《重返家园Oeroeg》，剧情作品，印度尼西亚,比利时出品，1993年上映。
今天收到硬十朱总@珍纺纺 赠送的英文原著，但愿能咬牙通读一遍…
王小波在《重返家园Oeroeg》中大赞Ayu Azhari《重返家园Oeroeg》的写作方法，好奇，找来看看，太考验读者的功力了，Ayu Azhari的文字绕来绕去，简单的问题复杂化，真让人昏昏欲睡，行文支离破碎，语言晦涩难懂，真佩服能看懂她以往作品的读者。
的确内容很简单，工具性的剧集，无疑是枯燥的，看一本工具性书，比看一本剧集性的书所花的时间与精力要大得多，因为可读性和趣味性较之比较低。但的确是可以或多或少拓展你某些方面宽度的思维。 本来也是一个理性的人，看完后，希望自己能更知道如何运用我们本身就具备的逻辑。也更加不会人云亦云。 如果不太理性的人，是可以看的。 我感觉对我的作用不太大，我打分只是针对个人喜好和对我的用处，比较严苛，7分
毛主席评价，一十七遍，每读都能获益匪浅，难得的好剧。 以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。不敢说从中受益匪浅，但凡从中探其皮毛，这部剧我就算没白读。 奥利给
我们每个人都会碰到关键对话、高难度对话，而这些对话又有什么特点呢？1）对话双方的观点有很大差距。2）对话存在很高的风险。3）对话双方的情绪非常激烈。在面对这类对话时，很多对话者会选择以逃避、沉默以及暴力的方式应对，这些解决方法都不能真正帮助我们解决问题，而只不过把这些问题暂时性放一边或让问题变得更严重罢了。 想要更好地应对关键对话，我们应遵循两大法宝：1）努力为对话创建一种安全气氛，能让每个人在共享观点库里增加自己的想法，达到自由交流的目的。只有了解对方的看法，才可能依此做出相应正确的策略。 2）时刻记住自己对话的真正目的。很多时候我们处理不好关键对话是因为我们的动机变了。原本只是为解决一个单一的问题，但因为对方“恶劣”的态度、说话方式、外界的反对意见、沉重的压力等等导致我们思维短路，只想战胜对方、惩罚对方而忘记了自己的真正目的。 这两大法宝说起来容易，但真正做起来还是有一定难度的。要想解决问题，我们应该首先从自己开始做起，不要总认为自己的苦恼都是由他人导致的。那么我们又该怎样来维持安全气氛，给予对方安全感呢？ 首先，你应该注意观察，发现什么时候对话气氛开始变得不安全。其中，你可以从下面几个细节中去观察：1）对话陷入危机的时刻（比如：对话从正常对话变成激烈争执时）；2）对方失去安全感的信号（即表现出沉默或暴力倾向）；3）你应对压力的方式（沉默或暴力）。 其次，当我们发现对话变得不安全时，我们应该先暂停对话，跳出原来的对话内容，营造安全气氛，再返回对话。 而营造安全气氛，我们可以从道歉（交流之间一个很重要的因素是尊重对方，当你没能尊重对方时，你应该向对方道歉）、对比说明（当对方误解你的目的或意图时，利用对比法消除误会。先说明你不希望如何，然后说明你想要怎样。采用“我不希望……而是希望……”的句式）、创建共同目的（我们应该考虑对方的利益与目的）几个方面采取行动。 再次，我们应该控制自己的想法。我们应明白的是，情绪都是由自己的想法（主观臆断）形成的，当你产生愤怒、气愤等情绪时，不要把原因归咎于他人。 最后，我们应采取四种倾听技巧给对方营造安全感。这四种技巧分别是：1）询问观点（eg：别担心你的想法和我不一致，我很愿意了解你的想法，你能和我说说吗？）；2）确认感受（eg：真的吗？从你说话的方式来看，好像感觉并不好。）；3）重新描述（eg：好吧，你看看我的理解是否正确。你感到紧张是因为我对你的衣着方式表达了看法，这让你感到我太专制太守旧，是这样吗？）；4）主动引导。 此外，当我们要和对方讨论敏感话题时，我们可以使用“综合式陈述法”来展开对话，具体包括： ·分享事实经过（从有说服力的事实谈起） ·说出你的想法（说明你根据这些事实得出的结论） ·征询对方观点（鼓励对方说出他们看到的事实和产生的想法） ·做出试探表述（承认这些结论只是你的想法，不要假装是事实） ·鼓励做出尝试（创建安全感，鼓励对方说出不同甚至对立的观点） 这部剧里还讲了很多有用的对话技巧，重要的是我们应该养成书中的这些习惯，这些技巧不一定能帮助我们解决所有的关键对话，但只要多训练这些技巧，总能大大的改善问题。
几年前就读过Rik Launspach的书，那时候我还分不清什么是是非对错，不明白为什么有的人讨人喜欢，有的人惹人讨厌，不明白要怎么与人交往才是对的，我那时候以为关于是非对错肯定有一套标准，只要我找到那个标准，并且加以实行，我就会变成一个十分通透十分牛逼的人，所以我一直在寻找，觉得哪套规则是对的，就伪装自己去按照那套规则做人，伪装了一段时间，觉得很累，觉得这套规则不太对，就换一套规则接着伪装，就这样过了几年，觉得过的越来越累，觉得如果一直这样下去，人生没有意义，而且我过的也不快乐，我过得十分压抑。 后来读了很多书，意识到这个世界本无是非对错之分，人是自由的，只要不触犯法律法规，你爱怎样就怎样，只要你自己可以承担后果就可以，人没必要失去本我，非要去伪装成另外一个人，这样多累啊！ 所以在后来的很长一段时间内，我都在寻找自我，用心去体会自己的喜怒哀乐，不开心的时候就发泄，伤心的时候就哭泣，开心的时候就大笑，我觉得我整个人都散发着自由的味道，每个毛孔都散发着为所欲为的味道，在一段时间内，我觉得人生简直太爽了！！谁惹我了我就骂人，并且我觉得我有理，我没错，我洋洋自得，我觉得自己再也不会被人欺负了，谁让我不爽我就反抗！因为这就是我！这就是自由！ 但很快，我又意识到不对了，我发现我不自觉的由“追求自由”变成了毫不节制的“自我放纵”，在地铁上，别人撞到我不道歉我就骂人，我觉得不开心，开车走在路上别人挡了我的道我也骂人，我觉得不开心，甚至在工作中同事和客户惹到了我，我也发火，我觉得不开心，再后来，父母亲戚朋友惹到我，我也发火，因为我觉得不开心，我觉得你们惹我不开心了，那我发火只是保持了本我而已，只是把最真实的自己展示出来而已，谁让你们说话惹我生气的，都是你们的错！我没错！！ 你要是问我再后来呢？再后来，我意识到有点不对了，我变得十分暴戾和不可理喻，这就是本我不加以任何节制的后果，如果有所谓的“人之初性本善或者是人之初性本恶”，我觉得人是有本性的，于我自己，我的这种本性是会伤人的。 我伤害了自己的朋友，伤害了自己的家人，虽然他们都原谅我不与我计较，但那是他们对我好，并不是觉得我没错，他们只是选择原谅我而已。 最近读了费孝通的《重返家园Oeroeg》，里面说由于社会分工合作，我们不能独立于其他人存在，也不能做一个独自漂流的鲁滨逊，我们无法逃离这种社会错综的关系，这也注定我们不能如此的随心所欲，我们终究还是要在保持本我的基础上适当的考虑别人，去爱护自己的朋友和家人，去体谅他们，去与别人换位思考，不能如此的任性与张狂。 这是我目前的状态，也许以后随着年龄的增长，心态又会改变，但是我知道，我一定是在越来越好的路上，我与这个社会一定会越来越和谐，而我在这个社会中生活，也会越来越游刃有余，可以做好自己，也可以顾全他人。 写于25岁的春天 加油
2005 · 加拿大
1949 · 美国
2001 · 法国,德国
1942 · 美国
1994 · 美国
1998 · 美国
1996 · 法国
2002 · 法国
REVIEWS
今天收到硬十朱总@珍纺纺 赠送的英文原著，但愿能咬牙通读一遍…
王小波在《重返家园Oeroeg》中大赞Ayu Azhari《重返家园Oeroeg》的写作方法，好奇，找来看看，太考验读者的功力了，Ayu Azhari的文字绕来绕去，简单的问题复杂化，真让人昏昏欲睡，行文支离破碎，语言晦涩难懂，真佩服能看懂她以往作品的读者。
的确内容很简单，工具性的剧集，无疑是枯燥的，看一本工具性书，比看一本剧集性的书所花的时间与精力要大得多，因为可读性和趣味性较之比较低。但的确是可以或多或少拓展你某些方面宽度的思维。 本来也是一个理性的人，看完后，希望自己能更知道如何运用我们本身就具备的逻辑。也更加不会人云亦云。 如果不太理性的人，是可以看的。 我感觉对我的作用不太大，我打分只是针对个人喜好和对我的用处，比较严苛，7分
毛主席评价，一十七遍，每读都能获益匪浅，难得的好剧。 以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。不敢说从中受益匪浅，但凡从中探其皮毛，这部剧我就算没白读。 奥利给
我们每个人都会碰到关键对话、高难度对话，而这些对话又有什么特点呢？1）对话双方的观点有很大差距。2）对话存在很高的风险。3）对话双方的情绪非常激烈。在面对这类对话时，很多对话者会选择以逃避、沉默以及暴力的方式应对，这些解决方法都不能真正帮助我们解决问题，而只不过把这些问题暂时性放一边或让问题变得更严重罢了。 想要更好地应对关键对话，我们应遵循两大法宝：1）努力为对话创建一种安全气氛，能让每个人在共享观点库里增加自己的想法，达到自由交流的目的。只有了解对方的看法，才可能依此做出相应正确的策略。 2）时刻记住自己对话的真正目的。很多时候我们处理不好关键对话是因为我们的动机变了。原本只是为解决一个单一的问题，但因为对方“恶劣”的态度、说话方式、外界的反对意见、沉重的压力等等导致我们思维短路，只想战胜对方、惩罚对方而忘记了自己的真正目的。 这两大法宝说起来容易，但真正做起来还是有一定难度的。要想解决问题，我们应该首先从自己开始做起，不要总认为自己的苦恼都是由他人导致的。那么我们又该怎样来维持安全气氛，给予对方安全感呢？ 首先，你应该注意观察，发现什么时候对话气氛开始变得不安全。其中，你可以从下面几个细节中去观察：1）对话陷入危机的时刻（比如：对话从正常对话变成激烈争执时）；2）对方失去安全感的信号（即表现出沉默或暴力倾向）；3）你应对压力的方式（沉默或暴力）。 其次，当我们发现对话变得不安全时，我们应该先暂停对话，跳出原来的对话内容，营造安全气氛，再返回对话。 而营造安全气氛，我们可以从道歉（交流之间一个很重要的因素是尊重对方，当你没能尊重对方时，你应该向对方道歉）、对比说明（当对方误解你的目的或意图时，利用对比法消除误会。先说明你不希望如何，然后说明你想要怎样。采用“我不希望……而是希望……”的句式）、创建共同目的（我们应该考虑对方的利益与目的）几个方面采取行动。 再次，我们应该控制自己的想法。我们应明白的是，情绪都是由自己的想法（主观臆断）形成的，当你产生愤怒、气愤等情绪时，不要把原因归咎于他人。 最后，我们应采取四种倾听技巧给对方营造安全感。这四种技巧分别是：1）询问观点（eg：别担心你的想法和我不一致，我很愿意了解你的想法，你能和我说说吗？）；2）确认感受（eg：真的吗？从你说话的方式来看，好像感觉并不好。）；3）重新描述（eg：好吧，你看看我的理解是否正确。你感到紧张是因为我对你的衣着方式表达了看法，这让你感到我太专制太守旧，是这样吗？）；4）主动引导。 此外，当我们要和对方讨论敏感话题时，我们可以使用“综合式陈述法”来展开对话，具体包括： ·分享事实经过（从有说服力的事实谈起） ·说出你的想法（说明你根据这些事实得出的结论） ·征询对方观点（鼓励对方说出他们看到的事实和产生的想法） ·做出试探表述（承认这些结论只是你的想法，不要假装是事实） ·鼓励做出尝试（创建安全感，鼓励对方说出不同甚至对立的观点） 这部剧里还讲了很多有用的对话技巧，重要的是我们应该养成书中的这些习惯，这些技巧不一定能帮助我们解决所有的关键对话，但只要多训练这些技巧，总能大大的改善问题。
几年前就读过Rik Launspach的书，那时候我还分不清什么是是非对错，不明白为什么有的人讨人喜欢，有的人惹人讨厌，不明白要怎么与人交往才是对的，我那时候以为关于是非对错肯定有一套标准，只要我找到那个标准，并且加以实行，我就会变成一个十分通透十分牛逼的人，所以我一直在寻找，觉得哪套规则是对的，就伪装自己去按照那套规则做人，伪装了一段时间，觉得很累，觉得这套规则不太对，就换一套规则接着伪装，就这样过了几年，觉得过的越来越累，觉得如果一直这样下去，人生没有意义，而且我过的也不快乐，我过得十分压抑。 后来读了很多书，意识到这个世界本无是非对错之分，人是自由的，只要不触犯法律法规，你爱怎样就怎样，只要你自己可以承担后果就可以，人没必要失去本我，非要去伪装成另外一个人，这样多累啊！ 所以在后来的很长一段时间内，我都在寻找自我，用心去体会自己的喜怒哀乐，不开心的时候就发泄，伤心的时候就哭泣，开心的时候就大笑，我觉得我整个人都散发着自由的味道，每个毛孔都散发着为所欲为的味道，在一段时间内，我觉得人生简直太爽了！！谁惹我了我就骂人，并且我觉得我有理，我没错，我洋洋自得，我觉得自己再也不会被人欺负了，谁让我不爽我就反抗！因为这就是我！这就是自由！ 但很快，我又意识到不对了，我发现我不自觉的由“追求自由”变成了毫不节制的“自我放纵”，在地铁上，别人撞到我不道歉我就骂人，我觉得不开心，开车走在路上别人挡了我的道我也骂人，我觉得不开心，甚至在工作中同事和客户惹到了我，我也发火，我觉得不开心，再后来，父母亲戚朋友惹到我，我也发火，因为我觉得不开心，我觉得你们惹我不开心了，那我发火只是保持了本我而已，只是把最真实的自己展示出来而已，谁让你们说话惹我生气的，都是你们的错！我没错！！ 你要是问我再后来呢？再后来，我意识到有点不对了，我变得十分暴戾和不可理喻，这就是本我不加以任何节制的后果，如果有所谓的“人之初性本善或者是人之初性本恶”，我觉得人是有本性的，于我自己，我的这种本性是会伤人的。 我伤害了自己的朋友，伤害了自己的家人，虽然他们都原谅我不与我计较，但那是他们对我好，并不是觉得我没错，他们只是选择原谅我而已。 最近读了费孝通的《重返家园Oeroeg》，里面说由于社会分工合作，我们不能独立于其他人存在，也不能做一个独自漂流的鲁滨逊，我们无法逃离这种社会错综的关系，这也注定我们不能如此的随心所欲，我们终究还是要在保持本我的基础上适当的考虑别人，去爱护自己的朋友和家人，去体谅他们，去与别人换位思考，不能如此的任性与张狂。 这是我目前的状态，也许以后随着年龄的增长，心态又会改变，但是我知道，我一定是在越来越好的路上，我与这个社会一定会越来越和谐，而我在这个社会中生活，也会越来越游刃有余，可以做好自己，也可以顾全他人。 写于25岁的春天 加油