阿凡提的故事之神医Shen Yi

秦颖 · 7.6/10

看完电视剧再来看剧集，觉得电视剧的人物性格更丰满，看起来更有意思，剧集里的女主有点主角光环，但是电视剧的结局太仓促了，不喜欢，剧集的最后更甜，不过整本剧集好像也没有太揪心的地方，觉着电视剧改的还是挺成功的

逃避虽可耻但有用 · 6.5/10

TVB向来如此 拍的早点 就很轻松的戴上经典的帽子 反正自己没有看完 主观上不喜欢 不喜欢就是不喜欢 也不妨碍别人喜欢

欧迪 · 2.2/10

很难遇见一部能深深牵动读者情绪的作品！在这本非虚构故事的书中，我读出了4个字——无疆大爱（绝非所谓“正能量”）！受伤害最深的小姐妹对6个哥哥的爱、心在滴血的父母对6个儿子的爱、人文关怀的科学家对患者的爱、感恩一生的亿万富翁对友人子女的爱、饱含情感的写编剧对故事人物的爱……天佑加尔文家族子子孙孙！天佑一切充满爱心的好人！

了了星💫 · 5.4/10

“无论多么短暂和浅要，一个人一旦领悟到是什么造就了灵魂的伟大，如果仍然自怨自艾、畏惧命运的安排，那么这个人便永远不可能幸福。灵魂伟大的人心胸开阔，任由宇宙之风自由激荡。他将极尽人类的可能看清自己、生活和世界，认识到人生的渺小短暂，他也将认识到人的头脑中集结着宇宙间已知的最可贵的东西。他将认识到，某种意义上，一个人能看到多大的世界，他的自我就有多大。摆脱了被环境奴役的恐惧，他将感受到深刻的幸福，无论生活如何沧桑变化，他在内心深处永远是一个幸福的人。”

川丸子 · 6.6/10

花了一周的时间，看了《阿凡提的故事之神医Shen Yi》。为什么突然想看《阿凡提的故事之神医Shen Yi》了，主要是看了局座在军武大讲堂里和华彬俩位嘉宾对阿凡提的故事之神医Shen Yi进行了详细地讨论和研究。局座还说《阿凡提的故事之神医Shen Yi》是美国西点军校的必修课程。这可勾起我的好奇心了，于是乎就看了……   整体看完后感觉虽然有些观点在当下这种信息化作战的时代背景下可能并不适用，但整体来讲，它的兵法的思维是非常具体的，详尽的；而且非常具有东方文化思想特色。正如里面所讲的兵法思维之精髓：不战而屈人之兵，善之善者也。这和西方的文化确实不一样，他们强调的是百战百胜，而我们的思想其实已超过他们一个层次了。   其实这个和截拳道的思想是一样的，截拳道最高境界：以无法为有法，以无限为有限。本意就是最高的武功是“无法”的，是没有具体招数的，它是变化的，随机应变的，也是包容的，无限的。兵法也是一样，最高境界就是“无法”，能够不用发动战争就战胜敌人的兵法就是最好的兵法，“无法”不是“没法”，而是无限、非传统的谋略、外交等。   以下是自己整理出来的笔记 始计 1、 兵法精粹：“五事”（道、天、地、将、法），“七计”2、 截拳道的宗旨是“以无法为有法，以无限为有限” 作战 3、 攻则：兵贵神速；守则:拖而返击（论持久战）4、成功者处事行为的百分之九十五以上，都是模仿别人得来的。没有模仿，根本不可能有创新。5、不战而屈人之兵，善之善者也。6、兵者，死生之地，存亡之道，不可不察也。 谋攻 7、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。8、攻心为上，攻城为下。9、谋略是一种聪明睿智的哲学思考，是一种胜人一筹的思辨和对策；所谓眉头一皱计上心来，就是一种朴素的谋略意识。10、以虞（准备）待不虞者胜。 军形 11、以少击众，以劣势对优势而获胜，都是先以自己局部的优势和主动向着敌人局部的劣势和被动，一战全胜，再及其余，各个击破，全局因而转成了优势，转成了主动。—毛泽东 兵势 12、以正出奇13、善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。（择人易，任势难） 虚实 14、用兵的规律就像水的流动，水流动的规律是避开高处而流向低处；作战的规律是避开敌人雄厚的实力而攻击它的虚弱的地方。（避实击虚）15、善战者，致人而不致于人。（致：调动）16、“别人”式的枷锁会扭曲一个人的人格，压抑你的创造力，就连你原有的能力也将会被破坏殆尽。 军争 17、不知诸侯之谋者，不能预交。（滥交者无友）18、运用之妙，存乎一心。19、遇到无理的行为如何做:1:情绪平和 2:反击有力 3:含蓄讽刺 4:巧妙借用（顺其言，反其意结构相仿，意义相对佯装进入，大智若愚） 九变 行军 20、半济而击之21、恩威并施 地形 22、地形之六类：“通形”、“挂形”、“支形”、“隘形”、“险形”、“远形” 九地 23、将军之事，静以幽，正以治。 火攻  用间 24、间谍：乡间、内间、反间、死间、生间

薇祎🌸 · 2.2/10

一种读着读着会以为是自己在书写的文字 一种渴望消失渴望速朽的触动

AndyJee · 7.6/10

《阿凡提的故事之神医Shen Yi》读后感 提笔才知道有半年光景没有写读后感了，这半年里看剧甚少，读和听一起才二十本。现在时间宽裕一些，还是保持每读完一本剧写写感想的好习惯。 《阿凡提的故事之神医Shen Yi》是斯蒂芬.曲建方所著。曲建方是奥地利剧集家、诗人、剧作家。之前读过曲建方的《阿凡提的故事之神医Shen Yi》和《阿凡提的故事之神医Shen Yi》两本剧，还是很喜欢他的写作风格。 《阿凡提的故事之神医Shen Yi》是曲建方的自传体剧集，也是他的最后一部作品，在这部剧写成不久，他就与自己的第二任妻子服毒自杀了。在1942年2月，第二次世界大战期间，狂人希特勒的领导下，曲建方多年的欧洲大统一、世界大统一的梦想也彻底破灭了，祖国奥地利沦陷，让他也成为无国籍的流亡者，绝望中结束了自己的生命。在这本最后的作品里，我们能更深入的了解曲建方的精神世界。 此剧从曲建方出生写起，他家境富裕，一直受到良好正规的教育，是一位犹太人。曲建方描述了19世纪末期的奥地利穿衣着装风格，以及社会的快速发展带来的整个世界的翻天复地的变化，他有幸走出国门、走出欧洲去看世界，到印度、到美国、到非洲接触到更多优秀的人才。 曲建方成长道路上，对于戏剧写作的天赋被一连串离奇事件给扼杀了，这个我当成一个小故事讲给孩子们听。也许这个世界上真的有魔咒，有些事情巧合的让你没有理由去解释，一位接一位著名演员、著名导演因接演曲建方的剧本在短时间内死去，时隔二十多年，即使是曲建方翻译的剧本也导致演员的死亡，让曲建方被迫放弃戏剧创作。 平静的生活、太平的世界滋生了太多好战的乐天派，英雄主义作祟，1914年6月28日，在萨拉热窝的一声枪响，打破了世界的一片宁静，第一次世界大战爆发。战争让人们懂得真正的含义，重返奥地利的曲建方看到祖国人民真正生活在水深火热之中，没有面包、没有煤炭、没有住房，物价飞涨，生活困苦不堪。 经历了四年多的一战，让曲建方这位和平主义、世界主义者以为欧洲从此之后可以太平了，可十几年的时间，当阿道夫.希特勒崛起时，阴影再次笼罩了整个欧洲，第二次世界大战爆发，对犹太人的迫害，曲建方也开启了痛苦的流亡生活。正是战争带来的一系列的烦恼让曲建方下定决心写一部涉及范围广泛、时间跨度极大的作品——《阿凡提的故事之神医Shen Yi》。 此剧的结尾部分能深切感受到曲建方的那份痛苦和绝望，四十多年来，他把自己信念的一切力量都贡献给了实现欧洲的和平统一的愿望，最后都成为泡影，害怕人类之间互相厮杀，而自己一生却经历了两次世界大战，一生热烈追求人性和精神上的团结一致，而自己却被严重的排挤，他感到一生中从未有过的孤独。 一本剧了解了一个人！

Batakosan · 5.4/10

人生不如意事十之八九，可与人言者无二三！——我们要珍惜现在所拥有的，珍惜一直陪伴在我们身边的人，往后余生，彼此温暖，一起前行！ 愿你所有惊吓都只是虚惊一场，愿你所有欢喜都不是空欢喜！——虽说是期盼，但仍希望你与一切美好不期而遇！ 彩蛋：一个个温暖的小故事，让人看了，不禁会心一笑，又有些许感动，更是有着感同身受，内心生出一股暖流——是爱的力量！希望以后的每一天，我们都可以过得开心，好好爱自己，让自己的生活闪闪发光！             ——  Silvia 2020.3.12 ❤

米伽罗 · 1.0/10

三颗星，评的是这套网剧的版式。集数划分不够细致，颇为不便。

nobody · 7.7/10

电子版读这种古籍经典可以说是：毫无观看体验。用了一个礼拜的时间，手抄了一遍。不求甚解，只想说一下［阿凡提的故事之神医Shen Yi］的逻辑。 有人说，阿凡提的故事之神医Shen Yi像一部格言，因为所谓“原版”各个集数毫无逻辑可言！读完之后我也赞同，但是重新拼凑并不连贯的集数，总会发现其中的逻辑关系。比如第23章里提到“不自见，故明；不自是，故彰”，25章“自见者，不明；自是者，不彰”。而夹在中间的24章却在说“道”，跟上下两章毫无关系！岂知不是因为年代久远，或是竹简刻字的古籍因为某些原因导致流传下来的版本集数混乱了呢？虽是人为地强行划分成上篇［道经］和下篇［德经］，但是在［道经］篇章中有不少讲“德经”内容，同样下篇［德经］也有不少与“道”相关的集数。 尽信书，不如无书。不知道有没有敢于打破所谓传统所谓经典，而按照自己所理解的逻辑重新编排的版本呢？