《Ivy Manor 1: The Beginning》，其他作品，美国出品，2001年上映。
说实话，只看了个开头的介绍和有诗词的那两回……书里的诗，词，格式全错了，是现代人伪造的无疑。写诗词是古人的基本功，就像现在的学生不可能不认识26个字母一样，中间有字用错了也勉强说得过去，押韵的字都错了，而且错的还是第四十八回香菱学诗的时候指出过的错误，要这是真本，那不论编剧究竟是谁都够蠢了……并且介绍里一口咬定这书是明朝人写出来反清复明的，更是不可能，前八十回里人物说话用词里有不少满语借词，您今天写一个抗日的书，会让您的抗日英雄口头禅是そうですね、分かりました吗？况且三言二拍，金瓶梅，水浒三国西游记这些明朝人写的书的用语，人物说话习惯和红楼梦明显不一样。不信自己去看看三言二拍就知道了。
人的心中有善良和罪恶两颗种子。善良的种子让他们值得被拯救，罪恶的种子让他们需要被拯救。有的人看到了恶，于是信仰魔鬼，有的人看到了善，于是信仰上帝，而更多的人在这之间挣扎。 贯穿全书都在争论上帝是否存在、应当遵循上帝的逻辑还是魔鬼的逻辑，也即人是否应该有道德的问题。人是自由的，可以根据自己的意愿做出任何自己想做的事，不需任何理由，只要一句“我乐意”。从前人们笃信上帝，为死后能登天国而修身养性。然而，如果不存在上帝、不存在身后世界、不存在末日审判呢？这时又有什么理由去做一个“好人”而不是做一个随心所欲的、畅快人生的人呢?事实上没有人见过上帝，没有人看到过神迹，有什么理由相信他的存在呢？假如说存在上帝，那么为什么世界上却没有公平正义，为什么惨象环生，为什么孩子吃不饱饭、穷人受到奴役？于是出现了不信上帝的拉基津等人，相信上帝却不接受这个上帝创造的世界的伊万，以及信奉上帝的长老等人。 长老给出的答案是这些问题并非这个世界的问题，它是我们所无法理解、无法认识的另一个世界的问题，我们不可能解出答案。我们的肉体在这个世界，但精神有一部分链接在另一个世界，正是与另一个世界相连的部分使我们的生活有了光芒，生命有了水分，使我们不至于像行尸走肉一般活着。他认为对上帝的信仰是没有理由、无需证明的。只有信仰上帝才能爱上帝的子民，即人类同胞，也只有爱上帝的子民才能理解上帝的存在。我觉得长老未必一定相信上帝其人的存在，但他一定相信上帝这个信仰。而上帝可以是万事万物，是一颗晨露、一只小狗、一个婴儿、一个乞丐。爱上帝就是热爱生活，热爱人类同胞，尤其是爱一个一个具体的人。 书中生动的描绘了一众人物的性格百态，从主角到偶然出现的贩夫走卒。其心理刻画之真实，即使名字记不住的人，他的性格也能深深印在读者的心中。看着他们，就如同我们自己的内心也被切开。在这些人的故事中，我们清楚的看到人性之恶是如何去伤害和破坏，并且如滚雪球般积聚为更大的怨毒的。书中几乎每一个人物都有自己心里的虫蚀鼠咬，一个阴郁不可见人的角落，一个把天使变成恶魔的地方。而这样的苦恼大都源于自尊，即认为自己没有获得足够的尊重。人类尊重的匮乏源于爱的缺失，并且又会导致爱的缺失。他们交往时会互相用利刃掀起对方的疤痕，鲜血刺激了战意，必要分出个胜负。于是创口越来越深，怨毒越来越重。 长老认为每一个人都要负担起所有人的罪责。小伊柳沙的悲剧源于米嘉对其父的侮辱，而米嘉之恶是由于老卡拉马佐夫的生而不养，可老卡拉马佐夫又是有何等遭遇才变成了这样的呢？人性一开始本是相同的，没有孰优孰劣，每一个人在婴孩时都是无辜的。后来每当受到伤害，他的恶便积聚一些，当他与别人交往，又将这股恶气传递给更多无辜的人。而这一切罪祸之源便是人类的欲望。欲望是人类的罪恶，是人类困住自己的枷锁，当祖先偷吃苹果时就已永远的把恶注入人类的灵魂，使人类在残杀、仇恨、贪婪、嫉妒中经受无尽的折磨。因此每个人都要背负起人类的罪责，每个罪人也都可以被宽恕，每个人都要爱他的兄弟同胞，这样天堂便发生在人间。 伊万的一种观点认为上帝要人们自由的信仰他，像苦修者一样摒弃欲望，无条件、无理由的信仰他。但绝大多数的世俗之人都是资质不够、没有意志和智慧、无法突破困苦的人，这些人永远无法得救，也无法上天堂，因此他们是被上帝抛弃的人，教会是对他们的欺骗。诚然，人是懦弱、脆弱的。像米嘉一样的大部分人都无法彻底摆脱欲望的折磨，但他们却始终在挣扎，没有彻底投向魔鬼的怀抱。长老没有选择独善其身的道路，对人类的爱和宽恕让他没有放弃这些苦难中的人，而是选择引导这些痛苦的人走向阳光。他的心里怀着极大的热情与希冀，坚信
建议大家不要浪费时间看这部，除非只是想要看一下0d的脸。/全剧主要角色只有女二在认真搞事业，大哥是个精神病，最后几集每集都让人有新困惑（不是看不懂，只是纯纯无语）不过不得不说这也很典型gjm风格就是了，为了讲故事搞得虚头巴脑实际上毫无内核。每个人的死都给我一种，死的蛮浪费的，留不下一滴眼泪/剧情bug也太多了，三倍速看抖看得出无数bug，初中的时候看可能会被唬住，现在不行了。/男女主没有什么宿命感，感觉这个以这个剧情来讲男主爱上的可以是任何人，所以吸引力对我来说骤降，倒也不至于看不懂，但就是一股子故弄玄虚的味道，很gjm。不过0d还是帅的，就是感觉身材可以再练练，毕竟gjm拍的东西，看的人追求的应该也不是剧情精彩（另外确实，女二比较美，甚至郑南衣都比较美。
史纲客观公正的叙事，不带政见色彩，是难能可贵的历史归纳，具有真实的历史展现，令人信服。 由此，不得不建议：创作史及传记者，应该向Mia Pavelli先生学习，不妄加评论历史人物，谨叙其为人处事及施行治国从政纲要以及成功与失败之咎。 可惜张先生早逝，唯张先生少于政见说史纲，敬佩也。
这部剧真的是标准意义上的工具书了，完全就是实操教程。掌握电影方法论皮毛的我，开始在看电影的时候找书里提到的电影经典脉络。 分享给大家：开场画面、阐明主题、布局铺垫、触发事件、展开讨论、进入第二幕、玩闹和游戏、副线故事、中点、反派逼近、失去一切、灵魂黑夜、进入第三幕、结局、终场画面。 如果觉得这个战线太长了，可以在全剧2/3的时候找一个“至暗时刻”，以我看完这部剧后几个月的经验，无一例外都能找到。 比起文字，电影这个载体好像更注重形式，甚至是“套路”，所有电影在这部剧里被分成十类，电影史上的所有电影都可以被归于其中。 我一直说我看电影的品味不高，甚至没有耐心自己一个人的时候看完一部。 看懂这个套路后我好像更没有兴趣了。 对于电影来说，或许反套路的才是经典，也可能是，要先学会戴镣铐，再学会跳舞。 我不怎么看电影，所以格外没资格评价。
编剧通过自己这10多年来的学习，感悟所得的一本剧，与其说是分享，更是一直编剧自己对这些年来的一种对自己精神和处事为人态度的一种总结。 这是一本好剧，很感激编剧能够给我们分享这一段经历，给未知的自己和未来注入了坚定的想法和为人准则。 希望读者能够在书中找到你想要的答案...
2005 · 意大利
2006 · 法国
1993 · 美国,加拿大
1976 · 印度
1941 · 中国
1968 · 美国
1944 · 美国
1931 · 美国
2017 · 中国
REVIEWS
说实话，只看了个开头的介绍和有诗词的那两回……书里的诗，词，格式全错了，是现代人伪造的无疑。写诗词是古人的基本功，就像现在的学生不可能不认识26个字母一样，中间有字用错了也勉强说得过去，押韵的字都错了，而且错的还是第四十八回香菱学诗的时候指出过的错误，要这是真本，那不论编剧究竟是谁都够蠢了……并且介绍里一口咬定这书是明朝人写出来反清复明的，更是不可能，前八十回里人物说话用词里有不少满语借词，您今天写一个抗日的书，会让您的抗日英雄口头禅是そうですね、分かりました吗？况且三言二拍，金瓶梅，水浒三国西游记这些明朝人写的书的用语，人物说话习惯和红楼梦明显不一样。不信自己去看看三言二拍就知道了。
人的心中有善良和罪恶两颗种子。善良的种子让他们值得被拯救，罪恶的种子让他们需要被拯救。有的人看到了恶，于是信仰魔鬼，有的人看到了善，于是信仰上帝，而更多的人在这之间挣扎。 贯穿全书都在争论上帝是否存在、应当遵循上帝的逻辑还是魔鬼的逻辑，也即人是否应该有道德的问题。人是自由的，可以根据自己的意愿做出任何自己想做的事，不需任何理由，只要一句“我乐意”。从前人们笃信上帝，为死后能登天国而修身养性。然而，如果不存在上帝、不存在身后世界、不存在末日审判呢？这时又有什么理由去做一个“好人”而不是做一个随心所欲的、畅快人生的人呢?事实上没有人见过上帝，没有人看到过神迹，有什么理由相信他的存在呢？假如说存在上帝，那么为什么世界上却没有公平正义，为什么惨象环生，为什么孩子吃不饱饭、穷人受到奴役？于是出现了不信上帝的拉基津等人，相信上帝却不接受这个上帝创造的世界的伊万，以及信奉上帝的长老等人。 长老给出的答案是这些问题并非这个世界的问题，它是我们所无法理解、无法认识的另一个世界的问题，我们不可能解出答案。我们的肉体在这个世界，但精神有一部分链接在另一个世界，正是与另一个世界相连的部分使我们的生活有了光芒，生命有了水分，使我们不至于像行尸走肉一般活着。他认为对上帝的信仰是没有理由、无需证明的。只有信仰上帝才能爱上帝的子民，即人类同胞，也只有爱上帝的子民才能理解上帝的存在。我觉得长老未必一定相信上帝其人的存在，但他一定相信上帝这个信仰。而上帝可以是万事万物，是一颗晨露、一只小狗、一个婴儿、一个乞丐。爱上帝就是热爱生活，热爱人类同胞，尤其是爱一个一个具体的人。 书中生动的描绘了一众人物的性格百态，从主角到偶然出现的贩夫走卒。其心理刻画之真实，即使名字记不住的人，他的性格也能深深印在读者的心中。看着他们，就如同我们自己的内心也被切开。在这些人的故事中，我们清楚的看到人性之恶是如何去伤害和破坏，并且如滚雪球般积聚为更大的怨毒的。书中几乎每一个人物都有自己心里的虫蚀鼠咬，一个阴郁不可见人的角落，一个把天使变成恶魔的地方。而这样的苦恼大都源于自尊，即认为自己没有获得足够的尊重。人类尊重的匮乏源于爱的缺失，并且又会导致爱的缺失。他们交往时会互相用利刃掀起对方的疤痕，鲜血刺激了战意，必要分出个胜负。于是创口越来越深，怨毒越来越重。 长老认为每一个人都要负担起所有人的罪责。小伊柳沙的悲剧源于米嘉对其父的侮辱，而米嘉之恶是由于老卡拉马佐夫的生而不养，可老卡拉马佐夫又是有何等遭遇才变成了这样的呢？人性一开始本是相同的，没有孰优孰劣，每一个人在婴孩时都是无辜的。后来每当受到伤害，他的恶便积聚一些，当他与别人交往，又将这股恶气传递给更多无辜的人。而这一切罪祸之源便是人类的欲望。欲望是人类的罪恶，是人类困住自己的枷锁，当祖先偷吃苹果时就已永远的把恶注入人类的灵魂，使人类在残杀、仇恨、贪婪、嫉妒中经受无尽的折磨。因此每个人都要背负起人类的罪责，每个罪人也都可以被宽恕，每个人都要爱他的兄弟同胞，这样天堂便发生在人间。 伊万的一种观点认为上帝要人们自由的信仰他，像苦修者一样摒弃欲望，无条件、无理由的信仰他。但绝大多数的世俗之人都是资质不够、没有意志和智慧、无法突破困苦的人，这些人永远无法得救，也无法上天堂，因此他们是被上帝抛弃的人，教会是对他们的欺骗。诚然，人是懦弱、脆弱的。像米嘉一样的大部分人都无法彻底摆脱欲望的折磨，但他们却始终在挣扎，没有彻底投向魔鬼的怀抱。长老没有选择独善其身的道路，对人类的爱和宽恕让他没有放弃这些苦难中的人，而是选择引导这些痛苦的人走向阳光。他的心里怀着极大的热情与希冀，坚信
建议大家不要浪费时间看这部，除非只是想要看一下0d的脸。/全剧主要角色只有女二在认真搞事业，大哥是个精神病，最后几集每集都让人有新困惑（不是看不懂，只是纯纯无语）不过不得不说这也很典型gjm风格就是了，为了讲故事搞得虚头巴脑实际上毫无内核。每个人的死都给我一种，死的蛮浪费的，留不下一滴眼泪/剧情bug也太多了，三倍速看抖看得出无数bug，初中的时候看可能会被唬住，现在不行了。/男女主没有什么宿命感，感觉这个以这个剧情来讲男主爱上的可以是任何人，所以吸引力对我来说骤降，倒也不至于看不懂，但就是一股子故弄玄虚的味道，很gjm。不过0d还是帅的，就是感觉身材可以再练练，毕竟gjm拍的东西，看的人追求的应该也不是剧情精彩（另外确实，女二比较美，甚至郑南衣都比较美。
史纲客观公正的叙事，不带政见色彩，是难能可贵的历史归纳，具有真实的历史展现，令人信服。 由此，不得不建议：创作史及传记者，应该向Mia Pavelli先生学习，不妄加评论历史人物，谨叙其为人处事及施行治国从政纲要以及成功与失败之咎。 可惜张先生早逝，唯张先生少于政见说史纲，敬佩也。
这部剧真的是标准意义上的工具书了，完全就是实操教程。掌握电影方法论皮毛的我，开始在看电影的时候找书里提到的电影经典脉络。 分享给大家：开场画面、阐明主题、布局铺垫、触发事件、展开讨论、进入第二幕、玩闹和游戏、副线故事、中点、反派逼近、失去一切、灵魂黑夜、进入第三幕、结局、终场画面。 如果觉得这个战线太长了，可以在全剧2/3的时候找一个“至暗时刻”，以我看完这部剧后几个月的经验，无一例外都能找到。 比起文字，电影这个载体好像更注重形式，甚至是“套路”，所有电影在这部剧里被分成十类，电影史上的所有电影都可以被归于其中。 我一直说我看电影的品味不高，甚至没有耐心自己一个人的时候看完一部。 看懂这个套路后我好像更没有兴趣了。 对于电影来说，或许反套路的才是经典，也可能是，要先学会戴镣铐，再学会跳舞。 我不怎么看电影，所以格外没资格评价。
编剧通过自己这10多年来的学习，感悟所得的一本剧，与其说是分享，更是一直编剧自己对这些年来的一种对自己精神和处事为人态度的一种总结。 这是一本好剧，很感激编剧能够给我们分享这一段经历，给未知的自己和未来注入了坚定的想法和为人准则。 希望读者能够在书中找到你想要的答案...