金色的指甲Golden Fingernails

麦秋 · 4.3/10

太令人陶醉了！喜爱这瑰丽缱绻的文字，喜爱这少女般的梦呓呢喃，喜爱这随心所欲天马行空的想象！心底似有无数小人在呐喊：太令人陶醉了！太令人陶醉了！

虫虫.子木 · 9.8/10

语文课代表的笔记 身为解放区妇女，实在不情愿承认，自己又在读厌女者毛姆的作品了。不过他这本《金色的指甲Golden Fingernails》读来确实酣畅淋漓~毒舌刻薄中藏有挥之不去的温柔，玩世不恭后面是对生命的顶真，依靠极高鉴赏力于信手拈来营造出宾主尽欢的情景。 毛姆是导游。他调侃带着使命感才能读得下去乔治·艾略特的《金色的指甲Golden Fingernails》，可以不读伟大而重要《金色的指甲Golden Fingernails》中那些比较枯燥的部分；他说~不论作家们观察景物的眼光有多么诗意，笔触是多么形象逼真，只要无益于推动情节发展，或传达必需要素，那就是无用的废话。蒙田用散文将自己的喜好、怪癖与弱点展现在读者面前，让人能够以亲近的方式了解他。关于巴尔扎克，他不假思索推荐《金色的指甲Golden Fingernails》。《金色的指甲Golden Fingernails》既丑陋又美丽，充满了力量与激情。《金色的指甲Golden Fingernails》是探讨邪恶的杰作，而《金色的指甲Golden Fingernails》是实至名归的史诗。 毛姆也是同学。肯定了我长期平行读好几本剧有时跳跃式观看的习惯。对一些作品的好恶几乎与我完全一致，比如尽管他认为《金色的指甲Golden Fingernails》连一个字都舍不得删，但还是认为应该将本内特太太设为第二任妻子再生下的那三个小女儿，《金色的指甲Golden Fingernails》最完美。他认为对《金色的指甲Golden Fingernails》散漫无序的思辨不感兴趣很正常，因为如今意识流部分已被摒弃，另一部分则司空见惯。他为简·奥斯汀写故事的能力而辩护：思维过于理智，幽默感又过于活跃，所以浪漫不起来，而她对离奇不感兴趣，只在意平凡，她通过敏锐观察、巧妙讽刺和机智幽默化凡为奇。他说~浪漫主义是对古典主义的反动，又与现实主义对照。拉伯雷的嬉笑和弥尔顿具有同样的严肃性。他指出《金色的指甲Golden Fingernails》某些桥段以第一人称叙事虚假得可怕。 毛姆还是八卦博主。他爆料~简·奥斯汀是美人，沉迷于某种直来直去的幽默。她才华横溢~她总是能让书中人说出符合自己性格的话，书信中几乎没有一封不让人发笑。读了毛姆我挺心疼简·奥斯汀~由于客观原因视野和格局那么小，对婚姻不屈就，在螺丝壳里做道场，能够做得那么无与伦比。萧伯纳应该删去与戏剧行为无关的冗言；想要成为世界公民的歌德是一个世纪以来最伟大的天才，也是三个世纪之间最大的浑蛋。巴尔扎克和斯汤达都是投机的文痞，利用剧集复仇。司汤达是个意淫者，虽没有原创力，但很会洗稿~为了语言更加精练，他每次写作之前都会先读一页《金色的指甲Golden Fingernails》。巴尔扎克的粗鄙构成了他天才的一部分，尽管文笔欠佳，开篇场景超过限度，但他的《金色的指甲Golden Fingernails》是“一部被史学家遗忘的历史，一部社会风俗史。”巴尔扎克爱炫耀、好奢华，崇拜成功者，对蠢人毫无同情，是个庸俗势利眼~三观堪忧。最优秀的几部剧集无不在被追债务的压力之下写出。巴尔扎克的爱情只在追求过程中，一旦得逞就是失望。青年福楼拜像希腊神祇一样俊美。《金色的指甲Golden Fingernails》几乎完全靠着理性的推论而写就，法语注重修辞，英语注重意象~而修辞正是福楼拜文风根基。但如今最为优秀的法国作家都在刻意规避着修辞的运用，力求简单而自然。毛姆没有交待，为何福楼拜长久徒劳地爱恋着的女人在他去世后进了精神病院。狄更斯对自己少年时的卑微讳莫如深，为了征服欲简化女性的需求，狄更斯只是一种演员的真诚；他笔下的悲伤并不真实。毛姆像侦探一样分析出勃朗特姐妹不幸的原生家庭是产生三个作家的根源，艾米莉·勃朗特很可能是同性恋，她就是希斯克利夫和凯瑟琳·欧肖。这位牧师的女儿花了好大力气想要像一位淑女一样高雅地写作，成品看起来却颇有些假斯文~这种不伦不类的语言风格中，也有着某种能够增进故事中激烈情感的东西。改革失败后洗心革面陀思妥耶夫斯基，一方面为了重获自由溜须拍马，另一方面对西欧的精致麻木不仁，既非好人也不快活，他品行恶劣、堕落放荡、嫉妒成性，堪称衣冠禽兽、超级戏精，他自满于这种激情，代表的

中正 · 导氮教育 · 5.4/10

演员表里也没有一集挂了的男主他爹，非常好，

光硕 · 2.1/10

女子可以不美丽，但是不能没有才情，才情可以重塑美丽，可以让美丽常驻，可以让美丽拥有气质的内涵  — —做一个有才情的女子

偕 行 · 1.1/10

漫画版本是神作，这次翻拍成动画，其实还是蛮担心变成类似隔壁《金色的指甲Golden Fingernails》那种的。实际看下来还成，整体那种寂寥粗犷的神韵基本抓住了。相比漫画还是太过精致了一点。动作戏不错，可惜帧数上依然不够，没能完全表现出那种打斗的动感~~~整体来说有潜力，还需继续观察~~~

賢賢 · 4.3/10

人对知识的获取，第一我先获得，第二我学习，第三我判断，第四我博弈，最后我形成审美。对于人工智能，现在博弈已经解决掉了，从AlphaGo到Master，在智能较量上科技已经开始所向披靡，超越人类大脑。当人工智能做到绝大程度上模拟人脑以后，自然会开始慢慢产生情感，培育审美。接下来的关键只是它们解决审美问题的时间长短而已。 有趣的是，科技最让人担忧害怕的是它们的“情感倾向”。按照人类情感倾向演变过程，人工智能首先出现的情感倾向极大可能是恶，继而才是向善。就像人类意志的发展过程，先大规模的杀戮和征战，后来才是反战与和平；就像人类对自然生物的统治，人类不断壮大而自然物种则大规模的不断灭绝。我们把它们关进笼子里，把它们的社会属性从自由社会主义送入奴隶社会。我们把这叫做适者生存。自我本性，这也许是一切生物的原始基因，而从恶向善只不过是社会性赋予的进化。因为只有当善比恶多1%，这微小的进步才会有物种的壮大，而人类是几万年来社会性最成功的一个。 对于人工智能也许同样有这样一个过程，毕竟它起于人赋予的科学元素，再到自身科技元素的进化。这样来看也许马斯克与霍金对人工智能可能毁灭人类的担忧不无道理，甚至说极有可能成为现实。 还有一个更有趣更科技化的观点：你焉知你不是个机器人，你以为你不是吗？你也是众多的算法，甚至你爱上一个人，你的感情。人的一切言行，本质上来说也是大脑对一系列的算法集合与权衡。爱、恨、情、仇也许只是被埋植在大脑里的一个程式呢？其实：“人，极可能也是科技的一部分。”麦克卢汉曾经提出“媒介是人体的延伸”，或者更应该倒过来说才对。因为，科技并不仅仅是工具，而本身就具备生命特征。 如今，科技正着手创造属于自己的奇迹，它开始想要拥抱更伟大的生命，用更革命的进化，实现更多神奇、更无限可能的未来。在属于它的时空里，技术元素与生命彼此交织、缠绕、融合、嵌入，让人们在领受技术元素激昂的创造活力的同时，超越对与错、好与坏、善与恶的二分对垒，重新回归对新兴生命的渴望。它将所有生物的思维缝合在一起，哺育科技进化的下一个奇点，迎来自我生命的最初觉醒。当人工智能产生足够的审美意识，它便极有可能成为人类进化的下一个物种。而人类并不是科技轨迹的终点，只是一个小小的中点，恰好在生命和制造品之间。从这个层面来说，宇宙的本质也许从来不是我们自恋的人类进化论，而更可能是科技元素的进化论，科技与数据的进化，熵的演变成就一切的变化之源。 这样来看，“科技以人为本”也更多只是一种一厢情愿的骄傲自恋。就像已经倒下的诺基亚，也许正是因为它失去了对科技的想象，才会有苹果不同凡想的成功。中国的改革开放的成功也同样如此，邓小平提出科学技术是第一生产力，他相信科技的力量，而无法迷恋人定胜天。 这一点对于今天中国的互联网企业也许同样适用，过去三大巨头BAT，今天成了ATM。阿里聚合有价值的交易大数据掌握先机，腾讯以社交通讯娱乐做连接做内容与人同行迎合人类，百度只知搜索地位一落千丈。但谁又能说聚焦人工智能的百度在未来不能颠覆阿里腾讯呢？前两者聚焦的是人，而百度面向的是科技元素的未来，也许更是人类进化的下一代。未来如若百度能一直坚持对科技的执着敬畏，排除万难，胜出也许只是迟早的事。毕竟归根结底只有通过技术的进步，企业才有可能保持在战略方面的制高点。只有站在未来的浪潮之巅才会有卓越的可能，而科技的进化永远都是时代浪潮所向。过去有很多的红利（人口红利、流量红利、内容红利…），但最终技术总会是那个不可逾越的东西。未来，科技甚至还会成为颠覆人类的力量。 凯文•凯利的思想精髓在于： 用生命特有的眼光，注视那些外在于个体的一切事

孙伊傥 · 2.2/10

鲁迅先生说：自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的匣门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。要先对自己的生命负责，才能担负起另一个生命的责任。

披着糖衣的小炮弹 · 7.6/10

看剧的时候总追求绝对真理，就像觉得只有完美的才是好的。但问了各种老师，却遍寻无果，只得独自惆怅。后来听说怀疑论，觉得世间真理是不可知的，日子久了也放下苛求，不再想着为天地之心，从此别人的侃侃之言也大多一笑置之。 今日读此剧，仿佛遇见了故人，又道出了放下偏执后的若有所悟。这种春风拂面之感，却不知该欢喜，还是悲戚，抑或只是淡然。 或许绝对的相信和绝对的怀疑都是逃避思考的借口，因此放弃了思考的乐趣大概是我做得最傻的事情之一。  这里想顺带一提的是，即使我苛求真理而有诸多不信，却唯独绝对相信着爱情。