《The Beatnicks》，短片作品，美国出品，1996年上映。
简直史诗一般的剧集啊，一个在莫斯科酒店里被软禁大半生的贵族。喜欢的酒店题材，关于人生的种种洞见时常闪现，文辞的优美悠远让人折服。 何谓绅士，何为贵族，这部剧用无数翔实的细节描绘了出来，其间还穿插许多发人深思的段落。 真正的贵族啊，即使身陷泥沼，也会坦然优雅，桃源终究是自己给自己造的。 期待2022年翻拍的英剧。
中国要走出“伦理-官僚世界”，继续向前进入“政治世界”，法律转型、现代法权的引入是必需的条件，这是中华文明能够完成自身现代化的必经途径。只有这样，才能应对越发复杂的平民社会所必需的抽象治理；只有这样，才能让政治与道德理想各得其正，而不至于彼此伤害，不断异化；只有这样，儒学也才能从古代平民社会当中，作为制度性专权之吹鼓手的压制性力量，转化为现代平民社会当中，张扬充满浩然之气之个体尊严的力量。
倘若你曾错过告别，倘若你曾误解错过，倘若你曾希望一切可以重来。那请你放慢脚步，停下来，数一数天边的云，闻一闻风里的味道，翻一翻《The Beatnicks》。
-- 在安全距离外说温柔的话，带不来一点安慰。 -- 人属于一个有意识的存在群体，以碳为基础，倚赖于太阳系，受限于知识，易于犯错，必死。 -- 带着丧失感生活对我们所有人而言都是个人体验，没有什么预定好的路径或时间表。 -- 我们吸收了太多消极的东西，我甚至担心我们对信息的接收疲劳会让我们对这个世界失去原本的好奇心。 -- 我们在特定的时间去到一个特定的地方是有原因的，而这个原因跟我们自己的计划、选择、欲望都毫无关系。我们出现在那里，是命运的旨意，多半是为了帮助某个人。 如果说，死亡教会了我什么？ 那就是一切都是暂时的… 好的不好的都是暂时的…
江湖之末的描写颇有人烟，庙堂之上的叙述略有轻浮但不失精彩，全文磅礴大气，细微之处生趣动人。就网文而言，绝对是上佳之作，爱看武侠的朋友，不能错过啊。
懵懵懂懂看完了第一本哲学书，认识了很多哲学家及其基本观点，希腊三贤，培根，莱布尼茨，卢梭，康德，黑格尔，费尔巴哈等等，以及要引申出来的现代哲学，马克思等等一头雾水有空再翻
文明越发达的时代、地区或群体，金融家越处在金字塔顶端，支配社会资源。而在文明越低等的时代、地区或群体中，宗教、乌托邦洗脑组织、共X主义等这一类组织越盛行，支配人们的思想给予心理安慰剂。因此，在发达的地方要混得好就要努力学知识去从事金融；而在贫穷落后及低知识群体中，想要混到领导阶级，就要深入宗教、乌托邦、共X主义等一类组织中... 即使是怀疑论的历史学者，对宗教也表现出相当的尊敬，因为他了解宗教的功能，在每个国家和每个时代似乎是不可少的。对于烦恼者、苦难者、孤儿、老年人来说，宗教带给他们不可想象的安慰；对于一般千千万万的群众来讲，其价值也高过任何自然的援助。宗教有助于父母与师长教导青年。宗教赋予最底层生活的人以意义与尊严，而且通过宗教的一些圣礼，使人间的习俗变成与上帝的严肃关系，而造成稳定的力量。宗教使穷人避免谋害富人（拿破仑语）。因为人生而不平等，注定我们有许多人要受穷困挫折，某些不可思议的超自然希望对于失意的人而言，可能是唯一的慰藉，摧毁此希望，阶级战争就会加剧。所以，天堂与乌托邦，就像井里的吊桶：一只上升时，另一只就下降。宗教倾颓时，共X主义就兴起。 而在有等级的历史另一端，又说明：“能够治人的人管理着只能治事的人，而能管钱的人管理一切。”所以银行家爬升到经济金字塔的最顶端，他们观察农业、工业与贸易的趋势，他们诱导资金的流通，他们使我们的金钱呈两三倍的增加，他们控制贷借、利润与风险，他们从事最大冒险而得到最大利益的活动。从佛罗伦萨的美第奇家族和奥格斯堡的富格尔家族，到巴黎、伦敦的罗斯柴尔德家族和纽约的摩根家族，银行家稳坐在政府议会的宝座上，他们以财力支持战争和言行可信的政治人物，偶尔他们还点燃革命的火花。可能这是他们权力的一个秘密：他们研究过物价波动，知道历史总是会通货膨胀，而把财富窖藏起来是聪明人不得已才去做的事情。
火树继续在大气层上！曹恩齐不要再来了求求了，蠢笨且不真诚不要再来添乱了，实在受不了他无脑的既要又要，第三期森林之战最后替罪羊还不知道用，傻子一个，不想帮文韬结果自己死了，啥都想别人补偿他，无语了。
今天整个人完全沉浸在《The Beatnicks》的世界里，以前看过电视剧，被深深地震撼和感动，前几日偶然看到剧集，便坠入其中一发不可收拾。 那是个战火纷飞的世界，淞沪会战后日军长驱直入上海，飞机在头顶盘旋轰炸，坦克在街上势不可挡，百姓流离失所、朝不保夕。 那又是个充满上海弄堂烟火味儿的世界，法租界里暂时安全，同福里各人有各人的小心思，老马和陆宝荣总是斗嘴，小翠吊着俩人的胃口，徐姆妈希望儿子早点成家，徐天和田丹彼此喜欢却总是不说破。吃着黑森林蛋糕或是家常便饭，听听天兴书院的评弹，仿佛暂时忘却了租界外的战火纷飞。 那还是一个三教九流，鱼龙混杂的世界，开赌场的、卖烟土的、跑码头的、黑道白道，都在乱世里求生存，金哥一路往上爬，七哥、料总接连死去，他慢慢变得贪婪，铁林永远重情重义、一根筋，柳如丝被他征服，然而却囿于自己的风尘过往。 那更是一个国难当头，匹夫有责的世界，贾小七一行人为了一船药品和信仰，牺牲了自己，方长青夫妇执行着自己的使命，最终献出生命，田丹心中的仇恨化作复仇的焰火，只想平平淡淡过日子的徐天最终走上了抗日的道路。 说了这么多，我无非是试图概括剧情或是情节，但是太多的人物和细节，太多的感情和泪点，争先恐后地占据我的思绪。 文字似乎比影像更能提供想象空间，尽管这是一个影像大行其道、文字观看退居边缘的时代。我并不想探讨这两者的优劣，因为观看已成为我生命的一部分，而影像的直观、强烈的视觉冲击往往带给我惊喜。另外我并不相信那些诸如“这个时代已经没有人观看了”的论调，相反有很多人正在对自己的深度观看提出自我要求。 我时常回想起看这部剧时奇怪的泪点，经常是一些很稀疏平常的场景。比如：徐天拿着铝饭盒和贾小七老婆说话，铁林帮着田丹砸收音机，徐姆妈说起徐天的爸爸，柳如丝对铁林说自己的身世和一句“他喜欢我，我喜欢你啊”…… 我承认读的时候电视剧里的三角地、同福里、麦兰捕房等场景先入为主，在我脑海里铺展开来；我也不容置疑地把剧里的角色安置在书本里的人物身上，看他们的喜怒哀乐；更有甚者，不同人的台词我也变着语气默读：徐天软软的，田丹甜甜的，铁林不羁的，柳如丝妩媚的，金哥世故的，影佐阴鸷的（至今想起他的笑后背发凉）…… 我想我是走火入魔了。 打动我的固然很多，但今天这部剧让我逃遁到了另一个世界，我一会哭一会笑，仿佛也在那个世道走了一遭。 至于我原本的世界，今日大雪，一片白色。
2008 · 美国
2004 · 法国
1966 · 意大利,法国
2004 · 比利时,法国
2005 · 美国
1897 · 法国
REVIEWS
简直史诗一般的剧集啊，一个在莫斯科酒店里被软禁大半生的贵族。喜欢的酒店题材，关于人生的种种洞见时常闪现，文辞的优美悠远让人折服。 何谓绅士，何为贵族，这部剧用无数翔实的细节描绘了出来，其间还穿插许多发人深思的段落。 真正的贵族啊，即使身陷泥沼，也会坦然优雅，桃源终究是自己给自己造的。 期待2022年翻拍的英剧。
中国要走出“伦理-官僚世界”，继续向前进入“政治世界”，法律转型、现代法权的引入是必需的条件，这是中华文明能够完成自身现代化的必经途径。只有这样，才能应对越发复杂的平民社会所必需的抽象治理；只有这样，才能让政治与道德理想各得其正，而不至于彼此伤害，不断异化；只有这样，儒学也才能从古代平民社会当中，作为制度性专权之吹鼓手的压制性力量，转化为现代平民社会当中，张扬充满浩然之气之个体尊严的力量。
倘若你曾错过告别，倘若你曾误解错过，倘若你曾希望一切可以重来。那请你放慢脚步，停下来，数一数天边的云，闻一闻风里的味道，翻一翻《The Beatnicks》。
-- 在安全距离外说温柔的话，带不来一点安慰。 -- 人属于一个有意识的存在群体，以碳为基础，倚赖于太阳系，受限于知识，易于犯错，必死。 -- 带着丧失感生活对我们所有人而言都是个人体验，没有什么预定好的路径或时间表。 -- 我们吸收了太多消极的东西，我甚至担心我们对信息的接收疲劳会让我们对这个世界失去原本的好奇心。 -- 我们在特定的时间去到一个特定的地方是有原因的，而这个原因跟我们自己的计划、选择、欲望都毫无关系。我们出现在那里，是命运的旨意，多半是为了帮助某个人。 如果说，死亡教会了我什么？ 那就是一切都是暂时的… 好的不好的都是暂时的…
江湖之末的描写颇有人烟，庙堂之上的叙述略有轻浮但不失精彩，全文磅礴大气，细微之处生趣动人。就网文而言，绝对是上佳之作，爱看武侠的朋友，不能错过啊。
懵懵懂懂看完了第一本哲学书，认识了很多哲学家及其基本观点，希腊三贤，培根，莱布尼茨，卢梭，康德，黑格尔，费尔巴哈等等，以及要引申出来的现代哲学，马克思等等一头雾水有空再翻
文明越发达的时代、地区或群体，金融家越处在金字塔顶端，支配社会资源。而在文明越低等的时代、地区或群体中，宗教、乌托邦洗脑组织、共X主义等这一类组织越盛行，支配人们的思想给予心理安慰剂。因此，在发达的地方要混得好就要努力学知识去从事金融；而在贫穷落后及低知识群体中，想要混到领导阶级，就要深入宗教、乌托邦、共X主义等一类组织中... 即使是怀疑论的历史学者，对宗教也表现出相当的尊敬，因为他了解宗教的功能，在每个国家和每个时代似乎是不可少的。对于烦恼者、苦难者、孤儿、老年人来说，宗教带给他们不可想象的安慰；对于一般千千万万的群众来讲，其价值也高过任何自然的援助。宗教有助于父母与师长教导青年。宗教赋予最底层生活的人以意义与尊严，而且通过宗教的一些圣礼，使人间的习俗变成与上帝的严肃关系，而造成稳定的力量。宗教使穷人避免谋害富人（拿破仑语）。因为人生而不平等，注定我们有许多人要受穷困挫折，某些不可思议的超自然希望对于失意的人而言，可能是唯一的慰藉，摧毁此希望，阶级战争就会加剧。所以，天堂与乌托邦，就像井里的吊桶：一只上升时，另一只就下降。宗教倾颓时，共X主义就兴起。 而在有等级的历史另一端，又说明：“能够治人的人管理着只能治事的人，而能管钱的人管理一切。”所以银行家爬升到经济金字塔的最顶端，他们观察农业、工业与贸易的趋势，他们诱导资金的流通，他们使我们的金钱呈两三倍的增加，他们控制贷借、利润与风险，他们从事最大冒险而得到最大利益的活动。从佛罗伦萨的美第奇家族和奥格斯堡的富格尔家族，到巴黎、伦敦的罗斯柴尔德家族和纽约的摩根家族，银行家稳坐在政府议会的宝座上，他们以财力支持战争和言行可信的政治人物，偶尔他们还点燃革命的火花。可能这是他们权力的一个秘密：他们研究过物价波动，知道历史总是会通货膨胀，而把财富窖藏起来是聪明人不得已才去做的事情。
火树继续在大气层上！曹恩齐不要再来了求求了，蠢笨且不真诚不要再来添乱了，实在受不了他无脑的既要又要，第三期森林之战最后替罪羊还不知道用，傻子一个，不想帮文韬结果自己死了，啥都想别人补偿他，无语了。
今天整个人完全沉浸在《The Beatnicks》的世界里，以前看过电视剧，被深深地震撼和感动，前几日偶然看到剧集，便坠入其中一发不可收拾。 那是个战火纷飞的世界，淞沪会战后日军长驱直入上海，飞机在头顶盘旋轰炸，坦克在街上势不可挡，百姓流离失所、朝不保夕。 那又是个充满上海弄堂烟火味儿的世界，法租界里暂时安全，同福里各人有各人的小心思，老马和陆宝荣总是斗嘴，小翠吊着俩人的胃口，徐姆妈希望儿子早点成家，徐天和田丹彼此喜欢却总是不说破。吃着黑森林蛋糕或是家常便饭，听听天兴书院的评弹，仿佛暂时忘却了租界外的战火纷飞。 那还是一个三教九流，鱼龙混杂的世界，开赌场的、卖烟土的、跑码头的、黑道白道，都在乱世里求生存，金哥一路往上爬，七哥、料总接连死去，他慢慢变得贪婪，铁林永远重情重义、一根筋，柳如丝被他征服，然而却囿于自己的风尘过往。 那更是一个国难当头，匹夫有责的世界，贾小七一行人为了一船药品和信仰，牺牲了自己，方长青夫妇执行着自己的使命，最终献出生命，田丹心中的仇恨化作复仇的焰火，只想平平淡淡过日子的徐天最终走上了抗日的道路。 说了这么多，我无非是试图概括剧情或是情节，但是太多的人物和细节，太多的感情和泪点，争先恐后地占据我的思绪。 文字似乎比影像更能提供想象空间，尽管这是一个影像大行其道、文字观看退居边缘的时代。我并不想探讨这两者的优劣，因为观看已成为我生命的一部分，而影像的直观、强烈的视觉冲击往往带给我惊喜。另外我并不相信那些诸如“这个时代已经没有人观看了”的论调，相反有很多人正在对自己的深度观看提出自我要求。 我时常回想起看这部剧时奇怪的泪点，经常是一些很稀疏平常的场景。比如：徐天拿着铝饭盒和贾小七老婆说话，铁林帮着田丹砸收音机，徐姆妈说起徐天的爸爸，柳如丝对铁林说自己的身世和一句“他喜欢我，我喜欢你啊”…… 我承认读的时候电视剧里的三角地、同福里、麦兰捕房等场景先入为主，在我脑海里铺展开来；我也不容置疑地把剧里的角色安置在书本里的人物身上，看他们的喜怒哀乐；更有甚者，不同人的台词我也变着语气默读：徐天软软的，田丹甜甜的，铁林不羁的，柳如丝妩媚的，金哥世故的，影佐阴鸷的（至今想起他的笑后背发凉）…… 我想我是走火入魔了。 打动我的固然很多，但今天这部剧让我逃遁到了另一个世界，我一会哭一会笑，仿佛也在那个世道走了一遭。 至于我原本的世界，今日大雪，一片白色。