《Daddy's Little Girl》，其他作品，美国出品，1976年上映。
这是一本很好的法律常识普及书，很详细地介绍了关于保障婚姻的人身财产安全的方方面面，前半部分主要讲了如何保障自己的婚前婚后财产，后半部分主要讲出轨家暴离婚时如何处理以更好地保障自身权利。越看到后面越看不下去，还是硬着头皮看完了。 首先感觉三观有被侵犯，人性的自私，黑暗，肮脏污秽真的是没有下限的，在自己有限的认知与经验以及比较“陈旧”的观念里，用各样的“手段”在婚姻中去“算计”让自己很反感，总觉得婚姻本来就应该是神圣美好的，不应参杂太多复杂的东西，纯粹的感情然后热情地生活，一生只谈一次恋爱，一生只爱一人，一辈子一双人是我对婚姻爱情向往的光景，以前是这样现在也是，很固执的想法，明知现实很残酷，这样的想法也很愚蠢，但还是这么一直地坚持着，这么多年来大概就是这样凭实力单身吧，毕竟婚姻不是两个人的事而是两个家庭的事以及一地鸡毛。没有恐婚，只是突然意识到像我这样的人大概不适合结婚吧，太乌托邦。 还是建议女生男生都好好看看这部剧，特别是打算要结婚的，多了解一些婚姻里可能会出现的状况，知道如何保障自身的权益，增强一些法律意识，相互沟通，像编剧说的，婚前先给婚姻上一道保险，不是为了以后离婚了怎么样而是让自己的婚姻更加牢固，双方都打了预防针才不会容易生病。 从女生的角度，精神独立很重要，温柔而不软弱，宽容而不纵容，有自己的底线，不要做一个感情依赖者，感情往往靠不住，要有属于自己的圈子，亲情友情爱情同样重要；然后经济也要独立，不一定非要追求事业很成功，至少要有自己的工作稳定的收入，成为生活的强者而不是笼子里的金丝雀；不要为了结婚而结婚，不要因为年纪到了就随便嫁了，不管怎么样，把婚姻看得神圣一点，那样，就不会那么随便地进入一段婚姻里，也不会那么轻易就想逃出来。 最后希望走入婚姻的每个你都不会觉得那是堵想要逃出去的围墙，而是一条充满乐趣与未知的“探险”之路。 女人呵，多给理性充点值，然后一如既往地期待美好的爱情圆满的婚姻吧，毕竟好不容易来人间一趟，总要带着一些盼望活着，陌生朋友们加油呀(ง •̀_•́)ง （果然，还是太感性了，让人郁闷的感性😞）
这部书足足有四册，真的太长了，看了很久，多次都想放弃了，想放弃不仅仅是因为太长，而是，在前两册中编剧极为细节地描绘了希特勒本人的疯狂，其疯狂的必然性历史背景，他在一个破败的德国中燃起恐怖征服火焰的始末；在二战爆发以前英法政客在自身利益的驱动下对希特勒的行为采取退了又退的绥靖政策之始末，苏联与纳粹德国的媾合——对波兰的瓜分(其实篇幅很小，但是因其反差令人无语)，等等……前两册触目惊心，人类个体的贪婪成性、狡诈、疯狂、怯懦、无知、愚蠢、短视、盲从令人不忍直视，一场波及二十亿人的战争在政客们失败的博弈和希特勒孤注一掷的疯狂中诞生，无数普通人的居所毁于战火，无数人被拉入仇恨和痛苦之中。追完看到现实生活中的俄乌，“如果没有战争多好啊”，但是很快就想到了历史中、现实中那些失败的政治，虚假的宣传，真假难辨的因果纠葛，充斥于世间、发生在我们身边的种种，那些令人不忍直视的人类阴暗面从未离去，无论大小，无论远近。战争似乎是难以避免的，这个令人不忍细思的结论只希望能在一代一代人为和平所做的努力中被推翻，人类阴暗面难以消除，但祈愿和平希望之火永不消散。 作为深处时代洪流其中的人，难以筛选甄别所有信息的真假，只能借用德法大使在最后关头的话语——正义与否、真实与否自会有历史来评判。 注：本剧成于冷战时期，编剧的史论带有一定的意识形态阴影，但是对于事实的呈现算得上忠实。
比起之前花一个多月读的《Daddy's Little Girl》，这部剧的观点更加简洁，也尽量简化了哲学的历史，他没有提到伏尔泰和卢梭，但却花了篇幅来写存在主义的加缪和萨特(尽管现在来说伏尔泰的影响比后者某种意义上更大)。 哲学是看待世界的一种方法 ，每个人都有自己的成见。 这让我想起来十三邀的话 “每个人都是带着成见来看待世界的，如果你不带着成见，那么说明你对世界根本就没有看待方式。” 而你的哲学，就是尽你所能表达去有力而优雅的表达你所相信的一切! 哲学不同于文字的朦胧美，做哲学意味着你要清晰有力的把自己的所思所想表达出来并且要在别人有不同意见的时候去捍卫它。 至于哲学的意义，它的作用。我只能说，它确实某种意义上没什么用。哲学的基础是怀疑，这就决定了一切实际上没有意义。 哲学与科学不同的一点是，科学在某种意义上是不断纠正的，可以看得见摸得着的有实际效果的。 牛顿的万有引力在很长时间内占据着物理学的一切，他认为时间和空间是没有关联的，到爱因斯坦的相对论，把时间和空间联系到了一起，成了核理论的基础，解决了微观世界的问题。 而哲学的发展呢？它只是在不断积累新的观点，但却实际上一直备受局限(精神与物质的关系，实际上科学也有局限，但可以不断进步) 每个哲学家都认为自己找到了永恒的真理，但结果是，每个哲学家都不会完全同意别人的观点。 尽管我们一般人不会像哲学家那样思考的那么多，但我们还是会在某些时刻思考人生的意义，哲学的研究恰恰也是要努力理解我们是谁，以及我们如何看待自己的观点。 看十三邀采访陈嘉映时(中国最接近哲学家的一位)，他说到是人类最后的密码是人类的情感。 确实如此，人与人之间的关系是不可捉摸的。黑格尔说到“我们所有人都业已被一种无所不包的精神联系起来”。 但我想，生活的意义就在于人与人的关系之间。理想一点，在于爱。 当尼采说出上帝死了之后，你不知道世界整个瓦解成什么样子，你所有依赖这些而存在的，所有的伦理，所有的讨论，最终的保证都消失了，我们必须要在这样的情况之下工作，生活。 哲学一直在追寻真理，然而真理是什么？ 谬误为什么是谬误而不是前者，或许我们只是因为“真理”对于我们的经验和实用来说更加有用。希特勒发动二战，拿破仑征战欧洲，都利用了哲学的观点，你能说这是哲学的错吗？相对论某种意义上导致了原子弹的诞生，那也不是科学的错。 “把真理和谎言放在一起，让它们对决，我就不信真理不会赢。”弥尔顿是乐观的 而小密儿就没么乐观了，尽管他尽量掩盖了 “真理是会被打败的。但是真理会有一个优势，是它会一再被说出来，直到它找到，适合它生长的地点。” 如果要我回答哲学，以及诗词、心理学、历史、政治等“形而上学科”的一些作用，我想我借一段话来说， “这些东西程度不一的让我贪婪构建起对知识绵延的欲望，指引我挥霍青春时期无穷无尽的精力。然而常有人问我，学这些东西有什么用呢？这时候我便和康德会心一笑：是没有什么用，这些事的目的本身就寓于做这些事中，不是手段，不是跳板，它们的存在就是为了它们自身——它们就像残余在盖上的酸奶，每次舔舐都让我激动不已——是的，这足以让我怀念起酸奶的味道了。”
2001 · 加拿大
1968 · 法国,奥地利
2019 · 中国
2003 · 美国
2017 · 奥地利,以色列
1955 · 美国
1937 · 英国
1964 · 意大利
2004 · 阿根廷
REVIEWS
这是一本很好的法律常识普及书，很详细地介绍了关于保障婚姻的人身财产安全的方方面面，前半部分主要讲了如何保障自己的婚前婚后财产，后半部分主要讲出轨家暴离婚时如何处理以更好地保障自身权利。越看到后面越看不下去，还是硬着头皮看完了。 首先感觉三观有被侵犯，人性的自私，黑暗，肮脏污秽真的是没有下限的，在自己有限的认知与经验以及比较“陈旧”的观念里，用各样的“手段”在婚姻中去“算计”让自己很反感，总觉得婚姻本来就应该是神圣美好的，不应参杂太多复杂的东西，纯粹的感情然后热情地生活，一生只谈一次恋爱，一生只爱一人，一辈子一双人是我对婚姻爱情向往的光景，以前是这样现在也是，很固执的想法，明知现实很残酷，这样的想法也很愚蠢，但还是这么一直地坚持着，这么多年来大概就是这样凭实力单身吧，毕竟婚姻不是两个人的事而是两个家庭的事以及一地鸡毛。没有恐婚，只是突然意识到像我这样的人大概不适合结婚吧，太乌托邦。 还是建议女生男生都好好看看这部剧，特别是打算要结婚的，多了解一些婚姻里可能会出现的状况，知道如何保障自身的权益，增强一些法律意识，相互沟通，像编剧说的，婚前先给婚姻上一道保险，不是为了以后离婚了怎么样而是让自己的婚姻更加牢固，双方都打了预防针才不会容易生病。 从女生的角度，精神独立很重要，温柔而不软弱，宽容而不纵容，有自己的底线，不要做一个感情依赖者，感情往往靠不住，要有属于自己的圈子，亲情友情爱情同样重要；然后经济也要独立，不一定非要追求事业很成功，至少要有自己的工作稳定的收入，成为生活的强者而不是笼子里的金丝雀；不要为了结婚而结婚，不要因为年纪到了就随便嫁了，不管怎么样，把婚姻看得神圣一点，那样，就不会那么随便地进入一段婚姻里，也不会那么轻易就想逃出来。 最后希望走入婚姻的每个你都不会觉得那是堵想要逃出去的围墙，而是一条充满乐趣与未知的“探险”之路。 女人呵，多给理性充点值，然后一如既往地期待美好的爱情圆满的婚姻吧，毕竟好不容易来人间一趟，总要带着一些盼望活着，陌生朋友们加油呀(ง •̀_•́)ง （果然，还是太感性了，让人郁闷的感性😞）
这部书足足有四册，真的太长了，看了很久，多次都想放弃了，想放弃不仅仅是因为太长，而是，在前两册中编剧极为细节地描绘了希特勒本人的疯狂，其疯狂的必然性历史背景，他在一个破败的德国中燃起恐怖征服火焰的始末；在二战爆发以前英法政客在自身利益的驱动下对希特勒的行为采取退了又退的绥靖政策之始末，苏联与纳粹德国的媾合——对波兰的瓜分(其实篇幅很小，但是因其反差令人无语)，等等……前两册触目惊心，人类个体的贪婪成性、狡诈、疯狂、怯懦、无知、愚蠢、短视、盲从令人不忍直视，一场波及二十亿人的战争在政客们失败的博弈和希特勒孤注一掷的疯狂中诞生，无数普通人的居所毁于战火，无数人被拉入仇恨和痛苦之中。追完看到现实生活中的俄乌，“如果没有战争多好啊”，但是很快就想到了历史中、现实中那些失败的政治，虚假的宣传，真假难辨的因果纠葛，充斥于世间、发生在我们身边的种种，那些令人不忍直视的人类阴暗面从未离去，无论大小，无论远近。战争似乎是难以避免的，这个令人不忍细思的结论只希望能在一代一代人为和平所做的努力中被推翻，人类阴暗面难以消除，但祈愿和平希望之火永不消散。 作为深处时代洪流其中的人，难以筛选甄别所有信息的真假，只能借用德法大使在最后关头的话语——正义与否、真实与否自会有历史来评判。 注：本剧成于冷战时期，编剧的史论带有一定的意识形态阴影，但是对于事实的呈现算得上忠实。
比起之前花一个多月读的《Daddy's Little Girl》，这部剧的观点更加简洁，也尽量简化了哲学的历史，他没有提到伏尔泰和卢梭，但却花了篇幅来写存在主义的加缪和萨特(尽管现在来说伏尔泰的影响比后者某种意义上更大)。 哲学是看待世界的一种方法 ，每个人都有自己的成见。 这让我想起来十三邀的话 “每个人都是带着成见来看待世界的，如果你不带着成见，那么说明你对世界根本就没有看待方式。” 而你的哲学，就是尽你所能表达去有力而优雅的表达你所相信的一切! 哲学不同于文字的朦胧美，做哲学意味着你要清晰有力的把自己的所思所想表达出来并且要在别人有不同意见的时候去捍卫它。 至于哲学的意义，它的作用。我只能说，它确实某种意义上没什么用。哲学的基础是怀疑，这就决定了一切实际上没有意义。 哲学与科学不同的一点是，科学在某种意义上是不断纠正的，可以看得见摸得着的有实际效果的。 牛顿的万有引力在很长时间内占据着物理学的一切，他认为时间和空间是没有关联的，到爱因斯坦的相对论，把时间和空间联系到了一起，成了核理论的基础，解决了微观世界的问题。 而哲学的发展呢？它只是在不断积累新的观点，但却实际上一直备受局限(精神与物质的关系，实际上科学也有局限，但可以不断进步) 每个哲学家都认为自己找到了永恒的真理，但结果是，每个哲学家都不会完全同意别人的观点。 尽管我们一般人不会像哲学家那样思考的那么多，但我们还是会在某些时刻思考人生的意义，哲学的研究恰恰也是要努力理解我们是谁，以及我们如何看待自己的观点。 看十三邀采访陈嘉映时(中国最接近哲学家的一位)，他说到是人类最后的密码是人类的情感。 确实如此，人与人之间的关系是不可捉摸的。黑格尔说到“我们所有人都业已被一种无所不包的精神联系起来”。 但我想，生活的意义就在于人与人的关系之间。理想一点，在于爱。 当尼采说出上帝死了之后，你不知道世界整个瓦解成什么样子，你所有依赖这些而存在的，所有的伦理，所有的讨论，最终的保证都消失了，我们必须要在这样的情况之下工作，生活。 哲学一直在追寻真理，然而真理是什么？ 谬误为什么是谬误而不是前者，或许我们只是因为“真理”对于我们的经验和实用来说更加有用。希特勒发动二战，拿破仑征战欧洲，都利用了哲学的观点，你能说这是哲学的错吗？相对论某种意义上导致了原子弹的诞生，那也不是科学的错。 “把真理和谎言放在一起，让它们对决，我就不信真理不会赢。”弥尔顿是乐观的 而小密儿就没么乐观了，尽管他尽量掩盖了 “真理是会被打败的。但是真理会有一个优势，是它会一再被说出来，直到它找到，适合它生长的地点。” 如果要我回答哲学，以及诗词、心理学、历史、政治等“形而上学科”的一些作用，我想我借一段话来说， “这些东西程度不一的让我贪婪构建起对知识绵延的欲望，指引我挥霍青春时期无穷无尽的精力。然而常有人问我，学这些东西有什么用呢？这时候我便和康德会心一笑：是没有什么用，这些事的目的本身就寓于做这些事中，不是手段，不是跳板，它们的存在就是为了它们自身——它们就像残余在盖上的酸奶，每次舔舐都让我激动不已——是的，这足以让我怀念起酸奶的味道了。”