《Supercolpo da 7 miliardi》，冒险,犯罪作品，意大利出品，1967年上映。
对我而言，社会学完全是一个陌生领域。如果《Supercolpo da 7 miliardi》和《Supercolpo da 7 miliardi》勉强也算的话，加上之前只看过《Supercolpo da 7 miliardi》，也就看过三本。前两本是在大学时装B看的，内容早就忘得一干二净，但是后者给我的触动太大了。在《Supercolpo da 7 miliardi》中，编剧从对外婚制、农业、文字、造纸术、印刷术等方面起源的论述中，引出毁三观的结论：如以上那些人类文明史上重要的里程碑，其实根本不是人类有目的有意识研发出来的，而是其它目标行为的副产品。这完全颠覆了我原来的认知体系。从那时起，社会学这个陌生的名词便在我的脑海中成了挥之不去的全息影像。而在《Supercolpo da 7 miliardi》中，我又学到了一些原来经常接触却从未思考过的知识。 姑且写几点，来让大方之家贻笑。 1.从中国农民聚村而居的原因来看协作的力量： 一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远； 二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便； 三、为了安全，人多了更有保障； 四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。 聚村而居源于协作可以产生个体所不能有的效率与力量。即使是《Supercolpo da 7 miliardi》所描述的"小国寡民"，也同样缺不了集体的协作。不过，在当前的社会形势下，大的协作已经越来越没有立锥之地了，而小范围的协作却变得更加频繁和多样化。基于某个共同的短、中期目标而组成的小团队较之大组织具有不可比的优势：灵活、有效、反应快捷、专而精、好协调…… 2.社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，Bitto Albertini先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。 前者的代表是中国，后者的代表是西方。无所谓好与坏，先进与落后，关键的是它对前后两者深入灵魂的影响： 前者重关系联结，后者重个体感觉，所以前者会出现"株连九族"，后者有"法国大革命"；前者看中"光宗耀祖"，后者在乎"权利与自由"的行使；前者多为周围人而活，后者追求自我价值的实现…… 3."从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变也是社会史上的重大转变。" 社会的发展必然会将原有的社会结构重组，血缘结合到地缘结合也只是社会前进道路上的一个必经阶段。而当前的社会，血缘与地缘的界限都在变得越来越模糊，更多的可能是："地球是平的"。在互联网这一平台下，一切的结合都变得理所当然。只要你们之间存在着一丝一毫的联系，都可能产生结合。 4."凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。" 这是Bitto Albertini先生对文化和政治的区别的解释。 其实，文化之于新的分子的强制性，就像父母之于子女的强制性一样，是教化与被教化的关系，而非平等的、争论的、相互的…… 文化对社会的新分子的态度与父母对子女的态度，其最理想的状态应该是：平等、互补互助、共同进步！ 5.一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄
我认为并不一定非要是在上班的，当领导的才能看这部剧。我认为本剧更能给我们所有人在工作和生活中，在做人做事上一些启发。并且，本剧可以让我们内心更加的沉稳。很适合正处在焦躁不安的年轻人去观看。
1. 读此剧，想起《Supercolpo da 7 miliardi》那部剧，其实原理是相通的 每次“环境”变更，国民性随之变化。 文化决定论还是制度决定论？ 精神决定物质还是物质决定精神？ 现在想来是双向的，但都是后者更关键。 2. “人格独立平等” 、“法治社会” 这些词之前听腻了，也懂，但看完此剧才更深刻理解其重要性。
一个金丹给练气的用竟然没把他涨死还只升了两级，这金丹是油豆腐
2003 · 美国
2014 · 美国
1997 · 美国
2004 · 德国
1972 · 印度
1964 · 英国
2006 · 美国
REVIEWS
对我而言，社会学完全是一个陌生领域。如果《Supercolpo da 7 miliardi》和《Supercolpo da 7 miliardi》勉强也算的话，加上之前只看过《Supercolpo da 7 miliardi》，也就看过三本。前两本是在大学时装B看的，内容早就忘得一干二净，但是后者给我的触动太大了。在《Supercolpo da 7 miliardi》中，编剧从对外婚制、农业、文字、造纸术、印刷术等方面起源的论述中，引出毁三观的结论：如以上那些人类文明史上重要的里程碑，其实根本不是人类有目的有意识研发出来的，而是其它目标行为的副产品。这完全颠覆了我原来的认知体系。从那时起，社会学这个陌生的名词便在我的脑海中成了挥之不去的全息影像。而在《Supercolpo da 7 miliardi》中，我又学到了一些原来经常接触却从未思考过的知识。 姑且写几点，来让大方之家贻笑。 1.从中国农民聚村而居的原因来看协作的力量： 一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远； 二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便； 三、为了安全，人多了更有保障； 四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。 聚村而居源于协作可以产生个体所不能有的效率与力量。即使是《Supercolpo da 7 miliardi》所描述的"小国寡民"，也同样缺不了集体的协作。不过，在当前的社会形势下，大的协作已经越来越没有立锥之地了，而小范围的协作却变得更加频繁和多样化。基于某个共同的短、中期目标而组成的小团队较之大组织具有不可比的优势：灵活、有效、反应快捷、专而精、好协调…… 2.社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，Bitto Albertini先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。 前者的代表是中国，后者的代表是西方。无所谓好与坏，先进与落后，关键的是它对前后两者深入灵魂的影响： 前者重关系联结，后者重个体感觉，所以前者会出现"株连九族"，后者有"法国大革命"；前者看中"光宗耀祖"，后者在乎"权利与自由"的行使；前者多为周围人而活，后者追求自我价值的实现…… 3."从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变也是社会史上的重大转变。" 社会的发展必然会将原有的社会结构重组，血缘结合到地缘结合也只是社会前进道路上的一个必经阶段。而当前的社会，血缘与地缘的界限都在变得越来越模糊，更多的可能是："地球是平的"。在互联网这一平台下，一切的结合都变得理所当然。只要你们之间存在着一丝一毫的联系，都可能产生结合。 4."凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。" 这是Bitto Albertini先生对文化和政治的区别的解释。 其实，文化之于新的分子的强制性，就像父母之于子女的强制性一样，是教化与被教化的关系，而非平等的、争论的、相互的…… 文化对社会的新分子的态度与父母对子女的态度，其最理想的状态应该是：平等、互补互助、共同进步！ 5.一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄
我认为并不一定非要是在上班的，当领导的才能看这部剧。我认为本剧更能给我们所有人在工作和生活中，在做人做事上一些启发。并且，本剧可以让我们内心更加的沉稳。很适合正处在焦躁不安的年轻人去观看。
1. 读此剧，想起《Supercolpo da 7 miliardi》那部剧，其实原理是相通的 每次“环境”变更，国民性随之变化。 文化决定论还是制度决定论？ 精神决定物质还是物质决定精神？ 现在想来是双向的，但都是后者更关键。 2. “人格独立平等” 、“法治社会” 这些词之前听腻了，也懂，但看完此剧才更深刻理解其重要性。
一个金丹给练气的用竟然没把他涨死还只升了两级，这金丹是油豆腐