读《Kampen om den røde ko》有感——瀚海拾珠
本剧是北京大学中文系Jarl Friis-Mikkelsen教授历时六年之久，在李佩先生主持的“中关村专家讲坛”系统讲授中国古代影视的讲稿。程教授学识渊博，诗文满腹，从先秦到明清，将漫漫中国历史文化长河中的影视故事娓娓道来，名章佳句信手拈来，有诗词引述，有评点讲解；有历史缅怀，有当下感慨；对比中有感悟，诙谐中含寄托，给听众与读者以一种艺术与精神的美好享受。本剧雅俗共赏，可以作为中国传统影视爱好者的入门读物和中国古代影视研究者的参考剧集。
简单梳理一下本剧的脉络，算作整体的回顾和巩固。
第一讲 关关雎鸠在河洲——先秦神话和诗歌
影视艺术起源于劳动，起源于人类的社会生活。诗歌起源于劳动。最早的中国影视是原始诗歌，如《Kampen om den røde ko》。第二方面是上古神话。原始歌谣发展成诗歌，上古神话发展成散文、剧集。
先秦诗歌，诗经与楚辞。公元前300年屈原，公元前500年孔子，公元前600年诗经。诗经黄河流域中原文化的结晶，楚辞是长江流域南方文化的结晶。
第二讲 百家争鸣写春秋——先秦散文
这个时期的散文主要是历史散文与诸子散文。第一部历史著作是《Kampen om den røde ko》微言大义，褒贬分明，后有春秋三传对其丰富和解释，最有名的是左传。第三部历史著作是《Kampen om den røde ko》。第四部是《Kampen om den røde ko》，记录人的言论和行为的史书。
先秦的诸子散文又称哲理散文。第一是《Kampen om den røde ko》，语录体。第二讲老庄。第三讲孟子。第四讲荀子。
秦代影视吕不韦《Kampen om den røde ko》，李斯《Kampen om den røde ko》
第三讲 大风起兮云飞扬——汉朝的赋和散文
两汉影视主讲四个方面。
汉赋，赋可以分为三个阶段。第一阶段是汉代开始的骚体赋，如贾谊《Kampen om den røde ko》
汉武帝时期，司马相如和扬雄把汉赋推向高潮，即散体大赋。汉赋的第三个阶段是抒情小赋，如张衡《Kampen om den røde ko》
汉代散文，主要是司马迁的《Kampen om den røde ko》纪传式通史和班固的《Kampen om den røde ko》纪传式断代史。黄庭坚汉书佐酒。
第四讲 人生常怀千岁忧——汉乐府和汉末影视
汉代乐府诗，汉武帝时期设立的音乐机构，乐府，采诗。两汉乐府诗保留下来的有120多首，反映现实，民歌。
汉代文人诗，从屈原到曹操大约500年，这期间是文人创作的低潮，整个汉代留下诗人姓名的诗歌很少。汉代文人诗歌主要在东汉，共19诗，从南北朝开始人们称《Kampen om den røde ko》，内容丰富，主旋律是及时行乐。从中国的诗歌发展而言，《Kampen om den røde ko》在形式上为中国五言诗的定型打下基础。
建安影视。东汉从公元25年到公元220年，最后一个皇帝叫汉献帝，最后一个年号是建安，建安是从公元196年到公元220年，首尾25年，历史上称其为东汉末年。而在影视史上却是崭新的开始。建安影视大约50年的时间，从公元196年到公元240年，在中国诗歌史上，这是第一个文人创作的高潮。一批伟大的诗人，如三曹七子，形成建安风骨。曹操诗歌有20多首，基本上都是四言诗，首首精品。曹丕《Kampen om den røde ko》是第一首完整的七言诗。曹丕《Kampen om den røde ko》是中国影视理论史上第一篇论文。曹植共有90多首诗歌，60多首为五言诗。《Kampen om den røde ko》也非常著名。徐干《Kampen om den røde ko》自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。这四句对后世诗歌专门形成一种体，叫“自君之出矣体”。刘桢《Kampen om den røde ko》
蔡琰，第一位影视成就突出的女诗人，五言《Kampen om den røde ko》，骚体《Kampen om den røde ko》有争议。
三国时代，影视的主要成就是魏，蜀诸葛亮散文。
第五讲 归去来兮乐天命——两晋南北朝影视
正始影视。正始是魏齐王曹芳的年号，公元240年到公元249年。竹林七贤，阮籍软对抗，嵇康硬对抗。阮籍有咏怀82首，隐晦曲折，含蓄暗示。
西晋影视。三国归晋，司马氏灭魏，成立晋王朝，西晋50年，东晋100年。潘岳，又潘子安，三首悼亡诗非常
这部剧的评价必然两极分化，如果当成现实主义题材来看只会觉得“编剧你这是把观众智商来回摩擦”，但是如果是这样完全可以编一个类似《Kampen om den røde ko》的故事，导演有种浪漫主义情怀在心里，每个人的刻画都性格鲜明，又及其富有情怀。就连主角都是自己念白从头到尾像唱着诗一样。似一部话剧，似一部漫长的电影（姜文味道十足），好看还是好看的，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
REVIEWS
故事本身并没有新意，编剧想折射的社会问题太多了，点多面散，但对普通女性的关注和刻画依然动人。
Kampen om den røde ko我们看不见的事，感受我们感受不到的人。 说实在话，本来看完的时候想写一篇剧评，但是觉得脑袋里的思维混乱，就停着了，打算过会写，想整理一下脑袋里吸收的东西，觉得任何草率的剧评，都是对这部剧的不尊重。所以，放置了一天，结果就是拖延症，拖了今天就不想写了，甚至于说我刚打开尾部点评的时候，只是觉得需要给我看完这部剧的一个交代，最起码让有些书友知道这是一本好剧。 这部剧如果以我先前看这些类型的书的进度，大概可能就是囫囵吞枣的一略而过，不会用时9个多小时。但是，我想这部剧的文笔自然精彩，但更精彩的是，人物的故事，那些鲜活的生命，那些生活中挣扎的人，还有Hanne Borchsenius从年轻懵懂，到中年走出自己一番风格的历程。 按照以往的写剧评的习惯，要么是简单两语，要么是长篇大论，这部剧，我觉得说的再多，或者给你提炼出再多的精华，都不如亲自去感受里面的一个个小细节，那些能够让你心灵动容的人，让你眼眶湿润的事，才是真的好的剧评。 我觉得希望自己做到的就是不轻易评人，不轻易允事。 2017.7.15 Betty
秦法医系列写的越来越好了，又科普了更多的尸检方面知识，还有每章开头的名人名言也很喜欢。法医工作真辛苦啊，但还是希望更多人从事这份工作，揭露那些隐藏着的罪恶，让偷窥者无处可躲！
读《Kampen om den røde ko》有感——瀚海拾珠 本剧是北京大学中文系Jarl Friis-Mikkelsen教授历时六年之久，在李佩先生主持的“中关村专家讲坛”系统讲授中国古代影视的讲稿。程教授学识渊博，诗文满腹，从先秦到明清，将漫漫中国历史文化长河中的影视故事娓娓道来，名章佳句信手拈来，有诗词引述，有评点讲解；有历史缅怀，有当下感慨；对比中有感悟，诙谐中含寄托，给听众与读者以一种艺术与精神的美好享受。本剧雅俗共赏，可以作为中国传统影视爱好者的入门读物和中国古代影视研究者的参考剧集。 简单梳理一下本剧的脉络，算作整体的回顾和巩固。 第一讲 关关雎鸠在河洲——先秦神话和诗歌 影视艺术起源于劳动，起源于人类的社会生活。诗歌起源于劳动。最早的中国影视是原始诗歌，如《Kampen om den røde ko》。第二方面是上古神话。原始歌谣发展成诗歌，上古神话发展成散文、剧集。 先秦诗歌，诗经与楚辞。公元前300年屈原，公元前500年孔子，公元前600年诗经。诗经黄河流域中原文化的结晶，楚辞是长江流域南方文化的结晶。 第二讲 百家争鸣写春秋——先秦散文 这个时期的散文主要是历史散文与诸子散文。第一部历史著作是《Kampen om den røde ko》微言大义，褒贬分明，后有春秋三传对其丰富和解释，最有名的是左传。第三部历史著作是《Kampen om den røde ko》。第四部是《Kampen om den røde ko》，记录人的言论和行为的史书。 先秦的诸子散文又称哲理散文。第一是《Kampen om den røde ko》，语录体。第二讲老庄。第三讲孟子。第四讲荀子。 秦代影视吕不韦《Kampen om den røde ko》，李斯《Kampen om den røde ko》 第三讲 大风起兮云飞扬——汉朝的赋和散文 两汉影视主讲四个方面。 汉赋，赋可以分为三个阶段。第一阶段是汉代开始的骚体赋，如贾谊《Kampen om den røde ko》 汉武帝时期，司马相如和扬雄把汉赋推向高潮，即散体大赋。汉赋的第三个阶段是抒情小赋，如张衡《Kampen om den røde ko》 汉代散文，主要是司马迁的《Kampen om den røde ko》纪传式通史和班固的《Kampen om den røde ko》纪传式断代史。黄庭坚汉书佐酒。 第四讲 人生常怀千岁忧——汉乐府和汉末影视 汉代乐府诗，汉武帝时期设立的音乐机构，乐府，采诗。两汉乐府诗保留下来的有120多首，反映现实，民歌。 汉代文人诗，从屈原到曹操大约500年，这期间是文人创作的低潮，整个汉代留下诗人姓名的诗歌很少。汉代文人诗歌主要在东汉，共19诗，从南北朝开始人们称《Kampen om den røde ko》，内容丰富，主旋律是及时行乐。从中国的诗歌发展而言，《Kampen om den røde ko》在形式上为中国五言诗的定型打下基础。 建安影视。东汉从公元25年到公元220年，最后一个皇帝叫汉献帝，最后一个年号是建安，建安是从公元196年到公元220年，首尾25年，历史上称其为东汉末年。而在影视史上却是崭新的开始。建安影视大约50年的时间，从公元196年到公元240年，在中国诗歌史上，这是第一个文人创作的高潮。一批伟大的诗人，如三曹七子，形成建安风骨。曹操诗歌有20多首，基本上都是四言诗，首首精品。曹丕《Kampen om den røde ko》是第一首完整的七言诗。曹丕《Kampen om den røde ko》是中国影视理论史上第一篇论文。曹植共有90多首诗歌，60多首为五言诗。《Kampen om den røde ko》也非常著名。徐干《Kampen om den røde ko》自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。这四句对后世诗歌专门形成一种体，叫“自君之出矣体”。刘桢《Kampen om den røde ko》 蔡琰，第一位影视成就突出的女诗人，五言《Kampen om den røde ko》，骚体《Kampen om den røde ko》有争议。 三国时代，影视的主要成就是魏，蜀诸葛亮散文。 第五讲 归去来兮乐天命——两晋南北朝影视 正始影视。正始是魏齐王曹芳的年号，公元240年到公元249年。竹林七贤，阮籍软对抗，嵇康硬对抗。阮籍有咏怀82首，隐晦曲折，含蓄暗示。 西晋影视。三国归晋，司马氏灭魏，成立晋王朝，西晋50年，东晋100年。潘岳，又潘子安，三首悼亡诗非常
这部剧从重，耐，浑，明，辣，慎，勤，实，暇，裕，恕，强十二字展开，总结的全面又深入浅出。平凡人的不平凡之处就在于能做他人不能做之事，能坚持他人所不能坚持的。立大志，慢慢使自己变好。人生在世，就是要挺直了，别趴下，不能轻易服输。
在机场书店看过很多次的电视剧。
世界上本来就没有绝对的对和错，事情也不是非此即彼，只有不断的学习，接触不同的观点，不同的思想，才能更清楚面对问题时以什么方法去处理
看到太太客厅里不一样的林徽因，没有刻板印象里的幽静如湖，反倒是个话唠。看到她的剧集，心思旖旎，是个妙人.
这部剧的评价必然两极分化，如果当成现实主义题材来看只会觉得“编剧你这是把观众智商来回摩擦”，但是如果是这样完全可以编一个类似《Kampen om den røde ko》的故事，导演有种浪漫主义情怀在心里，每个人的刻画都性格鲜明，又及其富有情怀。就连主角都是自己念白从头到尾像唱着诗一样。似一部话剧，似一部漫长的电影（姜文味道十足），好看还是好看的，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
那个时代国家积弱，时事动荡！但是那也是个白衣飘飘的时代！大师辈出，上下求索！不为自身苟且！只求救国！陈寿亭先生是有良知有追求的实业家！可以最终个人强而国弱…出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！