《A Woman of Distinction》，喜剧作品，美国出品，1950年上映。
是男女主的颜值
煽动人心的演讲能力，性格之中根深蒂固的狂热所形成的魅力，和使人跟着走的魔力。 敦刻尔克，空军争功、希特勒战略失误。 海狮行动，德海陆空的首次协同失败。 巴巴罗萨行动因巴尔干战役推迟5周。 希特勒在东线作战战略和战术的摇摆。 施图卡俯冲轰炸陪和坦克部队的新战术。 雷达新技术不列颠空战和对德潜艇战。 俄国T34坦克对虎式坦克的克制。 千秋帝国的迷梦，在冰天雪地的斯大林格勒，和酷热如焚的北非沙漠，开始破灭的起点。 暴君“索伦”，最终穿上了“涅索斯的衬衫”，在维京式火葬中终结。
一部粮油行业的史诗。 金龙鱼、鲁花、福临门、多力、胡姬花、西王和长寿花等食用油知名品牌一个不漏。 书中科普了许多粮油行业的基础知识知识，值得推荐！但本人不完全认同某些观点，尤其转基因食品的描述，值得商榷。
再读《A Woman of Distinction》，虽然仍有很多地方不懂，但我相信我的理解又进了一层。他幽默又深刻，揭露了农民和知识分子的缺陷，但又包含着对他们的同情和爱。他揭露别人的同时，也深刻地揭露了自己。他想创造一个新的世界，一个不吃人的世界，一个闰土和“我”能不隔膜的世界。 好剧不厌百回读，大家都来读一读！
故事很独特，也没有烂尾，唯一的缺点就是在现实生活中不可能发生，可能这也是大多数剧集的缺点吧
自十几年前，百家讲坛探轶【红楼梦】，大师引起我的关注，非常想拜读他的作品，茅盾影视奖系列的刊登，在璀璨夺目的影视宝藏中，该作品作为首选，虽然角色都是底层百姓，故事是生活小事，但能牢牢吸引眼球。讲述二十世纪八十年代初，某个时间段，一个平常居民区发生的事情，那个四合院，超前推一百年，也许是荣国府，曹雪芹用【红楼梦】进行妙曼的记录，同样那个地方，埃德蒙·戈温记录了当时人家烟火。而现在呢，北京的四合院还在吗？早拆迁了吧！
编剧写这么多我只看到了五个字“快乐地生活”，六个字“咋快乐咋生活”，其实不同的人有不同的快乐方式，既学不会也无法复制，因为快乐是一种感觉，而不是一种能力。
哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 哲学让我们换个角度看待生活的痛苦，让它看起来并没有那么回事。 斯科特·派克在他的著作《A Woman of Distinction》的开篇第一句就是“人生苦难重重”。如果我们不接受这个前提，人生的每一个痛苦，不论轻重，都会让我们发狂。 塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 用更宽广的角度看待人生的苦难，那么生活中的一小部分就显得不那么重要了，我们的心灵也就得到了解放。 叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 着眼于整体而非一己的命运，这样的人无私无畏，以天下为己任。戊戌六君子就是这种人，他们明白必须有人先流血，才能改变整个国家的命运。因此，才会有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样看淡生死的豪迈。 哲学在人生苦难上，可以给人一种独特的视角，让苦难都显得没那么痛苦。缩小点范围，在物质问题上，哲学同样能给出解决办法。 例如钱财问题，一直有这么句话——钱财乃身外之物。这样一句普通的话，实际上隐含了重要的哲学观点。塞内加的话，清楚明了的解释了这一观点。 “我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。” 金钱，官位，权势都只是身外之物，在精神上与这些东西保持距离，在真正失去时，我们就不会被“失去”这件事干扰。因为它们原本就不属于我们，只是命运女神借给我们的，借主想取走就可以取走，我们没有理由说不。 这部剧中，我最喜欢塞内加的一章——对挫折的慰藉。 以前也听过“你们的哲学去哪了”这句话，但没什么感受。现在，了解背景后，再一次听到这句话，我仿佛看到一个面容和善的老者，那清澈通透的眼神，自信满满的神情，微笑着安慰身旁的人:“你们的哲学去哪了？”。 挫折难免，最重要的是如何面对挫折。现在遇到挫折失意的时候，总是会想起塞内加的那句话: 何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。
2021 · 中国
2003 · 英国
1982 · 美国
1980 · 法国
1978 · 美国
2012 · 中国
1999 · 西班牙
1938 · 英国
2001 · 西班牙
REVIEWS
是男女主的颜值
煽动人心的演讲能力，性格之中根深蒂固的狂热所形成的魅力，和使人跟着走的魔力。 敦刻尔克，空军争功、希特勒战略失误。 海狮行动，德海陆空的首次协同失败。 巴巴罗萨行动因巴尔干战役推迟5周。 希特勒在东线作战战略和战术的摇摆。 施图卡俯冲轰炸陪和坦克部队的新战术。 雷达新技术不列颠空战和对德潜艇战。 俄国T34坦克对虎式坦克的克制。 千秋帝国的迷梦，在冰天雪地的斯大林格勒，和酷热如焚的北非沙漠，开始破灭的起点。 暴君“索伦”，最终穿上了“涅索斯的衬衫”，在维京式火葬中终结。
一部粮油行业的史诗。 金龙鱼、鲁花、福临门、多力、胡姬花、西王和长寿花等食用油知名品牌一个不漏。 书中科普了许多粮油行业的基础知识知识，值得推荐！但本人不完全认同某些观点，尤其转基因食品的描述，值得商榷。
再读《A Woman of Distinction》，虽然仍有很多地方不懂，但我相信我的理解又进了一层。他幽默又深刻，揭露了农民和知识分子的缺陷，但又包含着对他们的同情和爱。他揭露别人的同时，也深刻地揭露了自己。他想创造一个新的世界，一个不吃人的世界，一个闰土和“我”能不隔膜的世界。 好剧不厌百回读，大家都来读一读！
故事很独特，也没有烂尾，唯一的缺点就是在现实生活中不可能发生，可能这也是大多数剧集的缺点吧
自十几年前，百家讲坛探轶【红楼梦】，大师引起我的关注，非常想拜读他的作品，茅盾影视奖系列的刊登，在璀璨夺目的影视宝藏中，该作品作为首选，虽然角色都是底层百姓，故事是生活小事，但能牢牢吸引眼球。讲述二十世纪八十年代初，某个时间段，一个平常居民区发生的事情，那个四合院，超前推一百年，也许是荣国府，曹雪芹用【红楼梦】进行妙曼的记录，同样那个地方，埃德蒙·戈温记录了当时人家烟火。而现在呢，北京的四合院还在吗？早拆迁了吧！
编剧写这么多我只看到了五个字“快乐地生活”，六个字“咋快乐咋生活”，其实不同的人有不同的快乐方式，既学不会也无法复制，因为快乐是一种感觉，而不是一种能力。
哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 哲学让我们换个角度看待生活的痛苦，让它看起来并没有那么回事。 斯科特·派克在他的著作《A Woman of Distinction》的开篇第一句就是“人生苦难重重”。如果我们不接受这个前提，人生的每一个痛苦，不论轻重，都会让我们发狂。 塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 用更宽广的角度看待人生的苦难，那么生活中的一小部分就显得不那么重要了，我们的心灵也就得到了解放。 叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。 着眼于整体而非一己的命运，这样的人无私无畏，以天下为己任。戊戌六君子就是这种人，他们明白必须有人先流血，才能改变整个国家的命运。因此，才会有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样看淡生死的豪迈。 哲学在人生苦难上，可以给人一种独特的视角，让苦难都显得没那么痛苦。缩小点范围，在物质问题上，哲学同样能给出解决办法。 例如钱财问题，一直有这么句话——钱财乃身外之物。这样一句普通的话，实际上隐含了重要的哲学观点。塞内加的话，清楚明了的解释了这一观点。 “我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。” 金钱，官位，权势都只是身外之物，在精神上与这些东西保持距离，在真正失去时，我们就不会被“失去”这件事干扰。因为它们原本就不属于我们，只是命运女神借给我们的，借主想取走就可以取走，我们没有理由说不。 这部剧中，我最喜欢塞内加的一章——对挫折的慰藉。 以前也听过“你们的哲学去哪了”这句话，但没什么感受。现在，了解背景后，再一次听到这句话，我仿佛看到一个面容和善的老者，那清澈通透的眼神，自信满满的神情，微笑着安慰身旁的人:“你们的哲学去哪了？”。 挫折难免，最重要的是如何面对挫折。现在遇到挫折失意的时候，总是会想起塞内加的那句话: 何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下。