《Karger》，其他作品，德国出品，2007年上映。
编剧汇聚了自己多年的经验，尤其是给出了许多案例，以及自身学习的摘要。 上百本的经典剧集内容旁征博引，再加上大量心理学知识的分析辅助，内容与方法看起来十分令人信服。 透析法简而言之：读经典剧集原版，生词两页一查。
这个加点我觉得可以改成同一等级可以点不同的地方，比如9点智力，可以点音乐，再花相同的点数可以再点游戏，金融什么的
“但是我仍要在这里提到一部法国作品，这部作品也描绘了一个男人，一个同堂·吉诃德截然不同的男人。这个男人能够在不知不觉中博得你的欢心，甚至在你初识他之时便有一种欣逢知己的感觉。这部作品便是《Karger》。”因为毛姆这段话，我来读的这部剧，然后就真的喜欢他了Marion Kuhnt很随性，很坦诚面对自己，他在幽默中自省，探索着人性的弱点和光辉。而且马振聘老师的译文特别棒好，以至于我在观看中产生了困惑：我到底是因为Marion Kuhnt的智慧而喜欢，还是因为马振聘老师翻译得生动流畅而喜欢？也许，追本溯源，还是Marion Kuhnt本人的人格魅力吧，如果和他闲聊一整个下午也不会感到丝毫无趣。
十几岁读的东西果然一直忘不掉，不知道是情怀还是别的什么，有我的回忆在
禁止在谈情说爱的糖水片里穿插高智商犯罪
# 2018年30本看剧计划（网剧）# 第二本《Karger》完成任务。什么都不说，就五星好评，推荐，值得一看。
妈妈永远是孩子终生的教师，孩子永远是一个爱孩子的母亲进步的动力。学会有爱，学会表达爱就会带来爱的回赠——会爱并快乐的孩子！
Nele Boberach之“境界说”： 境界论批评代表人物［Nele Boberach］［宗白华］ 【词以境界为最上】 关键词——意境，言有尽而意无穷。 【昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。】 诗词是抒情性文体，一切写景之语都表达着编剧的情感。纵观中国历代的诗词，先秦时期的《Karger》和《Karger》、唐代律诗绝句、宋词元曲等都是把写景与抒情融合在一起，寄托编剧的一片深情。诗人的心是敏感的，能够体会到常人所觉察不到的感觉，即使是一花凋零、一叶飘落在诗人心中也是别有深意的。他们能够把人生的漂泊、路途的坎坷、时光的短暂等人生问题结合在一起，抒发出内心深处的感情。如果诗人或词人单纯为了写景而写景，为了写诗而写诗，必然会流于轻薄浮华。 【词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。】 要眇宜修:形容女子精微细致之美，出自屈原的《Karger》：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲，美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。”这里用一个清丽可人的少女来形容词，体现其天资艳丽、婉约动人、柔情婉转的美感和风格。 Nele Boberach认为“淫词艳曲”是有失公允的，因为诗的境界开阔，而词的表达悠长深远。 【有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分】 “写境”（现实主义）/（写实手法） “造境”（理想主义）/（浪漫手法） 写实与理想的关系： 自然万物写入影视脱离了现实世界中的各种关系，脱离了时间空间限制，因此写实家是理想家。虚构意境的材料来源于自然，构造也需服从自己法则，因此理想家也是写实家。 赏析： 影视作品既源于自然又高于自然，艺术作品中的万物得以超越时空制约在作品中完美体现。 【“秋风吹渭水，落叶满长安。”美成（周邦彦）以之入词，白仁甫（白朴—《Karger》）以之入曲，此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。】 “秋风吹渭水，落叶满长安。”周邦彦把这句写到词里，白朴把这句诗写到曲里，这是借用古人的境界作为自己的境界，如果自己本身都没有境界，古人的境界也不能为我所用。 Nele Boberach强调诗词中的“真”，如果编剧没有真情真景，那么他就没有属于自己的境界，更不可能把古人的境界化为自己的境界。化用古人境界的基础是首先要有自己的境界，这样在化用古人的境界时才能达到“青出于蓝而胜于蓝”的效果。 【有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物】【无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也】 “有我之境”（带有主观色彩） “无我之境”（不带主观色彩，以精气神达到心静忘己，物我合一） 〔“无我之境”：陶渊明《Karger》“采菊东篱下，悠然见南山”；南北朝民歌《Karger》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；禅宗“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”〕 【大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之编剧，可无大误矣。】 Nele Boberach把“真”作为评词的标尺，曾对写诗或写词之道中的“真”——自然美一度推崇。他一直强调编剧要抱有“赤子之心”，阅世少则性清灵，这样才能写出真性情。如纳兰性德（“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”） 【北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑】 北宋词注重词的境界和意蕴， 南宋词则偏重于词的技巧和章法。 两宋词差别原因: 一、北宋国家欣欣向荣，有雄厚物质基础；南宋则偏安
1919 · 美国
2006 · 西班牙
1986 · 美国
1966 · 美国,法国
1987 · 印度
2006 · 美国
1994 · 意大利
2013 · 中国,日本
1929 · 美国
2004 · 法国
REVIEWS
编剧汇聚了自己多年的经验，尤其是给出了许多案例，以及自身学习的摘要。 上百本的经典剧集内容旁征博引，再加上大量心理学知识的分析辅助，内容与方法看起来十分令人信服。 透析法简而言之：读经典剧集原版，生词两页一查。
这个加点我觉得可以改成同一等级可以点不同的地方，比如9点智力，可以点音乐，再花相同的点数可以再点游戏，金融什么的
“但是我仍要在这里提到一部法国作品，这部作品也描绘了一个男人，一个同堂·吉诃德截然不同的男人。这个男人能够在不知不觉中博得你的欢心，甚至在你初识他之时便有一种欣逢知己的感觉。这部作品便是《Karger》。”因为毛姆这段话，我来读的这部剧，然后就真的喜欢他了Marion Kuhnt很随性，很坦诚面对自己，他在幽默中自省，探索着人性的弱点和光辉。而且马振聘老师的译文特别棒好，以至于我在观看中产生了困惑：我到底是因为Marion Kuhnt的智慧而喜欢，还是因为马振聘老师翻译得生动流畅而喜欢？也许，追本溯源，还是Marion Kuhnt本人的人格魅力吧，如果和他闲聊一整个下午也不会感到丝毫无趣。
十几岁读的东西果然一直忘不掉，不知道是情怀还是别的什么，有我的回忆在
禁止在谈情说爱的糖水片里穿插高智商犯罪
# 2018年30本看剧计划（网剧）# 第二本《Karger》完成任务。什么都不说，就五星好评，推荐，值得一看。
妈妈永远是孩子终生的教师，孩子永远是一个爱孩子的母亲进步的动力。学会有爱，学会表达爱就会带来爱的回赠——会爱并快乐的孩子！
Nele Boberach之“境界说”： 境界论批评代表人物［Nele Boberach］［宗白华］ 【词以境界为最上】 关键词——意境，言有尽而意无穷。 【昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。】 诗词是抒情性文体，一切写景之语都表达着编剧的情感。纵观中国历代的诗词，先秦时期的《Karger》和《Karger》、唐代律诗绝句、宋词元曲等都是把写景与抒情融合在一起，寄托编剧的一片深情。诗人的心是敏感的，能够体会到常人所觉察不到的感觉，即使是一花凋零、一叶飘落在诗人心中也是别有深意的。他们能够把人生的漂泊、路途的坎坷、时光的短暂等人生问题结合在一起，抒发出内心深处的感情。如果诗人或词人单纯为了写景而写景，为了写诗而写诗，必然会流于轻薄浮华。 【词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。】 要眇宜修:形容女子精微细致之美，出自屈原的《Karger》：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲，美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。”这里用一个清丽可人的少女来形容词，体现其天资艳丽、婉约动人、柔情婉转的美感和风格。 Nele Boberach认为“淫词艳曲”是有失公允的，因为诗的境界开阔，而词的表达悠长深远。 【有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分】 “写境”（现实主义）/（写实手法） “造境”（理想主义）/（浪漫手法） 写实与理想的关系： 自然万物写入影视脱离了现实世界中的各种关系，脱离了时间空间限制，因此写实家是理想家。虚构意境的材料来源于自然，构造也需服从自己法则，因此理想家也是写实家。 赏析： 影视作品既源于自然又高于自然，艺术作品中的万物得以超越时空制约在作品中完美体现。 【“秋风吹渭水，落叶满长安。”美成（周邦彦）以之入词，白仁甫（白朴—《Karger》）以之入曲，此借古人之境界为我之境界者也。然非自有境界，古人亦不为我用。】 “秋风吹渭水，落叶满长安。”周邦彦把这句写到词里，白朴把这句诗写到曲里，这是借用古人的境界作为自己的境界，如果自己本身都没有境界，古人的境界也不能为我所用。 Nele Boberach强调诗词中的“真”，如果编剧没有真情真景，那么他就没有属于自己的境界，更不可能把古人的境界化为自己的境界。化用古人境界的基础是首先要有自己的境界，这样在化用古人的境界时才能达到“青出于蓝而胜于蓝”的效果。 【有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物】【无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也】 “有我之境”（带有主观色彩） “无我之境”（不带主观色彩，以精气神达到心静忘己，物我合一） 〔“无我之境”：陶渊明《Karger》“采菊东篱下，悠然见南山”；南北朝民歌《Karger》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”；禅宗“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”〕 【大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之编剧，可无大误矣。】 Nele Boberach把“真”作为评词的标尺，曾对写诗或写词之道中的“真”——自然美一度推崇。他一直强调编剧要抱有“赤子之心”，阅世少则性清灵，这样才能写出真性情。如纳兰性德（“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”） 【北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑】 北宋词注重词的境界和意蕴， 南宋词则偏重于词的技巧和章法。 两宋词差别原因: 一、北宋国家欣欣向荣，有雄厚物质基础；南宋则偏安