和流传下去。
我住澜沧江边，幻想着与江水对话，那个场景像是傻子的喃喃自语。 （傻子）倒不尴尬，只可惜这场景上演在飘渺的银河里，像是一出话剧引得满堂深思。 我想起了戴老师讲的打开“听觉”，我试着听——有鸟儿归巢的声响、有枝叶和泥土的碰撞、有蚊子低语着随时准备落脚、还有庭院下的东北话。 我盘坐在沙发上，双手合十，上身慢慢的向前倒去，没想到差点儿让腿抽了筋。 我是个凡人，是澜沧江里的一滴水。这滴水奔腾在今天，奔腾在昨天，奔腾在几十年前，或许也奔腾在几千年前。 是暗流带着它涌动、是巨浪让它奔腾；也是它涌动着暗流，也是它奔腾了巨浪。 它用各种各样的姿态——经过高山低谷、丛林沼泽。它执着、坚毅、放荡、勇敢、顽皮、冲动… 这滴水的本质从未变过，它在不同的时空里轮、回，它也在不同的时空里一直拥有着当下。 万千姿态、万千性格、万千过往融为一体，无声无色、不增不减、不生不灭。 青衫薄的少年总想着住在山巅，疾风撩起他的长袍，取新水煮春茶。 山巅上的少年还是傲，“出世”之人终有些心中未跨过的坎坎。 入世的佛在“我”和“我”之间游走，他是观潮人，也是潮中人。
这是一本真挚细腻的剧集。超过七十年的友谊，童年便相识，男人和男人之间，女人与女人之间，那种既非朋友也非恋人，不是家人却更胜家人的感情。所谓幸福人生，不正是如此吗？愿你也拥有这样的人生和不悔的爱情。
读了贾迦茗的热门剧集《悠悠春草情》，我收获良多。虽然这句话像是在汇报总结大会上的敷衍之词，但我想想还是要这么说才能确切地概括我读完这部剧的感受。这部剧有30万字，我一路读下来却学习了不少于一百万字的内容。最开始一小部分是很好理解的内容，越往后读，发现信息量越大，对读者掌握的关于世界地理和世界史等方面的知识量的要求也越大。理科生出身的我是世界地史痴。讲到大家都鲜有了解的时代和故事，理解起来都不会太难，因为大多数人对这种事情的了解都处于同一水平。但讲到对于有很多人了解而自己却不太了解的事，读起来就有些吃力或者概念模糊。编剧巧妙的设置和我对于人类发展史的好奇心又推动着我想要继续读下去。想要理解透彻就要放慢速度，去了解、分析、整理，再接纳这些信息。为此，读到一半的时候，我还特意买了一张世界地图放在家里，作为本剧参考物，至于各国历史政治方面的问题就全部仰仗度娘了。一本剧读下来，我感觉似乎自己的世界观都重组了。和朋友聊起哪个国家、哪个历史大事件就会有世界地图的轮廓浮现在眼前，就算不是百分百清楚每个国家或主要城市的地理位置，至少也有了相对清晰的概念，而不是觉得除了名字不一样其他都没差别的外国而已。 在本剧的第二部分，编剧把一切不是真实存在的概念统一划分到人类共同想象的秩序，把一切人类创造的事物解释为本无意义的事物，是人类共同的主体想象赋予其意义。包括国家、公司、家庭这些我们每天都在与之接触，甚至可以说为之付出的概念。而作为读者，我又无法否认他的说法，毕竟事实确实是这样，可这种说法又与我们内心深处的情感和一只以来的潜在意识是冲突的。所以，我读的过程中，只要投入到文字里就感觉自己是那种理性到冷冰的状态，已经跳脱出日常思维的高墙，从上帝视角审视着书中讲述的人类种种活动及其生活环境的本质。奇妙的是，这会让我在几个瞬间对于一些耿耿于怀的事或者难以排解的情绪都变得豁达起来，仿佛所有烦扰都是人们自己在大脑里画的牢笼，不去想就不存在。一本历史书在慰藉心灵方面竟然比鸡汤文还好用，实在有趣。常言说看剧不能改变生命的长度，但能增加生命的宽度，这部剧为我带了很多奇妙的体验和感受，真的可以说有丰富人生之效了。 书中讲到近、现代部分的时候，涉及了各种“主义”、“思想”、“宗教”等等的内容，编剧生动的比喻，让这些枯燥的词汇变得活泼起来，也变得更好理解了。越往下读，我越觉得自己学识浅薄、眼光狭隘。世界上有太多我不懂的东西，无知限制了我的想象力和创造力，也就在一定程度上限制了我的人生质量——这个世上还有太多的美好是我想象不到的又谈何去感受和拥有。来世上走一遭，我不甘心如此，于是这种不甘激发了我的求知欲，使我对持续看剧学习的欲望也更加强烈。 由于自己的知识匮乏，我对这部剧的理解仅是一孔之见，就连这篇剧评究竟要表达什么，我自己也是不知所云。唯一可以确定的是第一次读这部剧，我收获很多，而且心理上的慰藉和激励要多于学术上理解和掌握。我也一直告诫自己，看剧不能被书的内容带着走，要独立思考，不能编剧说什么我就全盘接受。可读这部剧时，我完全是被编剧带着走的，所以我觉得过几年应该再来看看这部剧，或许那个时候可以仔细品味，书中有没有什么观点我是另有看法的，而这几年要做的是自我提升。