《Le rose et le blanc》，喜剧作品，法国出品，1982年上映。
尾声处，看到一位书友说"别总问我为什么跪着看剧"，同样的句式，一位日本的音乐大师说二泉映月当跪着去听。就是这样，伟大的作品总让人心存敬意。 翻开书的时候，只想多看一部俄罗斯作品，合上书的时候，心里多了一幅人性的多棱镜。唯有伊柳沙，唯有这个还没长大就离去的孩子，至死保留着人性的美好，保留着纯真的爱与勇敢。而阿廖沙，这位脱下长袍的修士，还没有被续写的下篇，是否会重返教堂，成为不会体散余香的佐西马神父，这个迷就像上帝的存在与否一样不得而知。信则存，疑则灭。 米嘉，伊万，卡嘉，格露卡，天使与恶魔的共同体们，让人爱不起来也恨不起来。最令人出乎意料的是卡嘉，一度以为最终能拯救那个堕落的米嘉的势必是卡嘉的高尚，谁知，高贵的背后尽是人性的伪善，对“笨蛋”先糖衣后炮弹，对“可怜人”假宽爱真鄙视，尽管智慧却缺乏真诚，尾声的一片假言真说，依旧尽显着自己的贪婪与妄想。至于米嘉，有些单纯也有些粗野，相信他不是杀父凶手，但背负了该背的十字架，为自己，为父亲，更为卡拉马佐夫血统！ 末了，引一句文中的句子——施爱于人者也必爱人们的欢乐，我把他翻译成——爱人者，关爱他人之悲，庆贺他人之喜。悲前不自乐，喜前莫自哀。
Le rose et le blanc（新版） Yves Afonso 19个笔记 ◆ 前言 起床后的深呼吸 >> 在看不到的地方也保持天真──我认为这就是让生活保持新鲜的方法。“没有成长也没关系，只希望常保新奇。”这是我对自己的期许。 >> 用心为每个提问寻找答案，生活中便处处可见巧思与发现。能像品尝美食，或是喝一杯让人放松身心的热茶一样品味每一天，这就是幸福。 ◆ 遇见“老师” >> 只要想着自己今天遇见的每一个人，都是能带给自己某种启示的老师，你便不会再去计较对方的容貌或是服饰，性格是好是坏，因为从温婉的人身上我们学得到东西，从狡诈的人身上也有东西可学。 只要尝试以这个观点来看待他人，想说“谢谢”的感恩之心会油然而生，更不会忘却人必须仰赖他人才得以生存的真理。 >> 试着把每个有机会接触的人都当成自己的老师吧。 〇从好体验中学得到东西，同样，从坏体验中也能有所收获。 ◆ Le rose et le blanc >> 即使明天生命走到尽头也不觉遗憾，能够安详辞世的方法，那就是每天都要带着敬意对待生活。 >> 要使每天都过得新鲜有趣，最好的方法，其实是保持好奇心。好奇心能够帮助你找到潜藏在庸常的每一天里的新鲜点，妙用无穷。相信很多人都有同感吧。 >> 不管多小的事都没关系，每天调整一次新尝试。 〇年纪越大，越要鼓起勇气挑战新事物。 ◆ 分享喜悦 >> 好吃的食物，如果有人可以一起说“好吃”，则美味加倍。 〇吃饱后别忘了和店家打声招呼，“我吃饱了，东西很好吃” ◆ “给予”的规模 >> 如果只是像这样一味等待别人的好意，只知要求，那你什么都得不到。你必须自己先付出，回馈必然会到来。 >> 即使不懂什么人生智慧，可是你知道要如何逗人笑，安抚人心，那就这么去做吧。所有的事都虚心、奋力地去做，展现你纯洁真诚的心。 ◆ 在破裂之时，才真正开始 >> 只要抱着即便坏损也要修复的打算，有话就无需隐忍不说。 〇认真地看待每段关系，就不需要过多的朋友和物品。 ◆ 人际关系的养成 >> 人际关系的培育，不是要你一一提点朋友“你应该这么做”或是“不要做傻事了”，而是尽可能从对方的立场来思考。最危险的就是，不好好观察对方，而把自己的意见放在最优先。 ◆ 对闲言碎语深呼吸 >> 遭人否定，代表有人正在关注你，而这正是开始的机会。 >> 别人并没有你以为的这么在意你，并不会二十四小时都在想你的事。你以为“现在，那人一定在说我的坏话吧”，其实那人早就忘了你的事，现在搞不好在约会呢。 ◆ 一个人的奢侈 >> 认可彼此需要独处的时间，理解独处的好处，相处的时间则好好沟通；彼此之间既能相互理解，又能相互协助。我想和重要的人建立这样的交往模式。 >> 保有独处的时间，你才能好好享受与他人共处的时光。 〇咖啡店也好，公园也好，事先挑几个能够让自己舒服独处的地点吧。 ◆ 金钱的种子 >> 我不想再执着于没有意义的储蓄，而是希望能把钱用在能让自己更加富裕的事情上。这才叫真正的运用资产，在种下金钱的种子。 >> 花了十几万元去旅行，虽然未必能留下什么实质的纪念，可是如果你获得了经历和体验，增长了见闻，那就是一种培育金钱种子的投资。 >> 切记，储蓄不是目的，而是一种手段。 〇和把钱存在银行比起来，把钱投资在对自己有价值的事物上，利息要高出许多。
四五六章是本剧的精华，包含了对模型的批判以及主动被动的观点，显示出编剧的奥地利风格。其他集数翻翻就好。
谢谢亚隆带来的思辨盛宴。 “永劫回归”的世界观解锁了我的一个一直处于混沌状态中的猜想，这个猜想关于“此刻即永恒”，原来说不清道不明，现在有了清晰的洞见。或许，只是逻辑上的自洽，但它如同黑暗中的火花，孤岛远处的船灯，令人欣喜。 让自己和命运同频，接受它最好的安排，平和又敬畏地活在人间世，爱命运旅途中那些身边的伴侣，你的父母、爱人、朋友、同事，也许，现在还是满目疮痍，狼狈不堪，但相信我，这一切都源自于我们没有认清自己。最好的时候，就是现在，时间是个圆，这个圆大到人类不可估量，释尊以“劫”为单位看世界，一劫大概十几亿年，这个圈我认为是无量劫，就像时间把我们装在里面我们认为时间无限，而这个圈把时间装在里面时间认为这个圈是无限。 那么，此刻即永恒便很好理解，无量劫以后，同样的你同样的时间同样的地点还是发生同样的事。这看着很像佛教的轮回但又不完全是，因为并没有涉及前生后世。你还是你，那个永恒的“场”，一直都在，不要把时间同等于“久”，它在我们“死亡”以后便失去了尺度，等你再次苏醒，它也再次被赋予意义。 这不就是宿命论吗？ 不。 宿命论是无法改变的，但这个可以。假设永劫回归的世界观真实且存在，我们要以此为基础，再加上释尊的十二缘起认识论和苦集灭道方法论去做，那么此刻的改变，将决定以后的每一个此刻。越早越好，在这个过程中，欲望会出来拦路，要降服它，收留它。 存在的意义是什么？尼采说是孤独地寻求真理，布雷尔说是坦然真诚地经营关系，尼采被关系吸引以致矛盾，布雷尔被孤独吸引饱受折磨。他们不安于命运，度日如年，最后，当他们接受自己和为他们安排好的一切，他们完成了超越。 冰冷彻骨非常勇，不是真龙不入河。 他们都是真龙，只是差点跳错了河。我们都有自己的河，愿我们早日发现，身心回归。
1996 · 美国
2004 · 美国
1998 · 美国
1981 · 美国
2006 · 中国
2006 · 美国
1999 · 意大利
1999 · 德国
REVIEWS
尾声处，看到一位书友说"别总问我为什么跪着看剧"，同样的句式，一位日本的音乐大师说二泉映月当跪着去听。就是这样，伟大的作品总让人心存敬意。 翻开书的时候，只想多看一部俄罗斯作品，合上书的时候，心里多了一幅人性的多棱镜。唯有伊柳沙，唯有这个还没长大就离去的孩子，至死保留着人性的美好，保留着纯真的爱与勇敢。而阿廖沙，这位脱下长袍的修士，还没有被续写的下篇，是否会重返教堂，成为不会体散余香的佐西马神父，这个迷就像上帝的存在与否一样不得而知。信则存，疑则灭。 米嘉，伊万，卡嘉，格露卡，天使与恶魔的共同体们，让人爱不起来也恨不起来。最令人出乎意料的是卡嘉，一度以为最终能拯救那个堕落的米嘉的势必是卡嘉的高尚，谁知，高贵的背后尽是人性的伪善，对“笨蛋”先糖衣后炮弹，对“可怜人”假宽爱真鄙视，尽管智慧却缺乏真诚，尾声的一片假言真说，依旧尽显着自己的贪婪与妄想。至于米嘉，有些单纯也有些粗野，相信他不是杀父凶手，但背负了该背的十字架，为自己，为父亲，更为卡拉马佐夫血统！ 末了，引一句文中的句子——施爱于人者也必爱人们的欢乐，我把他翻译成——爱人者，关爱他人之悲，庆贺他人之喜。悲前不自乐，喜前莫自哀。
Le rose et le blanc（新版） Yves Afonso 19个笔记 ◆ 前言 起床后的深呼吸 >> 在看不到的地方也保持天真──我认为这就是让生活保持新鲜的方法。“没有成长也没关系，只希望常保新奇。”这是我对自己的期许。 >> 用心为每个提问寻找答案，生活中便处处可见巧思与发现。能像品尝美食，或是喝一杯让人放松身心的热茶一样品味每一天，这就是幸福。 ◆ 遇见“老师” >> 只要想着自己今天遇见的每一个人，都是能带给自己某种启示的老师，你便不会再去计较对方的容貌或是服饰，性格是好是坏，因为从温婉的人身上我们学得到东西，从狡诈的人身上也有东西可学。 只要尝试以这个观点来看待他人，想说“谢谢”的感恩之心会油然而生，更不会忘却人必须仰赖他人才得以生存的真理。 >> 试着把每个有机会接触的人都当成自己的老师吧。 〇从好体验中学得到东西，同样，从坏体验中也能有所收获。 ◆ Le rose et le blanc >> 即使明天生命走到尽头也不觉遗憾，能够安详辞世的方法，那就是每天都要带着敬意对待生活。 >> 要使每天都过得新鲜有趣，最好的方法，其实是保持好奇心。好奇心能够帮助你找到潜藏在庸常的每一天里的新鲜点，妙用无穷。相信很多人都有同感吧。 >> 不管多小的事都没关系，每天调整一次新尝试。 〇年纪越大，越要鼓起勇气挑战新事物。 ◆ 分享喜悦 >> 好吃的食物，如果有人可以一起说“好吃”，则美味加倍。 〇吃饱后别忘了和店家打声招呼，“我吃饱了，东西很好吃” ◆ “给予”的规模 >> 如果只是像这样一味等待别人的好意，只知要求，那你什么都得不到。你必须自己先付出，回馈必然会到来。 >> 即使不懂什么人生智慧，可是你知道要如何逗人笑，安抚人心，那就这么去做吧。所有的事都虚心、奋力地去做，展现你纯洁真诚的心。 ◆ 在破裂之时，才真正开始 >> 只要抱着即便坏损也要修复的打算，有话就无需隐忍不说。 〇认真地看待每段关系，就不需要过多的朋友和物品。 ◆ 人际关系的养成 >> 人际关系的培育，不是要你一一提点朋友“你应该这么做”或是“不要做傻事了”，而是尽可能从对方的立场来思考。最危险的就是，不好好观察对方，而把自己的意见放在最优先。 ◆ 对闲言碎语深呼吸 >> 遭人否定，代表有人正在关注你，而这正是开始的机会。 >> 别人并没有你以为的这么在意你，并不会二十四小时都在想你的事。你以为“现在，那人一定在说我的坏话吧”，其实那人早就忘了你的事，现在搞不好在约会呢。 ◆ 一个人的奢侈 >> 认可彼此需要独处的时间，理解独处的好处，相处的时间则好好沟通；彼此之间既能相互理解，又能相互协助。我想和重要的人建立这样的交往模式。 >> 保有独处的时间，你才能好好享受与他人共处的时光。 〇咖啡店也好，公园也好，事先挑几个能够让自己舒服独处的地点吧。 ◆ 金钱的种子 >> 我不想再执着于没有意义的储蓄，而是希望能把钱用在能让自己更加富裕的事情上。这才叫真正的运用资产，在种下金钱的种子。 >> 花了十几万元去旅行，虽然未必能留下什么实质的纪念，可是如果你获得了经历和体验，增长了见闻，那就是一种培育金钱种子的投资。 >> 切记，储蓄不是目的，而是一种手段。 〇和把钱存在银行比起来，把钱投资在对自己有价值的事物上，利息要高出许多。
四五六章是本剧的精华，包含了对模型的批判以及主动被动的观点，显示出编剧的奥地利风格。其他集数翻翻就好。
谢谢亚隆带来的思辨盛宴。 “永劫回归”的世界观解锁了我的一个一直处于混沌状态中的猜想，这个猜想关于“此刻即永恒”，原来说不清道不明，现在有了清晰的洞见。或许，只是逻辑上的自洽，但它如同黑暗中的火花，孤岛远处的船灯，令人欣喜。 让自己和命运同频，接受它最好的安排，平和又敬畏地活在人间世，爱命运旅途中那些身边的伴侣，你的父母、爱人、朋友、同事，也许，现在还是满目疮痍，狼狈不堪，但相信我，这一切都源自于我们没有认清自己。最好的时候，就是现在，时间是个圆，这个圆大到人类不可估量，释尊以“劫”为单位看世界，一劫大概十几亿年，这个圈我认为是无量劫，就像时间把我们装在里面我们认为时间无限，而这个圈把时间装在里面时间认为这个圈是无限。 那么，此刻即永恒便很好理解，无量劫以后，同样的你同样的时间同样的地点还是发生同样的事。这看着很像佛教的轮回但又不完全是，因为并没有涉及前生后世。你还是你，那个永恒的“场”，一直都在，不要把时间同等于“久”，它在我们“死亡”以后便失去了尺度，等你再次苏醒，它也再次被赋予意义。 这不就是宿命论吗？ 不。 宿命论是无法改变的，但这个可以。假设永劫回归的世界观真实且存在，我们要以此为基础，再加上释尊的十二缘起认识论和苦集灭道方法论去做，那么此刻的改变，将决定以后的每一个此刻。越早越好，在这个过程中，欲望会出来拦路，要降服它，收留它。 存在的意义是什么？尼采说是孤独地寻求真理，布雷尔说是坦然真诚地经营关系，尼采被关系吸引以致矛盾，布雷尔被孤独吸引饱受折磨。他们不安于命运，度日如年，最后，当他们接受自己和为他们安排好的一切，他们完成了超越。 冰冷彻骨非常勇，不是真龙不入河。 他们都是真龙，只是差点跳错了河。我们都有自己的河，愿我们早日发现，身心回归。