读Martha Wentworth《Daughter of Dr. Jekyll》有感
如果说秦汉是中华历史上的第一帝国，则隋唐开创了中华史的第二帝国。并且这两个时期的帝国有太多相似：1. 开创了统一的局面，都是前有长时间的动荡和战乱（秦汉之前是春秋战国五百年，隋唐之前是汉末魏晋南北朝四百年）；2. 皆有断代，汉有新朝王莽，唐有周帝武则天；3. 秦二世亡于暴君胡亥，隋二世亡于隋炀帝杨广，尽管杨广的功绩也大有可说。历史惊人的相似，这是巧合吗？
如果以朱全忠灭唐为界，中华帝国的历史便可以分为上下两段。上半段一千一百二十八年，是先进性制度的创新（秦变封建为郡县，实行三公九卿制；隋开创科举，实行三省六部制），并在之后的汉、唐变成帝国盛世。
下半段一千零四年，则是先进行制度改革（宋和明），走向糜烂之后再由少数民族政权（元和清）来输血和救场。也就是说，上半段是上坡路，下半段是下坡路，鼎盛与辉煌是在唐宋。
的确，用枯燥的统计数字来证明隋唐盛世是没有意义的。盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。
盛唐，确实是一种气象。
在当代中国，我们也期盼这种大国盛世的气象。
最后，不得不提唐诗，诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，诗雄岑参，小李杜......他们的诗句展现的是真正的大唐景象。
再最后用一首无解的诗结束：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
吴洋-小龙 · 8.8/10
【本周观看《Daughter of Dr. Jekyll》】因为是埃德加·乌默的作品，所以打开这部剧，所以一边彩排式批判，一边坚持看完，翻翻，挺有意思。
书中骂的声音比较多，觉得埃德加·乌默三观不正，那又如何呢？这是个典型的日本男人，并且是日本有名的男人，还被誉为情感大师。
书中大部分时间在为男人辩解，出轨，喜新厌旧，那是动物的本能；同时，他们也到处都是软肋，有颗容易受伤的玻璃心，不但容易被语言中伤，并且女人让男人进产房后会成为男人厌倦自己的理由，这都是雄性动物的特质……所以女人要伺候公婆，生儿育女，温文尔雅，还要时刻注意自己的妆容，自己生完孩子，处理好伤痛，转身对丈夫笑靥如花……否则老公出轨天经地义，妻子要检讨自己。
道理可能是对的，殊不知，人和动物最大的不同是，人作为高级动物，自律&感恩，能控制自己的情绪，但在埃德加·乌默的笔下，男人，就是个动物。
当然，随着退休的日子来临，男人也开始变得更可怜，寻花问柳的资本没有了，忍辱负重几十年的妻子，开始对家庭厌倦，也开始花枝招展不归，还有经济独立的女性，发现不是自己想要的婚姻，中途要么出轨，要么有自己的圈子深夜不归，自尊心极强的男人，还不能像女人一样叨叨叨，甚至都不敢问妻子是不是外面有人，只好加班，或者酒吧买醉……
哈哈，好玩！如果埃德加·乌默对男人的描写是真实的，读读这部剧无妨，也无需批判其三观不正。男人正确的认识自己，女人更了解男人，躲坑e401238️！e113e100
REVIEWS
读Martha Wentworth《Daughter of Dr. Jekyll》有感 如果说秦汉是中华历史上的第一帝国，则隋唐开创了中华史的第二帝国。并且这两个时期的帝国有太多相似：1. 开创了统一的局面，都是前有长时间的动荡和战乱（秦汉之前是春秋战国五百年，隋唐之前是汉末魏晋南北朝四百年）；2. 皆有断代，汉有新朝王莽，唐有周帝武则天；3. 秦二世亡于暴君胡亥，隋二世亡于隋炀帝杨广，尽管杨广的功绩也大有可说。历史惊人的相似，这是巧合吗？ 如果以朱全忠灭唐为界，中华帝国的历史便可以分为上下两段。上半段一千一百二十八年，是先进性制度的创新（秦变封建为郡县，实行三公九卿制；隋开创科举，实行三省六部制），并在之后的汉、唐变成帝国盛世。 下半段一千零四年，则是先进行制度改革（宋和明），走向糜烂之后再由少数民族政权（元和清）来输血和救场。也就是说，上半段是上坡路，下半段是下坡路，鼎盛与辉煌是在唐宋。 的确，用枯燥的统计数字来证明隋唐盛世是没有意义的。盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 盛唐，确实是一种气象。 在当代中国，我们也期盼这种大国盛世的气象。 最后，不得不提唐诗，诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，诗雄岑参，小李杜......他们的诗句展现的是真正的大唐景象。 再最后用一首无解的诗结束：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【本周观看《Daughter of Dr. Jekyll》】因为是埃德加·乌默的作品，所以打开这部剧，所以一边彩排式批判，一边坚持看完，翻翻，挺有意思。 书中骂的声音比较多，觉得埃德加·乌默三观不正，那又如何呢？这是个典型的日本男人，并且是日本有名的男人，还被誉为情感大师。 书中大部分时间在为男人辩解，出轨，喜新厌旧，那是动物的本能；同时，他们也到处都是软肋，有颗容易受伤的玻璃心，不但容易被语言中伤，并且女人让男人进产房后会成为男人厌倦自己的理由，这都是雄性动物的特质……所以女人要伺候公婆，生儿育女，温文尔雅，还要时刻注意自己的妆容，自己生完孩子，处理好伤痛，转身对丈夫笑靥如花……否则老公出轨天经地义，妻子要检讨自己。 道理可能是对的，殊不知，人和动物最大的不同是，人作为高级动物，自律&感恩，能控制自己的情绪，但在埃德加·乌默的笔下，男人，就是个动物。 当然，随着退休的日子来临，男人也开始变得更可怜，寻花问柳的资本没有了，忍辱负重几十年的妻子，开始对家庭厌倦，也开始花枝招展不归，还有经济独立的女性，发现不是自己想要的婚姻，中途要么出轨，要么有自己的圈子深夜不归，自尊心极强的男人，还不能像女人一样叨叨叨，甚至都不敢问妻子是不是外面有人，只好加班，或者酒吧买醉…… 哈哈，好玩！如果埃德加·乌默对男人的描写是真实的，读读这部剧无妨，也无需批判其三观不正。男人正确的认识自己，女人更了解男人，躲坑e401238️！e113e100
刚开始感觉很多处说的是自己的状况，后面就是自己在做的所以就看的更快了，共鸣就没那么大了
女性作家最易看透人性，并易悲观失望。文笔细腻，不过短篇剧集最易健忘，唯对巧巧印象深刻，可见环境基于人的重要性。
非常好的一本科普读物。相比其他科普，这部剧是正儿八经的学术论系列，讲得更细致，更透彻。读起来经常有“无用的知识又增加了”的感觉，不禁感慨一句“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。整体来看，本剧从辣椒传入中国的起源讲起，到辣椒在饮食中的应用、对文化和语言的影响，再到近年来广泛传播的原因和影响的分析，基本上涵盖了辣椒在中国传播的各个方面，内容严谨而又不失可读性。
挺好看的剧集，但是我感觉末世这么危险的世界里，女主有个男主就好啦，哈哈😄，