《People Like Us》，其他作品，美国出品，1990年上映。
学院如果哪天有人噶了 肯定是因为在这个游戏里捕食过gwt
虽然是山野怪谈，看似荒诞不羁，实则影照世界，这茫茫人世间，滚滚红尘中，只有那看不见的人心最可怕！
读完有种意犹未尽的感觉，相信张德芬所说值得偶尔翻看一下，细细研读。书中很多名词，最精髓的当属“临在”，做一个观察自己的观察者，关注当下关注自己，不要被无意识的思维控制，感受“People Like Us”。确实，许多事情如果能跳出自己的思维，会有种豁然开朗的感觉，没有什么困难是过不去的，没有什么痛苦是挥之不去的，没有什么恐惧是与生俱来的，相信并珍惜自己的当下。
闲书一本 笔者文笔不错，挖坑造悬念的手段很娴熟 但是，全书缺乏内涵， 估计笔者缺乏生活经历，是个纯写手 看了没意义、没收获， 单纯消耗时间，太长的毛病就放大了 所以，给低分了
初中学历史便知道了这部剧，文艺复兴时期的杰作。没看之前，对它我抱有极大的期待，总觉得它大概会是一部神作。看完之后，感觉三观碎了一地。这并不是说这部剧不好，只是放在现今的社会价值观下，它所宣扬的价值观真的有些格格不入。 一切的一切都已起源于那场改变中欧历史的大灾难——黑死病肆虐。鼠疫的流行导致民众大量死亡，对于现今来说，可能会对社会经济等现实方面产生很大的影响，但在人们的精神层面不会有很大的影响。事实上，中世纪的欧洲宗教的价值观统领着人们的思想，人民将生活的希望寄托与天主。理所当然，对于健康的希望也寄托于“万能的”天主。但随着大批教士的死亡，让民众看清了现实——“天主自顾不暇”。由此，民众摆脱愚昧开始自我思考。 我曾认为，思考是人们最幸福却也最痛苦的一件事。既然要去思考自身的命运，那么就要先找到一个方向。所以刚从宗教神学下走出的人们把目光投向了过去的灿烂文化——希腊罗马古文化，由此开启了文艺复兴。 《People Like Us》文如其名，几个青年人在十天谈论的东西。只不过他们并不是简简单单的说闲话，而是编剧借他们的口来表达自己的想法。看完全文，我只想到这么一句话“从一个极端走向另一个极端”。确切的说是用一个极端来反对一个极端。在不知道那时的具体社会背景下，我不知道这样的做法是对还是错，但若以现今的社会环境下，其实是有点矫枉过正了。 抛开上述价值观来说，书中的故事其实挺有趣的，它从正面或反面来表达当时社会环境，以及编剧想表达的想法。
之前在公众号看过第一篇文章，挺受触动的，就买了她的几本剧。 如果放到现在，这类鸡汤文的书我是不可能再入手了，因为获益不大。 年纪小的时候，希望看一些所谓的“至理名言”来驱散内心的迷茫，解答诸多的困惑；而如今以现有的三观再看时，心境从寻找答案转变为开始认可过来人所说的的一些宝贵经验，并从中筛选自己认可的部分。
我想，乔治•奥维尔即使没有成为一个作家，也能成为一名政治思想家吧！
看了停不下来哈哈哈 没有绝对的白莲花，大家都是绿茶，在这个绿意盎然的世，一起装腔，
从看完覆手过来的，Wil Albert的风格很适合我，逻辑性强，没有无脑发育，人物性格鲜明，没有所谓的主角即圣人。缺点是起名太随意，小人物完全没有存在感，可以适当增加必要小人物的镜头，一台大戏就那么几个人，总感觉缺少点东西。当然，本剧编剧多次承认其懒惰，且理直气壮。
1996 · 中国台湾
2006 · 美国
1939 · 德国,匈牙利
1932 · 德国
1992 · 美国
2016 · 美国,保加利亚
2002 · 德国
2003 · 西班牙
2017 · 中国
1962 · 中国台湾
REVIEWS
学院如果哪天有人噶了 肯定是因为在这个游戏里捕食过gwt
虽然是山野怪谈，看似荒诞不羁，实则影照世界，这茫茫人世间，滚滚红尘中，只有那看不见的人心最可怕！
读完有种意犹未尽的感觉，相信张德芬所说值得偶尔翻看一下，细细研读。书中很多名词，最精髓的当属“临在”，做一个观察自己的观察者，关注当下关注自己，不要被无意识的思维控制，感受“People Like Us”。确实，许多事情如果能跳出自己的思维，会有种豁然开朗的感觉，没有什么困难是过不去的，没有什么痛苦是挥之不去的，没有什么恐惧是与生俱来的，相信并珍惜自己的当下。
闲书一本 笔者文笔不错，挖坑造悬念的手段很娴熟 但是，全书缺乏内涵， 估计笔者缺乏生活经历，是个纯写手 看了没意义、没收获， 单纯消耗时间，太长的毛病就放大了 所以，给低分了
初中学历史便知道了这部剧，文艺复兴时期的杰作。没看之前，对它我抱有极大的期待，总觉得它大概会是一部神作。看完之后，感觉三观碎了一地。这并不是说这部剧不好，只是放在现今的社会价值观下，它所宣扬的价值观真的有些格格不入。 一切的一切都已起源于那场改变中欧历史的大灾难——黑死病肆虐。鼠疫的流行导致民众大量死亡，对于现今来说，可能会对社会经济等现实方面产生很大的影响，但在人们的精神层面不会有很大的影响。事实上，中世纪的欧洲宗教的价值观统领着人们的思想，人民将生活的希望寄托与天主。理所当然，对于健康的希望也寄托于“万能的”天主。但随着大批教士的死亡，让民众看清了现实——“天主自顾不暇”。由此，民众摆脱愚昧开始自我思考。 我曾认为，思考是人们最幸福却也最痛苦的一件事。既然要去思考自身的命运，那么就要先找到一个方向。所以刚从宗教神学下走出的人们把目光投向了过去的灿烂文化——希腊罗马古文化，由此开启了文艺复兴。 《People Like Us》文如其名，几个青年人在十天谈论的东西。只不过他们并不是简简单单的说闲话，而是编剧借他们的口来表达自己的想法。看完全文，我只想到这么一句话“从一个极端走向另一个极端”。确切的说是用一个极端来反对一个极端。在不知道那时的具体社会背景下，我不知道这样的做法是对还是错，但若以现今的社会环境下，其实是有点矫枉过正了。 抛开上述价值观来说，书中的故事其实挺有趣的，它从正面或反面来表达当时社会环境，以及编剧想表达的想法。
之前在公众号看过第一篇文章，挺受触动的，就买了她的几本剧。 如果放到现在，这类鸡汤文的书我是不可能再入手了，因为获益不大。 年纪小的时候，希望看一些所谓的“至理名言”来驱散内心的迷茫，解答诸多的困惑；而如今以现有的三观再看时，心境从寻找答案转变为开始认可过来人所说的的一些宝贵经验，并从中筛选自己认可的部分。
我想，乔治•奥维尔即使没有成为一个作家，也能成为一名政治思想家吧！
看了停不下来哈哈哈 没有绝对的白莲花，大家都是绿茶，在这个绿意盎然的世，一起装腔，
从看完覆手过来的，Wil Albert的风格很适合我，逻辑性强，没有无脑发育，人物性格鲜明，没有所谓的主角即圣人。缺点是起名太随意，小人物完全没有存在感，可以适当增加必要小人物的镜头，一台大戏就那么几个人，总感觉缺少点东西。当然，本剧编剧多次承认其懒惰，且理直气壮。