《A Cry for Help》，短片,犯罪作品，美国出品，2006年上映。
无意翻到的一本剧，整本剧都让人感觉非常舒服，价值观超棒，编剧一定是个很棒的人呀
比起这本论文，法外狂徒张三的案例更精彩。外行读得很艰难。作为一本科普读物，有点晦涩且啰嗦，车轱辘话来回说。看完以后都不认识“同意”两个字了。 社会的进步、女性意识的觉醒等多种因素促进了性侵犯罪相关法律的不断完善，但是理论是理论，现实中女性在面对性侵的时候依然面临诸多艰难（吴签事件、阿里事件、钱枫事件等等），不过编剧开头也说了：这是一个并不完美的世界，但法律可以持守正义，坚守善道，让人心在浊世中有对良善的信心与盼望，真理必让人自由。我们也相信，一个正常的、有同理心、有责任感、有道德感的男性（或女性）都不会去做这种事。
当我意识到自己需要一个人生哲学来让自己变得更加成熟，内心更加坚定，更能体会安宁，不会焦虑，幸运的是这个时候我遇到了斯多葛主义哲学。 这部剧让我更加系统地感受了斯多葛主义对于人生的思考和抉择。其中让我印象最深的就是，控制二分法，消极想象。 消极想象法让我更加珍惜感恩自己拥有的一切，从而让自己从无尽的物欲中摆脱。人本能地想要追求占有一切，但是这是不现实的，我们拥有自己求而不得的，我的大部分痛苦都来自于求而不得。例如，追求买一套大房子却无力支付，就会让我焦虑，这种焦虑无助于我改善现状，甚至可能让我失去前进努力的欲望，因为觉得生活毫无希望自我放弃。但是只要我开始意识到，我已经拥有了这么多美好，比如我可以每天吃饱相比于要是现在我一贫如洗，无力购买食物要饿肚子的情况好的太多啦;或者想象明天最爱的父母可能因为意外离世，马上我就觉得我那啰嗦的妈妈也是如此可爱。消极想象拥有马上让我变得更加感恩知足的魔力，掌握起来也不需要特别的练习。 控制二分法就更妙了，让我可以专注于自己可以控制的事情，不去焦虑我无法控制的事情，提升了我的做事效率，极大缓解了我的拖延症。我们日常需要处理的事情有三种，一种是我们可以掌控结果的，比如决定是否吃饭，吃几碗饭;一种是，我们完全无法掌控结果的，比如，今天老板心情好不好;还有一种是我们可以影响结果的，但是不能完全掌控结果，比如和别人赛跑，我们只能决定自己是否全力以赴去跑，却决定不了对手会不会提前放弃，或者速度不如我们。我们日常会焦虑，主要就是担心太多还未发生的不好的事情，不能以很好的心态去处理日常事务。但是控制二分法告诉我们，只需要专注自己可以控制的事情，为自己设定内在目标，就比如外在目标是年收入多少，内在目标是做自己感兴趣的事情刻意练习使自己成为专家。外在目标因为我们无法控制，自然让我们焦虑，而且一旦不能按时完成，更会让我们失望失去勇气;专注内在目标就简单了，这是我们一定可以完成的，因为只要我们设定的内在目标得当。这样的好处就是省去了焦虑的时间和精力，我们可以投入到更有意义的生活中。 感谢斯多葛主义，让我感受到安宁，并且知道分辨什么才是自己真正想要追求的状态。
“许多人终其一生的奋斗，不过是在努力矫正自己残缺的人格。” 我想，人与人之间的差异，大多数是因为思维的差异。 看剧，思考，反省。
你是在逃避，只要你跑得够快，孤单就追不上你，但有一天你跑得筋疲力尽，孤单不会，他会抓住你。
书虽已然读完，脑海中曾有千万种思绪，内心却觉得自己并没有很好地明白作品深层次的含义，只能记录下来几点感悟。 一、人至中年，愈发感受到世俗的价值标准之强大，身处其中不得不更加在意社会属性而割舍个人属性。斯特里克兰德抛弃妻儿，追求绘画艺术创作，起初时只觉得一腔孤勇，以为只不过是一个理想主义者与现实的对抗罢了，继续读下去发现这样的理解略显单薄。 二、男女之间关系的本质与爱情无关。斯特里克兰德的三段感情中，女性角色都是被讥讽的存在，时代背景局限下，男女之间，女性处于不平等的依赖关系，但是淳朴善良如阿塔，斯特里克兰德口呼“傻孩子”，也许是艺术家的孤独世界中容不下普世意义的美好爱情。 三、孤独的意义在于，看清世界的真相后，却依旧不舍自由与热爱。不清楚离家出走前的斯特里克兰德的世界里有什么，但最后当他嘱咐将自己的作品烧毁掉，才知道他的世界里只有他自己。 尽管时代变换，但每一个时代都有其独特的社会范式，但有些人生来就未得其所，无法认同固有的价值观。 社会发展到现在，处处都在弘扬自由与包容，当大部分人选择穷尽一生追逐个人价值社会最大化，就应该允许另一些人追逐理想，而不是不被社会现实存在接纳，这无关对错、高低贵贱，都有其存在的价值。 最后，当你觉得自己是孤军奋战的时候，请相信，迷雾中，仍有千千万万的人同你一起砥砺前行。
王莽托古改制，胡适称之为“中国第一位社会主义者。”王安石变法，声称“民不加赋而国用足”。结果不是饥民四起烽火重燃，就是雪上加霜天下愁苦。善意的初衷就会带来美好的结果吗？正复为奇善复为妖。 说唐僧师徒是四个人可以，认为是一个人也通。同样地，说程心为一个人可以，视其代表了一类人也对。有伟大光明正义善良的出发点，就会有正面的结果吗？亡国不可以复存，死者不可以复生。活着才能延续文明。逝去的生命，逝去的物种只会陈列在博物馆中或者深埋在地底被遗忘。 孔雀拖着华而不实的尾巴。爱尔兰麋鹿长着巨大鹿角。这些究竟是该物种的福音还是丧钟？书中的人类中性化男女不分趋势，或也是暗示着以男性为代表的某些的特质的式微消亡（精神、肉体双重意义上）。 失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。哪有什么岁月静好，不过是有人替我们负重前行。
1994 · 印度
2000 · 美国
2004 · 美国
2007 · 奥地利
2007 · 澳大利亚
1995 · 澳大利亚
REVIEWS
无意翻到的一本剧，整本剧都让人感觉非常舒服，价值观超棒，编剧一定是个很棒的人呀
比起这本论文，法外狂徒张三的案例更精彩。外行读得很艰难。作为一本科普读物，有点晦涩且啰嗦，车轱辘话来回说。看完以后都不认识“同意”两个字了。 社会的进步、女性意识的觉醒等多种因素促进了性侵犯罪相关法律的不断完善，但是理论是理论，现实中女性在面对性侵的时候依然面临诸多艰难（吴签事件、阿里事件、钱枫事件等等），不过编剧开头也说了：这是一个并不完美的世界，但法律可以持守正义，坚守善道，让人心在浊世中有对良善的信心与盼望，真理必让人自由。我们也相信，一个正常的、有同理心、有责任感、有道德感的男性（或女性）都不会去做这种事。
当我意识到自己需要一个人生哲学来让自己变得更加成熟，内心更加坚定，更能体会安宁，不会焦虑，幸运的是这个时候我遇到了斯多葛主义哲学。 这部剧让我更加系统地感受了斯多葛主义对于人生的思考和抉择。其中让我印象最深的就是，控制二分法，消极想象。 消极想象法让我更加珍惜感恩自己拥有的一切，从而让自己从无尽的物欲中摆脱。人本能地想要追求占有一切，但是这是不现实的，我们拥有自己求而不得的，我的大部分痛苦都来自于求而不得。例如，追求买一套大房子却无力支付，就会让我焦虑，这种焦虑无助于我改善现状，甚至可能让我失去前进努力的欲望，因为觉得生活毫无希望自我放弃。但是只要我开始意识到，我已经拥有了这么多美好，比如我可以每天吃饱相比于要是现在我一贫如洗，无力购买食物要饿肚子的情况好的太多啦;或者想象明天最爱的父母可能因为意外离世，马上我就觉得我那啰嗦的妈妈也是如此可爱。消极想象拥有马上让我变得更加感恩知足的魔力，掌握起来也不需要特别的练习。 控制二分法就更妙了，让我可以专注于自己可以控制的事情，不去焦虑我无法控制的事情，提升了我的做事效率，极大缓解了我的拖延症。我们日常需要处理的事情有三种，一种是我们可以掌控结果的，比如决定是否吃饭，吃几碗饭;一种是，我们完全无法掌控结果的，比如，今天老板心情好不好;还有一种是我们可以影响结果的，但是不能完全掌控结果，比如和别人赛跑，我们只能决定自己是否全力以赴去跑，却决定不了对手会不会提前放弃，或者速度不如我们。我们日常会焦虑，主要就是担心太多还未发生的不好的事情，不能以很好的心态去处理日常事务。但是控制二分法告诉我们，只需要专注自己可以控制的事情，为自己设定内在目标，就比如外在目标是年收入多少，内在目标是做自己感兴趣的事情刻意练习使自己成为专家。外在目标因为我们无法控制，自然让我们焦虑，而且一旦不能按时完成，更会让我们失望失去勇气;专注内在目标就简单了，这是我们一定可以完成的，因为只要我们设定的内在目标得当。这样的好处就是省去了焦虑的时间和精力，我们可以投入到更有意义的生活中。 感谢斯多葛主义，让我感受到安宁，并且知道分辨什么才是自己真正想要追求的状态。
“许多人终其一生的奋斗，不过是在努力矫正自己残缺的人格。” 我想，人与人之间的差异，大多数是因为思维的差异。 看剧，思考，反省。
你是在逃避，只要你跑得够快，孤单就追不上你，但有一天你跑得筋疲力尽，孤单不会，他会抓住你。
书虽已然读完，脑海中曾有千万种思绪，内心却觉得自己并没有很好地明白作品深层次的含义，只能记录下来几点感悟。 一、人至中年，愈发感受到世俗的价值标准之强大，身处其中不得不更加在意社会属性而割舍个人属性。斯特里克兰德抛弃妻儿，追求绘画艺术创作，起初时只觉得一腔孤勇，以为只不过是一个理想主义者与现实的对抗罢了，继续读下去发现这样的理解略显单薄。 二、男女之间关系的本质与爱情无关。斯特里克兰德的三段感情中，女性角色都是被讥讽的存在，时代背景局限下，男女之间，女性处于不平等的依赖关系，但是淳朴善良如阿塔，斯特里克兰德口呼“傻孩子”，也许是艺术家的孤独世界中容不下普世意义的美好爱情。 三、孤独的意义在于，看清世界的真相后，却依旧不舍自由与热爱。不清楚离家出走前的斯特里克兰德的世界里有什么，但最后当他嘱咐将自己的作品烧毁掉，才知道他的世界里只有他自己。 尽管时代变换，但每一个时代都有其独特的社会范式，但有些人生来就未得其所，无法认同固有的价值观。 社会发展到现在，处处都在弘扬自由与包容，当大部分人选择穷尽一生追逐个人价值社会最大化，就应该允许另一些人追逐理想，而不是不被社会现实存在接纳，这无关对错、高低贵贱，都有其存在的价值。 最后，当你觉得自己是孤军奋战的时候，请相信，迷雾中，仍有千千万万的人同你一起砥砺前行。
王莽托古改制，胡适称之为“中国第一位社会主义者。”王安石变法，声称“民不加赋而国用足”。结果不是饥民四起烽火重燃，就是雪上加霜天下愁苦。善意的初衷就会带来美好的结果吗？正复为奇善复为妖。 说唐僧师徒是四个人可以，认为是一个人也通。同样地，说程心为一个人可以，视其代表了一类人也对。有伟大光明正义善良的出发点，就会有正面的结果吗？亡国不可以复存，死者不可以复生。活着才能延续文明。逝去的生命，逝去的物种只会陈列在博物馆中或者深埋在地底被遗忘。 孔雀拖着华而不实的尾巴。爱尔兰麋鹿长着巨大鹿角。这些究竟是该物种的福音还是丧钟？书中的人类中性化男女不分趋势，或也是暗示着以男性为代表的某些的特质的式微消亡（精神、肉体双重意义上）。 失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。哪有什么岁月静好，不过是有人替我们负重前行。