《Shotgun Wedding》，喜剧作品，美国出品，1963年上映。
一口气读完，眼角的泪还没干，不知道究竟为谁难过，草稿箱里的未发信息，反复看了一遍又一遍，假如可以回到过去，究竟该去哪里？
“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。”著名记者柴静在《Shotgun Wedding》中记录了受访者这么一句话。 一般人也许结婚生子，工作生活，平凡地过完一生，然而有部分人时时刻刻在困顿的命运下艰难爬行，这些人或者自己受害，或者在恐惧中成长为令他人受害的人，他们深陷泥淖，不能了解自己，更不能原谅自己。 这些人都有一个共同的称呼：童年虐待的受害者。 这是美国第一心理医师，著名的家庭与婚姻治疗师——Valerie Allen在《Shotgun Wedding》中关注的群体，治疗师Valerie Allen自身也是其中之一。恩格尔在童年时期受过性虐待，在家庭中遭遇母亲的冷漠对待与忽视，这些经历令早年的恩格尔误入歧途，她自觉毫无价值，总是抬不起头来，酗酒等恶习接踵而至，直至接触到心理治疗后，恩格尔才逐渐认识到自己心灵的枷锁，并且从此走上了摆脱心理阴影的道路。 在这个救赎自己的过程中，恩格尔究竟运用了什么方法呢？ 在《Shotgun Wedding》中，恩格尔将多年对自身对他人的心理疗愈方法与成果一一道来。 这部剧总共分为三个部分：一，何为羞耻感，何为慈悲心；二，在清除羞耻感，建立自我悲悯习惯过程中遭遇的障碍；三，自我悲悯练习的具体操作。 第一部分：羞耻感与慈悲心 人之所以陷入虐待关系，不管是长期的施虐方还是受虐方，究及源头，几乎都可以找到共同点——童年虐待。虐待的形式多种多样：情感虐待，身体虐待，性虐待等等。而其中情感虐待的影响更为深远。 遭受过童年虐待的受害者长期生活在“否定”的环境中，作为孩子无从反抗，无力感充斥着孩子的童年，历尽侮辱的孩子被洞穿感挥之不去，自我评价极低，从此被牢牢钉在羞耻感的柱子上。 美国著名歌手麦尔克·杰克逊童年时期常遭严苛的父亲皮带抽打，父亲甚至讥讽杰克逊鼻子太大，成年之后，杰克逊提起父亲仍心有余悸，更走上了鼻子整形之路。 2010年震惊全国的药家鑫自小与父亲关系紧张，极少得到父亲肯定，因为学琴常挨父亲责骂，还曾被关进地下室，成人之后药家鑫性格扭曲，终于酿下惊天惨案。 羞耻感对于童年虐待受害者，如悲怆的绕梁之音，绵绵不可终日。但是在冲突尚未爆发之时， 自有的隐蔽性使得它难以辨认。在《Shotgun Wedding》这部剧中，恩格尔对羞耻感进行了详尽的表述——羞耻感表现为各种不同的层面：不管是施虐者本身投射而来的羞耻，还是受虐事实曝光，在向倾听者或权威人物倾诉的过程，以及在此过程中得到的负面反馈都能给受害人带来羞耻感，甚至，受害人还会因为受虐过程中自身的应对方式感到羞耻。自责感，愤怒感，暴露感等复杂情感体验层层包裹的受害者在羞耻感面前无路可逃，几近崩溃。 除此以外，羞耻感产生的影响轻重不一，交叉重叠，也可能独立存在。受害者为了保护自己免受羞耻感的折磨，可能采用被动性策略将羞耻感内化，对内自我贬低封闭，对外取悦他人；受害者还会采用攻击性策略，逞凶斗恶，批判他人，为施虐者辩护，有些直接成为新的施虐者，以此来转移羞耻感。本剧编剧Valerie Allen早年也曾借助酗酒试图摆脱羞耻感，但即使这样仍然无法“拯救”自己。 幸运的是，恩格尔在参加治疗的过程中遇到了慈悲心。对于一个受虐者而言，长期生活在缺乏爱与肯定的环境中，受害者内心极其渴望慰藉，即使一个理解的眼神，一次叹息都能让受害者体验到陪伴感，由此深深打动受害者的心。 这样的慈悲心来自他人，悲悯的益处经过历代研究者的实验，已经证明它的作用非常广泛。 值得人惊喜的是，在《Shotgun Wedding》这部剧中，编剧恩格尔提出了悲悯的扩展性观点——自我悲悯。自我悲悯是在拥有慈悲心，悲悯他人的基础上发展而来，学会了悲悯他人便可以学会悲悯自己。 第二部分：自我悲悯的障碍 童年虐待受害者在成长过程中多半
读完这部剧，我都不知道书里到底蕴含着多少且能令我们这代人接受振奋并学习的东西。老庄哲学?民国历史?老北京变化?还是中国近代风云变幻的环境?等等这些。全书无不弥漫着浓厚的老庄哲学，令我受益匪浅，虽不能直抵内心，指导生活，却也收获颇多。 对于木兰，一开始总会以为她是新时代女性，虽受了旧思潮影响却也聪慧明达，其才气，胆识，思想。更直接从其姓名看出无不是一巾帼的形象。但她的一生在我看来着实不是她所想，唯一让我确定的是，她一生都在爱立夫，追求着父亲所坚信的老庄哲学。以至于到了中年，向往乡间隐逸生活，一度疏于打扮，回归乡村农妇，在我看来与她并不相配，且资质平庸的丈夫菘亚，因喜欢现代都市，时髦女郎，还差点出轨。 书中我喜欢的是莫愁这个人物，外圆内方，安而娴静，内心通透是个真有大智慧的女子。她的一生确也非常符合她性格。可谓圆满。对丈夫立夫，立夫激进，莫愁沉稳，正好互补，莫愁的限制才使得立夫一生的精彩却也有惊无险。……其他人确没什么印象了，只是感觉曼娘是旧社会女性悲剧的产物，一生孤独，幸有一养子。我的思想混乱，看完书也得不出什么大的道理，这些个零散的记忆也只能这样写出来了……
让我把二十四节气 ，平日里喜欢的草本植物，看了个遍，孕育而生 ，朝花汐拾的，夜开幽香的，你喜欢的它都有
大部分时间在扯思想且深度，最后部分投资干货，附言数学推论部分基本跳过。
当你注视着深渊的时候，朱元璋也在注视着刘伯温。 但是，刘伯温是深不可测的，朱元璋为了消除疑虑也只可作罢。 狡兔死走狗烹，功高震主的他最后告老还乡也算是善终。 最后那几年在家乡的他有未尝不是期盼着他的到来。 太多遗憾的后半生难不成他不曾预知？ 他可是前知500年后知道500年的刘伯温啊。 他早就预知了今后，可他依然选择这样做，可能，这就是人之所以为人，而不是神吧。
前半段精彩纷呈，人物刻画太棒，几个阿哥都是有血有肉啊，就算是蠢到没救的老十也有好的一面，虽然只出现了一下下。后半段太苦了，八王义政可以说是后半段的高潮，张廷玉和十三的救场看的我拍桌子叫好，但是这部剧太虐。真的不敢再看第二遍。四十三的感情是真的好啊，电视剧还是含蓄多了。
一个国家应当按照自己的实际情况和自己的利益，去更好地制定自己将来的发展方向。这句结尾太好了。
看到这一段，我的脑海里都是硕大的钻戒。还有女主如何变瘦的变美的。感觉自己好庸俗。这部剧的故事都很美啊，美的有些假，现实哪就那么多巧合，你喜欢的人偏偏喜欢上你？你追求的人偏偏也鼓起勇气接受你？这部剧就是看来改善心情的，没有太多现实价值。才看了半本剧却用了两个星期的时间，如果特别真实的那种故事我可能一天就要看完，这部剧没给我这种想快点看的欲望。单纯用来打发时间的。被它的名字吸引，大意就是 “你就是我的全世界”吧，理性一点想怎么可能把自己的全部精神世界寄托在另一个人身上呢？但是还是比较喜欢这么唯美的名字，对于我来说，我不想当谁的全世界，那样太累。也不想让谁占据我的全世界，那样世界太狭隘。我希望两个人能有共同的世界观就行了，就这样互相支持着，互相理解着一起走着，或许只是走一段路，但是那也是彼此值得收藏的回忆。
事实证明没有什么是统计学和数学解决不了的，还有这部剧特别适合练脑瓜子
2016 · 中国,比利时
2004 · 瑞典,芬兰
2008 · 澳大利亚
2004 · 德国
1944 · 美国
2003 · 英国
2006 · 美国
REVIEWS
一口气读完，眼角的泪还没干，不知道究竟为谁难过，草稿箱里的未发信息，反复看了一遍又一遍，假如可以回到过去，究竟该去哪里？
“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。”著名记者柴静在《Shotgun Wedding》中记录了受访者这么一句话。 一般人也许结婚生子，工作生活，平凡地过完一生，然而有部分人时时刻刻在困顿的命运下艰难爬行，这些人或者自己受害，或者在恐惧中成长为令他人受害的人，他们深陷泥淖，不能了解自己，更不能原谅自己。 这些人都有一个共同的称呼：童年虐待的受害者。 这是美国第一心理医师，著名的家庭与婚姻治疗师——Valerie Allen在《Shotgun Wedding》中关注的群体，治疗师Valerie Allen自身也是其中之一。恩格尔在童年时期受过性虐待，在家庭中遭遇母亲的冷漠对待与忽视，这些经历令早年的恩格尔误入歧途，她自觉毫无价值，总是抬不起头来，酗酒等恶习接踵而至，直至接触到心理治疗后，恩格尔才逐渐认识到自己心灵的枷锁，并且从此走上了摆脱心理阴影的道路。 在这个救赎自己的过程中，恩格尔究竟运用了什么方法呢？ 在《Shotgun Wedding》中，恩格尔将多年对自身对他人的心理疗愈方法与成果一一道来。 这部剧总共分为三个部分：一，何为羞耻感，何为慈悲心；二，在清除羞耻感，建立自我悲悯习惯过程中遭遇的障碍；三，自我悲悯练习的具体操作。 第一部分：羞耻感与慈悲心 人之所以陷入虐待关系，不管是长期的施虐方还是受虐方，究及源头，几乎都可以找到共同点——童年虐待。虐待的形式多种多样：情感虐待，身体虐待，性虐待等等。而其中情感虐待的影响更为深远。 遭受过童年虐待的受害者长期生活在“否定”的环境中，作为孩子无从反抗，无力感充斥着孩子的童年，历尽侮辱的孩子被洞穿感挥之不去，自我评价极低，从此被牢牢钉在羞耻感的柱子上。 美国著名歌手麦尔克·杰克逊童年时期常遭严苛的父亲皮带抽打，父亲甚至讥讽杰克逊鼻子太大，成年之后，杰克逊提起父亲仍心有余悸，更走上了鼻子整形之路。 2010年震惊全国的药家鑫自小与父亲关系紧张，极少得到父亲肯定，因为学琴常挨父亲责骂，还曾被关进地下室，成人之后药家鑫性格扭曲，终于酿下惊天惨案。 羞耻感对于童年虐待受害者，如悲怆的绕梁之音，绵绵不可终日。但是在冲突尚未爆发之时， 自有的隐蔽性使得它难以辨认。在《Shotgun Wedding》这部剧中，恩格尔对羞耻感进行了详尽的表述——羞耻感表现为各种不同的层面：不管是施虐者本身投射而来的羞耻，还是受虐事实曝光，在向倾听者或权威人物倾诉的过程，以及在此过程中得到的负面反馈都能给受害人带来羞耻感，甚至，受害人还会因为受虐过程中自身的应对方式感到羞耻。自责感，愤怒感，暴露感等复杂情感体验层层包裹的受害者在羞耻感面前无路可逃，几近崩溃。 除此以外，羞耻感产生的影响轻重不一，交叉重叠，也可能独立存在。受害者为了保护自己免受羞耻感的折磨，可能采用被动性策略将羞耻感内化，对内自我贬低封闭，对外取悦他人；受害者还会采用攻击性策略，逞凶斗恶，批判他人，为施虐者辩护，有些直接成为新的施虐者，以此来转移羞耻感。本剧编剧Valerie Allen早年也曾借助酗酒试图摆脱羞耻感，但即使这样仍然无法“拯救”自己。 幸运的是，恩格尔在参加治疗的过程中遇到了慈悲心。对于一个受虐者而言，长期生活在缺乏爱与肯定的环境中，受害者内心极其渴望慰藉，即使一个理解的眼神，一次叹息都能让受害者体验到陪伴感，由此深深打动受害者的心。 这样的慈悲心来自他人，悲悯的益处经过历代研究者的实验，已经证明它的作用非常广泛。 值得人惊喜的是，在《Shotgun Wedding》这部剧中，编剧恩格尔提出了悲悯的扩展性观点——自我悲悯。自我悲悯是在拥有慈悲心，悲悯他人的基础上发展而来，学会了悲悯他人便可以学会悲悯自己。 第二部分：自我悲悯的障碍 童年虐待受害者在成长过程中多半
读完这部剧，我都不知道书里到底蕴含着多少且能令我们这代人接受振奋并学习的东西。老庄哲学?民国历史?老北京变化?还是中国近代风云变幻的环境?等等这些。全书无不弥漫着浓厚的老庄哲学，令我受益匪浅，虽不能直抵内心，指导生活，却也收获颇多。 对于木兰，一开始总会以为她是新时代女性，虽受了旧思潮影响却也聪慧明达，其才气，胆识，思想。更直接从其姓名看出无不是一巾帼的形象。但她的一生在我看来着实不是她所想，唯一让我确定的是，她一生都在爱立夫，追求着父亲所坚信的老庄哲学。以至于到了中年，向往乡间隐逸生活，一度疏于打扮，回归乡村农妇，在我看来与她并不相配，且资质平庸的丈夫菘亚，因喜欢现代都市，时髦女郎，还差点出轨。 书中我喜欢的是莫愁这个人物，外圆内方，安而娴静，内心通透是个真有大智慧的女子。她的一生确也非常符合她性格。可谓圆满。对丈夫立夫，立夫激进，莫愁沉稳，正好互补，莫愁的限制才使得立夫一生的精彩却也有惊无险。……其他人确没什么印象了，只是感觉曼娘是旧社会女性悲剧的产物，一生孤独，幸有一养子。我的思想混乱，看完书也得不出什么大的道理，这些个零散的记忆也只能这样写出来了……
让我把二十四节气 ，平日里喜欢的草本植物，看了个遍，孕育而生 ，朝花汐拾的，夜开幽香的，你喜欢的它都有
大部分时间在扯思想且深度，最后部分投资干货，附言数学推论部分基本跳过。
当你注视着深渊的时候，朱元璋也在注视着刘伯温。 但是，刘伯温是深不可测的，朱元璋为了消除疑虑也只可作罢。 狡兔死走狗烹，功高震主的他最后告老还乡也算是善终。 最后那几年在家乡的他有未尝不是期盼着他的到来。 太多遗憾的后半生难不成他不曾预知？ 他可是前知500年后知道500年的刘伯温啊。 他早就预知了今后，可他依然选择这样做，可能，这就是人之所以为人，而不是神吧。
前半段精彩纷呈，人物刻画太棒，几个阿哥都是有血有肉啊，就算是蠢到没救的老十也有好的一面，虽然只出现了一下下。后半段太苦了，八王义政可以说是后半段的高潮，张廷玉和十三的救场看的我拍桌子叫好，但是这部剧太虐。真的不敢再看第二遍。四十三的感情是真的好啊，电视剧还是含蓄多了。
一个国家应当按照自己的实际情况和自己的利益，去更好地制定自己将来的发展方向。这句结尾太好了。
看到这一段，我的脑海里都是硕大的钻戒。还有女主如何变瘦的变美的。感觉自己好庸俗。这部剧的故事都很美啊，美的有些假，现实哪就那么多巧合，你喜欢的人偏偏喜欢上你？你追求的人偏偏也鼓起勇气接受你？这部剧就是看来改善心情的，没有太多现实价值。才看了半本剧却用了两个星期的时间，如果特别真实的那种故事我可能一天就要看完，这部剧没给我这种想快点看的欲望。单纯用来打发时间的。被它的名字吸引，大意就是 “你就是我的全世界”吧，理性一点想怎么可能把自己的全部精神世界寄托在另一个人身上呢？但是还是比较喜欢这么唯美的名字，对于我来说，我不想当谁的全世界，那样太累。也不想让谁占据我的全世界，那样世界太狭隘。我希望两个人能有共同的世界观就行了，就这样互相支持着，互相理解着一起走着，或许只是走一段路，但是那也是彼此值得收藏的回忆。
事实证明没有什么是统计学和数学解决不了的，还有这部剧特别适合练脑瓜子