夏末,上海首届选美大会隆重召开。而由锁匠老林、记者阿福和司机小三发起的为灾民义捐的活动却冷冷清清。大通银行吴经理挪用救灾款给参加选美的干女儿陈莎买了滴血钻石。老林决定盗取钻石,赈济灾民。老林潜入陈莎公
文笔稚嫩但流畅,脑洞很大。 15年看过一遍,记得那时候还因为这部剧做过噩梦,汗涔涔的惊醒。现在再看反而没有那时候的感觉了。 依然惊叹于编剧的脑洞和人物关系处理,把物质世界和精神世界的斗争写的波澜壮阔,暗流汹涌。但观看时我的内心没有波澜,可能是我懒得动脑子吧…… 还有一些无伤大雅的小坑没填,有一些地方没说明白,这反而留下了想象空间,整体来说还不错,可以一读。
神以信仰为生,人以信仰而活,人敬畏着神,神害怕着人。神没有实体,神又有实体。神不畏惧自然,神却畏惧被遗忘。神们脆弱的一面在这部剧里被刨析,被解读。而带给人们的问题就是,献祭时间,和献祭生命,哪个严重一点呢?
本剧叙述了忠奸不分的朱祁镇听信谗言,杀害曾救其于危难之际的大功臣于谦,而这也成为他继“土木堡之变”后在历史上留下的又一大污点,而在他病逝后,相继即位的两位皇帝宪宗和孝宗,一个懦弱不堪无所作为,一个心有余而力不足,撂下的这副重担落在了明代三百年中最能闹的一个皇帝——朱厚照身上,宠八虎,建豹房,自封威武大将军,朝廷中充斥着一幕幕荒唐的闹剧,局势更是动荡不安。这时便出现了一位亘古罕有的文武奇才——王守仁,他清剿盗寇,平定叛王,勇斗奸宦,给后人留下了许多近乎神话的不朽神话。 朱祁镇-朱祁钰-朱祁镇-朱见深-朱祐樘-朱厚照 知行合一王阳明令人敬佩,勾起了想读他个人传记的欲望。并且他的哲学思想影响一代又一代人,令人钦佩。
这本是群众心理书,拥有权威性的人在群众中有影响力;只要在一个群体,人变得服从而短见。但群体是一种未来,一种精神,没有精神的民族就会灭亡
秦胖不适合写这种脱离现实的书,主线副线歪七扭八,还是一个个案件好看,之前都是买实体书,现在秦胖的书只能电子观看了
看起来是怪力乱神,动心骇目,实际上是起转腾挪,除恶扬善,适合打发时间,情节引人入瓮,不看到最后猜不到结局。
每个血肉模糊的灵魂,都曾想过献花送给神明。 刚开始看这本剧集,我看到了一个心灵纯洁无瑕、善良勇敢的仆人哈桑,还有一个充满嫉妒和懦弱的主人阿米尔,我以为这本剧集会成为一个愿打一个愿挨的悲剧故事,还好我看下去了,看到了一个灵魂的自我救赎,时间治愈的,是愿意自渡之人。 我一直在想,成长意味着什么,意味着生理上的变化:身高体重的变化还有器官的发育完善,除了这些呢?我觉得还有更重要的是摆脱儿时的不成熟。那时我们只能看见眼前的,我要什么,没有达到目的便哭闹折腾。我们嫉妒,就像阿米尔见不得哈桑分享爸爸的爱一样,本来一样的乐趣因为不是我独占的而削减了,占有意识的增强让我们对属于自己的东西要紧紧把握,这本来是属于权利意识增强的正常体现却因为人性中的自私变得丑陋,就像胡适说的,人性的恶是恨你有,笑你无,嫌你穷,怕你富!当我和身边的人谈论一些话题时,他们最终谈到了人性自私这一点,我无可反驳,这是无法改变的。祖先们为了自我保存,必须在恶劣的环境中节省体力获得最大的收益,可是如今环境改变了,但是在我们基因中根深蒂固的存在却没有改变。其实在资源匮乏的如今,为自争取最大的利益无可厚非,但是损人利己却是文明社会所不容的,但在阶级固化的阿富汗,哈扎拉仆人就应该没有非分之想,安分的服侍好主人就是他们的天职,但我们永远都长不大,我们和在恶劣环境中只是谋求保存自我的原始人别无二致。 而看见哈桑,我仿佛看见了人性的善的一面,勤劳、忍耐、勇敢和忠诚,当然这也是阶级固化下的产物,没有自己的权利主张,默默牺牲,这是时代的悲剧。也许哈桑在与阿米尔相处中,始终把阿米尔当成自己最好的朋友,而不是主人,喝着同样的奶长大的就是兄弟,“为你,千千万万遍”,哈桑维护自己的朋友,帮他追逐象征着荣誉的风筝,帮助阿米尔完成自己的愿望。最后为了维护被战乱摧毁的儿时一同生活的家园而献出了生命。为你,千千万万遍不仅仅可以为了爱情,也可以为了友情。 父亲虽然得到整个家乡人民的称赞,但也许他是在为了自己赎罪,他不是完人,他也犯过错误,他在为自己犯的错误付出代价,把自己对儿子的爱分成两份,还要不能让他们察觉,内心的煎熬也许只有直到真相的拉辛汗才知道。 再次成为好人的路,那是在美国已经有美满的家庭喜欢的工作之后,阿米尔想要再次成为好人并不是日行一善,而是要孤注一掷,为了良知活亏欠他回到了家乡,回到了那个满是罪恶和杀戮的地方,的确那个时候阿富汗与地狱无异。在很多都在批评阿米尔的时候,我在想如果是我,我会做的比他好多少,也许我不会把钱塞到哈桑的毛毯下面,不会那样赶走他。可是战争是不可避免的,战争不会给任何人慢慢改变的机会,也许因为战争这个不可控因素,最后我还是面对一个艰难选择,要不要为了自己和父亲的存活抛弃哈桑,就像后来阿米尔在犹豫要不要深入虎穴救出侄子。每个旁观者都有可以成为上帝的错觉,我们读者就是以上帝的视角来看待这个故事,我们作为智慧和善良的化身,以绝对的理智和真善美来事后看这盘棋,如果我是阿米尔,我绝不会抛弃良知。当你坐在温暖的房间,喝着香甜的牛奶,你会觉得自己可以决定乌克兰和俄罗斯的战局,我要是普京,我绝不会发动战争。 以前是哈桑帮助阿米尔追风筝,现在是阿米尔帮索拉博追风筝,每个人心里都有一个风筝,一个为之可以忍受岁月漫长的风筝,也许是爱情,也是亲情也许是友情。 真庆幸这不是复仇的故事。慰籍了心灵,告别了过去。 作为自己剧本的主角,在不能站在上帝的视角看待这个故事时,你会怎么过好这一生,会怎样书写未来的剧情?
一个人要有自己独立的思想,任何想将个人的思想凌驾于大众或迫使大众去遵从的都是不对的。沉默不等于没有主见,沉默有时也是一力量。 此外,人们保持沉默的原因有很多。有些人没能力或者没机会说话;有些人有些隐情不便说话;还有些人因为种种原因,对话语的世界有某种厌恶之情。 沉默往往对应着话语,但话语却不一定是真实的,真实的东西恰恰都在沉默之中。
1974 · 瑞典
2003 · 丹麦
2005 · 德国
2002 · 俄罗斯
1964 · 土耳其
1921 · 德国
2004 · 中国
1958 · 西班牙,意大利
1986 · 美国,中国香港
2005 · 美国,德国
REVIEWS
文笔稚嫩但流畅,脑洞很大。 15年看过一遍,记得那时候还因为这部剧做过噩梦,汗涔涔的惊醒。现在再看反而没有那时候的感觉了。 依然惊叹于编剧的脑洞和人物关系处理,把物质世界和精神世界的斗争写的波澜壮阔,暗流汹涌。但观看时我的内心没有波澜,可能是我懒得动脑子吧…… 还有一些无伤大雅的小坑没填,有一些地方没说明白,这反而留下了想象空间,整体来说还不错,可以一读。
神以信仰为生,人以信仰而活,人敬畏着神,神害怕着人。神没有实体,神又有实体。神不畏惧自然,神却畏惧被遗忘。神们脆弱的一面在这部剧里被刨析,被解读。而带给人们的问题就是,献祭时间,和献祭生命,哪个严重一点呢?
本剧叙述了忠奸不分的朱祁镇听信谗言,杀害曾救其于危难之际的大功臣于谦,而这也成为他继“土木堡之变”后在历史上留下的又一大污点,而在他病逝后,相继即位的两位皇帝宪宗和孝宗,一个懦弱不堪无所作为,一个心有余而力不足,撂下的这副重担落在了明代三百年中最能闹的一个皇帝——朱厚照身上,宠八虎,建豹房,自封威武大将军,朝廷中充斥着一幕幕荒唐的闹剧,局势更是动荡不安。这时便出现了一位亘古罕有的文武奇才——王守仁,他清剿盗寇,平定叛王,勇斗奸宦,给后人留下了许多近乎神话的不朽神话。 朱祁镇-朱祁钰-朱祁镇-朱见深-朱祐樘-朱厚照 知行合一王阳明令人敬佩,勾起了想读他个人传记的欲望。并且他的哲学思想影响一代又一代人,令人钦佩。
这本是群众心理书,拥有权威性的人在群众中有影响力;只要在一个群体,人变得服从而短见。但群体是一种未来,一种精神,没有精神的民族就会灭亡
秦胖不适合写这种脱离现实的书,主线副线歪七扭八,还是一个个案件好看,之前都是买实体书,现在秦胖的书只能电子观看了
看起来是怪力乱神,动心骇目,实际上是起转腾挪,除恶扬善,适合打发时间,情节引人入瓮,不看到最后猜不到结局。
每个血肉模糊的灵魂,都曾想过献花送给神明。 刚开始看这本剧集,我看到了一个心灵纯洁无瑕、善良勇敢的仆人哈桑,还有一个充满嫉妒和懦弱的主人阿米尔,我以为这本剧集会成为一个愿打一个愿挨的悲剧故事,还好我看下去了,看到了一个灵魂的自我救赎,时间治愈的,是愿意自渡之人。 我一直在想,成长意味着什么,意味着生理上的变化:身高体重的变化还有器官的发育完善,除了这些呢?我觉得还有更重要的是摆脱儿时的不成熟。那时我们只能看见眼前的,我要什么,没有达到目的便哭闹折腾。我们嫉妒,就像阿米尔见不得哈桑分享爸爸的爱一样,本来一样的乐趣因为不是我独占的而削减了,占有意识的增强让我们对属于自己的东西要紧紧把握,这本来是属于权利意识增强的正常体现却因为人性中的自私变得丑陋,就像胡适说的,人性的恶是恨你有,笑你无,嫌你穷,怕你富!当我和身边的人谈论一些话题时,他们最终谈到了人性自私这一点,我无可反驳,这是无法改变的。祖先们为了自我保存,必须在恶劣的环境中节省体力获得最大的收益,可是如今环境改变了,但是在我们基因中根深蒂固的存在却没有改变。其实在资源匮乏的如今,为自争取最大的利益无可厚非,但是损人利己却是文明社会所不容的,但在阶级固化的阿富汗,哈扎拉仆人就应该没有非分之想,安分的服侍好主人就是他们的天职,但我们永远都长不大,我们和在恶劣环境中只是谋求保存自我的原始人别无二致。 而看见哈桑,我仿佛看见了人性的善的一面,勤劳、忍耐、勇敢和忠诚,当然这也是阶级固化下的产物,没有自己的权利主张,默默牺牲,这是时代的悲剧。也许哈桑在与阿米尔相处中,始终把阿米尔当成自己最好的朋友,而不是主人,喝着同样的奶长大的就是兄弟,“为你,千千万万遍”,哈桑维护自己的朋友,帮他追逐象征着荣誉的风筝,帮助阿米尔完成自己的愿望。最后为了维护被战乱摧毁的儿时一同生活的家园而献出了生命。为你,千千万万遍不仅仅可以为了爱情,也可以为了友情。 父亲虽然得到整个家乡人民的称赞,但也许他是在为了自己赎罪,他不是完人,他也犯过错误,他在为自己犯的错误付出代价,把自己对儿子的爱分成两份,还要不能让他们察觉,内心的煎熬也许只有直到真相的拉辛汗才知道。 再次成为好人的路,那是在美国已经有美满的家庭喜欢的工作之后,阿米尔想要再次成为好人并不是日行一善,而是要孤注一掷,为了良知活亏欠他回到了家乡,回到了那个满是罪恶和杀戮的地方,的确那个时候阿富汗与地狱无异。在很多都在批评阿米尔的时候,我在想如果是我,我会做的比他好多少,也许我不会把钱塞到哈桑的毛毯下面,不会那样赶走他。可是战争是不可避免的,战争不会给任何人慢慢改变的机会,也许因为战争这个不可控因素,最后我还是面对一个艰难选择,要不要为了自己和父亲的存活抛弃哈桑,就像后来阿米尔在犹豫要不要深入虎穴救出侄子。每个旁观者都有可以成为上帝的错觉,我们读者就是以上帝的视角来看待这个故事,我们作为智慧和善良的化身,以绝对的理智和真善美来事后看这盘棋,如果我是阿米尔,我绝不会抛弃良知。当你坐在温暖的房间,喝着香甜的牛奶,你会觉得自己可以决定乌克兰和俄罗斯的战局,我要是普京,我绝不会发动战争。 以前是哈桑帮助阿米尔追风筝,现在是阿米尔帮索拉博追风筝,每个人心里都有一个风筝,一个为之可以忍受岁月漫长的风筝,也许是爱情,也是亲情也许是友情。 真庆幸这不是复仇的故事。慰籍了心灵,告别了过去。 作为自己剧本的主角,在不能站在上帝的视角看待这个故事时,你会怎么过好这一生,会怎样书写未来的剧情?
一个人要有自己独立的思想,任何想将个人的思想凌驾于大众或迫使大众去遵从的都是不对的。沉默不等于没有主见,沉默有时也是一力量。 此外,人们保持沉默的原因有很多。有些人没能力或者没机会说话;有些人有些隐情不便说话;还有些人因为种种原因,对话语的世界有某种厌恶之情。 沉默往往对应着话语,但话语却不一定是真实的,真实的东西恰恰都在沉默之中。