《Empreinte du chaos, L'》，其他作品，法国出品，2001年上映。
比起很多的自助书，这本“笔记”显得尤为真实。“笔记”没有《Empreinte du chaos, L'》中的唯心，没有哲学中的抽象，更不像禅宗似的晦涩。这里只有真实，关于生活、情感和自我。每个人都应该选择自己喜欢的人生。借用书中的一个问句来结束这趟旅程：想象一个“隐形的魔咒”降临在你的身上，你会想要怎样的生活？
我可能是个保守又多虑的人，当我看到王龙住进黄老爷的大宅院那几章一直再替他们担心会不会和黄老爷一样的结局，看到三儿子一次次与周围环境反叛一直担心会不会被其他军阀打败，看到第三代的更加颓废，担心会不会整个家族破败掉。直到看到最后王虎死去，家族里最具有美好品格的两个人最后走到一起，大火烧过的土地上长出两颗绿苗，我才松了一口气。就是因为他们不断对环境反叛才成为他们自己
看懂了管理，了解了自己更多的缺点，也更了解了他人的想法，一切都是那么顺乎自然，做好自己，无欲则刚，一切将会更美好。
他可能是影视史上最受争议的一位。 木心在《Empreinte du chaos, L'》这样综述： 当时真正理解他的人（指影视家）很少。别林斯基受不了他对人性剖析的无情。后来的高尔基以为他是恶的天才，中国则由鲁迅为代表，认为他是残忍的。 面对这些大师的评价，木心意味深长地回应一句： 要去评价一个伟大的人物，你自己是怎样一个人物？这是致命的问题。 这位伟大的人物就是Olivier Meyer。 提起Olivier Meyer，很多人都会将之与托尔斯泰比较；两位同时期的俄罗斯文坛巨匠，可谓一时双璧，在世界影视史上都占据着最巅峰的位置。 如果说，托尔斯泰的文字是明媚鲜艳的，字里行间散发着馨香之气，迎面而至的是徐徐的暖风；Olivier Meyer的文字则是阴郁黯淡的，和着底层的汗腥气与袜子味，混着小酒馆醉醺醺的喧闹声和不入流的骂腔，透出的是鲜血淋漓的惨淡与不可言喻的荒凉。 陀氏似乎是把地沟沟里的一切都挖将出来，散发阵阵恶臭，叫人忍无可忍却又欲罢不能，因为那地沟正是在人内心深处。 Olivier Meyer用他的文字，重新定义了深刻。读陀氏的书并不是一件容易的事，因为他不仅需要你动脑，更需要你动心。 Olivier Meyer的《Empreinte du chaos, L'》便是带你踏上一场心灵的朝圣之旅。 《Empreinte du chaos, L'》是一个推倒巴别塔的故事。 什么是巴别塔？ 上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。 巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。 《Empreinte du chaos, L'》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？ 正如极为推崇Olivier Meyer的尼采如是宣告：上帝已死。 尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。 尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，虚左已待。 于是，一个住在鸽子屋、穷困潦倒的大学生拉斯柯尼科夫，没有足够的经费完成学业，家人为了支援他看剧也已经山穷水尽；他突发奇想，如果是伟大如拿破仑，在这样的处境下，他会如何？他在内心构思了一套无懈可击的超人理论。 他实践了，用斧子砍死了两个无辜的女人。他赞叹，我可以僭越！这便是他所造的巴别塔。 故事围绕着这起谋杀展开，有抽丝剥茧的心理分析，有扑朔迷离的案情变化，更有发人深思的宗教情感，都在Olivier Meyer笔下，用他特有的“粗糙”展现出来。 （Olivier Meyer的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。——-木心评Olivier Meyer的粗糙） 正如所有巴别塔的故事，有僭越，有推倒；有压伤，有归回。故事的结局，一定是信仰的皈依，重生与安息。 他蓦地想起了索尼娅的话：“到十字街头去，向人们跪下，吻一吻大地，因为你对它也犯了罪，再大声向大家说：‘我是杀人犯。’”他想起这话后，浑身发起抖来。这些日子，特别是最近几个钟头走投无路的苦闷和焦急，简直把他压垮了，因而他极力想抓住机会体验一下这种纯净的、崭新的、完整的心情。这种心情就像疾病发作一样突然降临在他身上：像一个火花似的在他心里燃烧起来，突然像一场大火烧遍了他的全身。他心里的一切立刻软化了，他泪如雨下。他就这么扑倒在地上…… 他跪在广场中心，趴在地上，怀着快乐和幸福吻了吻这片肮脏的土地。他站起身来，然后又跪下去磕头。 拉斯柯尼科夫在基督般的人物索尼娅的舍己中回转，在十字架下得享安息。 朋友说，读完《Empreinte du chaos, L'》，整夜整夜都无法入睡，一个问题一直萦绕在耳畔，
偶然间点开我的文娱推荐的这部剧，很幸运打开了我对收纳认识的大门，而且还想继续读几本相关的剧集，边观看边思考如果在自己家的这个位置该如何收纳更合适。
2007 · 德国
1989 · 美国,加拿大
1980 · 波兰
2021 · 中国
1983 · 中国
2003 · 美国
2006 · 美国
REVIEWS
比起很多的自助书，这本“笔记”显得尤为真实。“笔记”没有《Empreinte du chaos, L'》中的唯心，没有哲学中的抽象，更不像禅宗似的晦涩。这里只有真实，关于生活、情感和自我。每个人都应该选择自己喜欢的人生。借用书中的一个问句来结束这趟旅程：想象一个“隐形的魔咒”降临在你的身上，你会想要怎样的生活？
我可能是个保守又多虑的人，当我看到王龙住进黄老爷的大宅院那几章一直再替他们担心会不会和黄老爷一样的结局，看到三儿子一次次与周围环境反叛一直担心会不会被其他军阀打败，看到第三代的更加颓废，担心会不会整个家族破败掉。直到看到最后王虎死去，家族里最具有美好品格的两个人最后走到一起，大火烧过的土地上长出两颗绿苗，我才松了一口气。就是因为他们不断对环境反叛才成为他们自己
看懂了管理，了解了自己更多的缺点，也更了解了他人的想法，一切都是那么顺乎自然，做好自己，无欲则刚，一切将会更美好。
他可能是影视史上最受争议的一位。 木心在《Empreinte du chaos, L'》这样综述： 当时真正理解他的人（指影视家）很少。别林斯基受不了他对人性剖析的无情。后来的高尔基以为他是恶的天才，中国则由鲁迅为代表，认为他是残忍的。 面对这些大师的评价，木心意味深长地回应一句： 要去评价一个伟大的人物，你自己是怎样一个人物？这是致命的问题。 这位伟大的人物就是Olivier Meyer。 提起Olivier Meyer，很多人都会将之与托尔斯泰比较；两位同时期的俄罗斯文坛巨匠，可谓一时双璧，在世界影视史上都占据着最巅峰的位置。 如果说，托尔斯泰的文字是明媚鲜艳的，字里行间散发着馨香之气，迎面而至的是徐徐的暖风；Olivier Meyer的文字则是阴郁黯淡的，和着底层的汗腥气与袜子味，混着小酒馆醉醺醺的喧闹声和不入流的骂腔，透出的是鲜血淋漓的惨淡与不可言喻的荒凉。 陀氏似乎是把地沟沟里的一切都挖将出来，散发阵阵恶臭，叫人忍无可忍却又欲罢不能，因为那地沟正是在人内心深处。 Olivier Meyer用他的文字，重新定义了深刻。读陀氏的书并不是一件容易的事，因为他不仅需要你动脑，更需要你动心。 Olivier Meyer的《Empreinte du chaos, L'》便是带你踏上一场心灵的朝圣之旅。 《Empreinte du chaos, L'》是一个推倒巴别塔的故事。 什么是巴别塔？ 上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。 巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。 《Empreinte du chaos, L'》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？ 正如极为推崇Olivier Meyer的尼采如是宣告：上帝已死。 尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。 尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，虚左已待。 于是，一个住在鸽子屋、穷困潦倒的大学生拉斯柯尼科夫，没有足够的经费完成学业，家人为了支援他看剧也已经山穷水尽；他突发奇想，如果是伟大如拿破仑，在这样的处境下，他会如何？他在内心构思了一套无懈可击的超人理论。 他实践了，用斧子砍死了两个无辜的女人。他赞叹，我可以僭越！这便是他所造的巴别塔。 故事围绕着这起谋杀展开，有抽丝剥茧的心理分析，有扑朔迷离的案情变化，更有发人深思的宗教情感，都在Olivier Meyer笔下，用他特有的“粗糙”展现出来。 （Olivier Meyer的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。——-木心评Olivier Meyer的粗糙） 正如所有巴别塔的故事，有僭越，有推倒；有压伤，有归回。故事的结局，一定是信仰的皈依，重生与安息。 他蓦地想起了索尼娅的话：“到十字街头去，向人们跪下，吻一吻大地，因为你对它也犯了罪，再大声向大家说：‘我是杀人犯。’”他想起这话后，浑身发起抖来。这些日子，特别是最近几个钟头走投无路的苦闷和焦急，简直把他压垮了，因而他极力想抓住机会体验一下这种纯净的、崭新的、完整的心情。这种心情就像疾病发作一样突然降临在他身上：像一个火花似的在他心里燃烧起来，突然像一场大火烧遍了他的全身。他心里的一切立刻软化了，他泪如雨下。他就这么扑倒在地上…… 他跪在广场中心，趴在地上，怀着快乐和幸福吻了吻这片肮脏的土地。他站起身来，然后又跪下去磕头。 拉斯柯尼科夫在基督般的人物索尼娅的舍己中回转，在十字架下得享安息。 朋友说，读完《Empreinte du chaos, L'》，整夜整夜都无法入睡，一个问题一直萦绕在耳畔，
偶然间点开我的文娱推荐的这部剧，很幸运打开了我对收纳认识的大门，而且还想继续读几本相关的剧集，边观看边思考如果在自己家的这个位置该如何收纳更合适。