《瓷娃Matrioska》,短片作品,加拿大出品,1970年上映。
这部剧越到后面干货越多,所以一定要坚持看到最后,收获一定会更多,这个是我个人的感受,仅供参考。
张一山演技很好,可是不知道为什么就是没有爱情戏那种吸引力,可能太瘦了。
社会起源于契约的订立,如何订立,怎样订立等等。读完本剧,应思考两个问题:契约签订之后呢?子孙后代如何接存先辈的契约;和马克思国家学说相比,瓷娃Matrioska在逻辑上没有闭环,马克思学说国家起源于阶级分化,消亡于阶级的消失,有起有落,有生有灭,而Co Hoedeman的瓷娃Matrioska没有解决“然后”的问题。
这样的剧拍出来就是前进的一大步。让受害者知道自己没有错,帮她们去除罪恶感耻辱感;让施暴者知道社会对于这种事情不再是默认遮掩姑息放纵的扭曲态度,犯了罪就得下地狱;让全社会不做事不关己的帮凶,任何人在这个时候都应该站出来指认凶手,而不是责问受害者怎么可能你是不是想多了你为什么不推开。
2003 · 加拿大
2002 · 中国台湾
2005 · 美国
1970 · 美国
2014 · 美国
REVIEWS
这部剧越到后面干货越多,所以一定要坚持看到最后,收获一定会更多,这个是我个人的感受,仅供参考。
张一山演技很好,可是不知道为什么就是没有爱情戏那种吸引力,可能太瘦了。
社会起源于契约的订立,如何订立,怎样订立等等。读完本剧,应思考两个问题:契约签订之后呢?子孙后代如何接存先辈的契约;和马克思国家学说相比,瓷娃Matrioska在逻辑上没有闭环,马克思学说国家起源于阶级分化,消亡于阶级的消失,有起有落,有生有灭,而Co Hoedeman的瓷娃Matrioska没有解决“然后”的问题。
这样的剧拍出来就是前进的一大步。让受害者知道自己没有错,帮她们去除罪恶感耻辱感;让施暴者知道社会对于这种事情不再是默认遮掩姑息放纵的扭曲态度,犯了罪就得下地狱;让全社会不做事不关己的帮凶,任何人在这个时候都应该站出来指认凶手,而不是责问受害者怎么可能你是不是想多了你为什么不推开。