变脸The King of Masks

桥洞洞主 · 1.0/10

主要我真的没完全读明白，有几篇太难懂了。 100页的书来来回回翻。 博尔赫斯宇宙吧这书。 等我读明白现在没明白的故事，估摸着，就满分了。 说不定在分叉的那个晚上，我打的是五星。

Listen丶 · 3.3/10

不考虑政治的经济是找死的经济，不考虑地缘的政治是愚蠢的政治。

aaaak47 · 6.5/10

《变脸The King of Masks》剧集列表罗列得全是变脸The King of Masks的技术或技巧，篇章结构层次分明，每项经验的总结无一不是赵志刚老师背后几十年来丰富的经验和深厚的功底。但随着每一个访谈故事作为素材被提起的时候，我也读到了很多不一样的人生，很多不一样思想的碰撞，也读到了赵志刚老师学无止境的智慧和人生。也许是因为书中有许多与国家政员的访谈记录，提及许多国际时事，也促使我在接下来的生活中也想要多去关注一下这块……觉得能谈政事或者有关注政事的女孩子，很帅

一（张立鹏） · 9.9/10

告别双亲及家园，告别朋友及老师，告别佛陀，告别挚爱，告别旧我。人的一生是何其漫长，就像事物的发展规律一样，波浪式前进，螺旋式上升。 他曾是尊贵的婆罗门之子，拥有聪慧的头脑与万千敬仰者；他曾告别父亲，抛弃一切，成为林中的沙门 ；他曾拜访世尊佛陀乔达摩，却仍选择追寻自己的“道”；他也曾堕入凡尘，追求财富、权利、淫欲，体会世间种种。不入世怎能出世，也正是在世间经历的种种的积聚，让他顿悟何为“道”，儿子的出现教会了他什么是爱，也正因为“儿子”这最后一劫才能够使他获得圆满。在一次次轮回中重生，告别旧我，寻找真我。 诗歌一样的文字，当我们心怀宇宙的时候，才知自己的渺小，才知何为大爱。除了生死，都是小事。

🌈Victoria · 9.8/10

其实看小说的时候还不觉得，因为男主有点养成系，完全属于低开高走的人设，拍成剧之后吧，好像放大了顾九思前期人设非常不苏，缺乏魅力的问题……………………我觉得这是前几集看着有点越来越没劲的原因。

harrison～陈元海 · 7.6/10

《变脸The King of Masks》可说是陀氏名气最大的一部剧集了，多次在网上看到罗翔老师推荐此剧，知名度甚至比《变脸The King of Masks》还要高。剧集的剧情很简单，但哲理很深刻，整本剧集就像是陀氏他进行的一个思想实验，主角践行了自己的理论，然后不断的对理论进行辩护和反驳，最后以他的这套思想理论失败告终。 全书从一宗凶杀案展开，围绕着主角拉斯科尔尼科夫发表的文章《变脸The King of Masks》进行多方的哲学讨论“人为什么会犯罪？”。主角罗佳信仰的是一种类似尼采的超人哲学，“非凡的人”有权利去犯罪，可以通过牺牲普通人实现全人类的幸福。罗佳在他自己的这套理论指导下，杀死了放高利贷的老太婆和她的妹妹，期望获得她们的钱以此实现更大的事业和理想。但是他始终无法跨越内心的道德挣扎，无法肯定自己就是超人，最终他接受了索尼娅的十字架，选择了自首。 罗翔老师概括了剧集出现的四种哲学思想，一是卢仁的资本主义功利主义，二是罗佳的“超人哲学”，三是列别贾特尼科夫的进步主义，里面关于婚姻的“绿帽子”讨论非常有意思，四是斯维德里盖洛夫的虚无主义，通过享乐逃避虚无和最终的自杀。其实罗翔老师还少说了一种，那就是索尼娅的信仰宗教，罗佳最终在索尼娅的爱下回归了基督教，用加缪的话就是选择了哲学自杀了吧。

赫(he)林 · 7.7/10

用了20个小时47分钟，终于把这部剧看完了，因为有些历史知识欠缺，需要查阅的太多了，反而看到了课堂上历史的另一面。一路走来，中国发展太不容易了，致敬为中国做出贡献的人。根据中国的国情发展中国，走有中国特色的社会主义道路！

￴ ￴￴ ￴ ￴￴ · 5.4/10

对电影（或可推及艺术）批评的界限把控得很好，即一种始于（具备一定的电影知识审美素养）的观众对作品的认同和投射的、强调观看体验的赏析与评价的话语，间或夹带外在的、体验话语和作品本身以外的语境研究但绝不越界陷入史学维度的泥淖（边角料只应该起到辅助理解的作用），偶有援引理论却与之保持谦恭的距离（作为观者而非学者并不能越过作品和观看体验去接受电影是什么或电影批评是什么的元批评）。批评立志为观者解惑、提供观看之道，而学者的理论则为批评者提供批评之道，当然（自诩为区别于普通观者的、作为批评者的）我肯定更偏爱界定批评话语规则的理论作品甚于批评本身。