《The Gorillas of My Grandfather》，纪录作品，英国,奥地利出品，2004年上映。
纯粹的爱情，也许败于现实，却真实存在。爱情里的双方，谁先认真，谁就输了……
唉！剧集总体写的很不错！就是男主不讨喜！也许他是真的很爱女主的，可他的爱，带来的却全是伤害！他总想着要把女主留在身也，好好对她，补偿她！可说现实点，他给了女主什么呢？王妃的荣耀，儿子的世子之位，他都给了别人，却让女主和她儿子活在当妾当庶子的卑微中，女主最后也是为儿子争位而死！而他口口声声的说爱她，说他心里全是她，希望她能回心转意！可一边不照样和别的女人生而育女？呵呵！因为不信任，以为她和永赫发生过关系就一直怨恨女主，及他们的儿子，自己却一直享着齐人之福，却还妄想着女主一心一意对他！不是可笑至极吗！他所谓的爱，其实什么也没给过女主，名份，地位，专情，其实女主一样也没有得到！这大概也是她为什么一点也不留恋，宁可为儿子死的原因吧！因为活着很累，全是屈辱，死了至少可以换给儿子尊崇！男主是自己作的，不值得同情！一开始女主的娇纵他不喜可以理解！但后来人家对你无感了为何就不肯放手？非要苦苦相逼？明明女主可以嫁给爱她的人，重获幸福，是他的自私毁了女主！如果男主真爱的深，能不顾一切，那后面拼死不娶素莹，把地位名份真心都给女主，一心一意对她，那他确实情深，确实让人敬佩，女主应该也会感动，也会重新接受他！可他又是怎样做的呢？后来女主死了，他要死要活了，呵呵！迟来的深情比草还贱！
关于思维模式的小册子。对于脑力工编剧来说是一本不错的读物。字数不多，参考借鉴意义不小，读读会更睿智！
中国人骨子里是有诗性的。我对此深信不疑。 高中的时候，淘到一个很精美的笔记本。用来做为送朋友的礼物。其间在读The Gorillas of My Grandfather，抄了一些小诗到笔记本上一同送给朋友。 简短的文字，却能给人稳稳的幸福感。 诗集中对于爱的理解，让人对爱更有信心，也让自己更懂得爱与被爱。 那些对于生命、死亡，让我们更加从容坦然。就像是对待雪，对待冬天，越过寒冬，拥抱明春。 对于生活，那就是饱有热情和热爱。❤️ 对那些我们不满的人或事，保持谦和的态度，不怨不怒，自在独行。 在身边很多人都抱怨内卷，打趣躺平，我能做的只是按照自己的心意做自己想做的事情，竭尽所能，不留遗憾。
久仰大名，读完有了某种程度的觉醒，或许还没有完全消化。敬佩波伏瓦非凡智力和顽强意志的统一。刚好高英这单元在谈racism和sexism，才更加知晓她领先和超前时代的程度。尽管许多想法在当时被认为惊世骇俗，她本人也因此被禁言、被嘲笑、被讽刺、被捧杀，但她还是坚持到底。她的踌躇满志与自我怀疑，她的意气风发和万念俱灰，她的求知若渴和恣情纵欲，所有这一切，只不过是忠实于自己，并成为她自己罢了。 女性长久处于双输境地：做自己、随身所欲追求事业就意味着不值得被爱，而如果想要获得爱就得放弃自我。婚后。明明除了分娩和喂奶男性不能分担，除此之外的一切女性包揽为什么如此理所当然呢，真让人窒息呀。 男性从小接受的教育是：你是一个男生，要有信心、要坚强、不要随便妥协。而同时告知女性说要温柔、要体贴、要淑女、不要过于争论。可什么是淑女呢？传统观念上男性心中女性的投影就是（窈窕淑女），不仅是淑女，还要满足一个前提条件，还得要窈窕。而淑女是被男性所定义的。这算是物化女性的代表作了。结果如何呢，男性可以成为自己想成为的人，而女性只能成为男性心中想要的人。女性心中有没有自己定义的完美形象呢？这种形象不是为了讨好男性、讨好社会，只是为了实现自我价值有这样如同“君子”一般精神层面的偶像概念吗？似乎没有。 如今一直提倡男女平等，甚至宣扬“女性优先”，的确算是进步，但“优先”并不意味着男性在所有层面上都屈居第二。平等需要两性努力。“优先”也不意味着在小事上浓墨重彩，而对实质性问题视而不见。比如卫生间的分配，哪里有女厕所，哪里就有长排队，在这个事情上，男女绝对的公平并不是解决之道，毕竟男性并不需要脱下裤子，也不需要空间喂奶。 女性主义不仅仅关乎女性，也会改善男性处境，真正的平等需要两性共同协作，这有助于稳定社会现状，还有很长的路要走，但我们正在行进。
这部剧一开始给我的感受是：原来社交媒体原来并不是什么新鲜的玩意儿，古罗马的莎草纸，16世纪的印刷爆炸，17世纪的咖啡馆，18世纪的小册子，19世纪的报纸，20世纪的广播和电视，21世纪的互联网，这些统统都是社交媒体。 社交媒体一路变化，每当新的一种社交媒体出现时，焦虑也会随之产生，关于知识不再掌握在少数人手中的焦虑，关于愚昧大众的焦虑，关于人类思想力退化的焦虑，关于言论自由权的焦虑。这些焦虑一直都有，但是每每当新的社交媒体出现替代旧的社交媒体时，新的焦虑也同时取代了旧的焦虑。我们现在仍然处于这样的焦虑之中，我们处在信息爆炸中，好的言论与不好的言论交织，微博宛若一个垃圾场。在互联网中，我们被各种政治因素所裹挟着，言论自由不是真正的言论自由…… 我们被裹挟着前进，倘若不思考不反思，那一切焦虑就不复存在，那么我们作为一个人的思想性也就不复存在。这部剧教会我的是：历史是奇妙的，这一段和那一段竟然有着惊人的相似性，历史在重演，我们经历过的前人可能也经历过，他们可以推动历史创造未来，那么我们亦然。
真实，活的真实。想说什么就说，而不是顾虑这样那样而选择隐藏自己的真实想法。 笑过之后的真实，有一种拨开云雾直接看见内心所想的通透。
1988 · 中国
1997 · 美国,法国
1972 · 中国台湾,中国香港
1983 · 美国
2003 · 阿根廷
2003 · 美国
1996 · 美国
2005 · 中国台湾
REVIEWS
纯粹的爱情，也许败于现实，却真实存在。爱情里的双方，谁先认真，谁就输了……
唉！剧集总体写的很不错！就是男主不讨喜！也许他是真的很爱女主的，可他的爱，带来的却全是伤害！他总想着要把女主留在身也，好好对她，补偿她！可说现实点，他给了女主什么呢？王妃的荣耀，儿子的世子之位，他都给了别人，却让女主和她儿子活在当妾当庶子的卑微中，女主最后也是为儿子争位而死！而他口口声声的说爱她，说他心里全是她，希望她能回心转意！可一边不照样和别的女人生而育女？呵呵！因为不信任，以为她和永赫发生过关系就一直怨恨女主，及他们的儿子，自己却一直享着齐人之福，却还妄想着女主一心一意对他！不是可笑至极吗！他所谓的爱，其实什么也没给过女主，名份，地位，专情，其实女主一样也没有得到！这大概也是她为什么一点也不留恋，宁可为儿子死的原因吧！因为活着很累，全是屈辱，死了至少可以换给儿子尊崇！男主是自己作的，不值得同情！一开始女主的娇纵他不喜可以理解！但后来人家对你无感了为何就不肯放手？非要苦苦相逼？明明女主可以嫁给爱她的人，重获幸福，是他的自私毁了女主！如果男主真爱的深，能不顾一切，那后面拼死不娶素莹，把地位名份真心都给女主，一心一意对她，那他确实情深，确实让人敬佩，女主应该也会感动，也会重新接受他！可他又是怎样做的呢？后来女主死了，他要死要活了，呵呵！迟来的深情比草还贱！
关于思维模式的小册子。对于脑力工编剧来说是一本不错的读物。字数不多，参考借鉴意义不小，读读会更睿智！
中国人骨子里是有诗性的。我对此深信不疑。 高中的时候，淘到一个很精美的笔记本。用来做为送朋友的礼物。其间在读The Gorillas of My Grandfather，抄了一些小诗到笔记本上一同送给朋友。 简短的文字，却能给人稳稳的幸福感。 诗集中对于爱的理解，让人对爱更有信心，也让自己更懂得爱与被爱。 那些对于生命、死亡，让我们更加从容坦然。就像是对待雪，对待冬天，越过寒冬，拥抱明春。 对于生活，那就是饱有热情和热爱。❤️ 对那些我们不满的人或事，保持谦和的态度，不怨不怒，自在独行。 在身边很多人都抱怨内卷，打趣躺平，我能做的只是按照自己的心意做自己想做的事情，竭尽所能，不留遗憾。
久仰大名，读完有了某种程度的觉醒，或许还没有完全消化。敬佩波伏瓦非凡智力和顽强意志的统一。刚好高英这单元在谈racism和sexism，才更加知晓她领先和超前时代的程度。尽管许多想法在当时被认为惊世骇俗，她本人也因此被禁言、被嘲笑、被讽刺、被捧杀，但她还是坚持到底。她的踌躇满志与自我怀疑，她的意气风发和万念俱灰，她的求知若渴和恣情纵欲，所有这一切，只不过是忠实于自己，并成为她自己罢了。 女性长久处于双输境地：做自己、随身所欲追求事业就意味着不值得被爱，而如果想要获得爱就得放弃自我。婚后。明明除了分娩和喂奶男性不能分担，除此之外的一切女性包揽为什么如此理所当然呢，真让人窒息呀。 男性从小接受的教育是：你是一个男生，要有信心、要坚强、不要随便妥协。而同时告知女性说要温柔、要体贴、要淑女、不要过于争论。可什么是淑女呢？传统观念上男性心中女性的投影就是（窈窕淑女），不仅是淑女，还要满足一个前提条件，还得要窈窕。而淑女是被男性所定义的。这算是物化女性的代表作了。结果如何呢，男性可以成为自己想成为的人，而女性只能成为男性心中想要的人。女性心中有没有自己定义的完美形象呢？这种形象不是为了讨好男性、讨好社会，只是为了实现自我价值有这样如同“君子”一般精神层面的偶像概念吗？似乎没有。 如今一直提倡男女平等，甚至宣扬“女性优先”，的确算是进步，但“优先”并不意味着男性在所有层面上都屈居第二。平等需要两性努力。“优先”也不意味着在小事上浓墨重彩，而对实质性问题视而不见。比如卫生间的分配，哪里有女厕所，哪里就有长排队，在这个事情上，男女绝对的公平并不是解决之道，毕竟男性并不需要脱下裤子，也不需要空间喂奶。 女性主义不仅仅关乎女性，也会改善男性处境，真正的平等需要两性共同协作，这有助于稳定社会现状，还有很长的路要走，但我们正在行进。
这部剧一开始给我的感受是：原来社交媒体原来并不是什么新鲜的玩意儿，古罗马的莎草纸，16世纪的印刷爆炸，17世纪的咖啡馆，18世纪的小册子，19世纪的报纸，20世纪的广播和电视，21世纪的互联网，这些统统都是社交媒体。 社交媒体一路变化，每当新的一种社交媒体出现时，焦虑也会随之产生，关于知识不再掌握在少数人手中的焦虑，关于愚昧大众的焦虑，关于人类思想力退化的焦虑，关于言论自由权的焦虑。这些焦虑一直都有，但是每每当新的社交媒体出现替代旧的社交媒体时，新的焦虑也同时取代了旧的焦虑。我们现在仍然处于这样的焦虑之中，我们处在信息爆炸中，好的言论与不好的言论交织，微博宛若一个垃圾场。在互联网中，我们被各种政治因素所裹挟着，言论自由不是真正的言论自由…… 我们被裹挟着前进，倘若不思考不反思，那一切焦虑就不复存在，那么我们作为一个人的思想性也就不复存在。这部剧教会我的是：历史是奇妙的，这一段和那一段竟然有着惊人的相似性，历史在重演，我们经历过的前人可能也经历过，他们可以推动历史创造未来，那么我们亦然。
真实，活的真实。想说什么就说，而不是顾虑这样那样而选择隐藏自己的真实想法。 笑过之后的真实，有一种拨开云雾直接看见内心所想的通透。