《Ides of March》，动作,惊悚,冒险作品，美国出品，2000年上映。
《Ides of March》-John Koyama 先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 那些我们舍不得扔掉的记忆，就像片片娇小的花瓣，扑簌簌的落在澄净的池塘，你来时这里音影悸动，你走时这里戚寂无光。 我无法阻止时间的流逝，人世的变迁，生命的消亡，我只能以悲悯的姿态深深地伏在土地上，用目光凝视凝视着永恒。 一些日子里，空气很湿润，阳台的落地窗像一层清水把澄澈的晨光撒到脸上，领口中，鼻腔里，使人觉得生命也可以像一朵花，简单纯粹的被万物包容。 生命结束的时候，也能这样平静吗，或许不到那一天谁也不知道最后一封信写给谁，最后一个字谁在听。 我们游走在时间的沙河上，溯流奔走，偶尔听见遥远又扑朔的呼唤，梦见下山的路上采到一支山茶花，忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟，原来七十年的天翻地覆，物换星移，不过是一个下午去市场买菜的时间。 有了想看《Ides of March》《Ides of March》《Ides of March》的念头，有些路只能一个人走，关于生死衰老也只能孤独的接受时间的教诲，注定是一条绝路，可以能向死而生。 夜虽然黑，山峦的形状却异样地笃定而清晰，星星般的灯火在无言的树丛里闪烁。 幸福就像夜里的灯火，月光下坚毅的峰棱，痛苦漫长又沉稳，生活本身依然值得被注视被流过泪的眼睛深拥。 之所以被故事感动，是那些磅礴的世间被捋成一根细细的银丝，探进你不经意遮掩的锁孔，咔哒一声门的那一边豁然天光，这温暖和惧怕击溃了阻止心看清世界的障碍，就像苍茫的暗夜里看到一颗灯火的动容。 生命里最重要的人离去就像，你用依赖和期待呵护的那段时光，那段时光里的人，突然失去消息。好像最爱的礼物被没收，每天回家的路被流沙掩埋。 从此你只能从他从前絮絮叨叨破碎的细节中努力记着一天天暗淡的那张脸。 “老”的意义大概就是慢慢失去一个个的注视吧，我目送着你的背影，诚然我也会消失在身后的目送里。 2017*9*29
记得小时候，偶尔会看见沿路磕长头的人，他们多数是一个人，也有几个人一起，旁边推着一辆看起来非常简陋的木制板车，板车上最显眼的首先是棉絮，其次是一些简单的吃住用品，剩下就是一堆几乎分辨不出色彩及功能的杂物了…… 是到很久以后才知道，大多数推板车朝拜的人，那辆板车上，就是他们全部的「家」了。 我远远的望着他们，有时候就只是那样好奇的望着，有时候也会问妈妈： - “他们在干什么啊？” - “磕长头” - “磕长头做什么呀？” - “朝拜呀” - “朝拜到哪里去呢？” - “西藏” - “那路上会死掉吗？” - “. . . . . .” 妈妈没有回答，我猜，也许是会了。 那时候不太理解，所有的猜测和想象只停留在简单的苦乐、冷暖、生死层面，我知道朝拜是因为信仰，但不理解什么是信仰，而它竟然可以让人不辞劳苦、风餐露宿、甚至超越生死，觉得不可思议…… 对西藏的神秘印象大概就是从那时候开始，我想象她是朝拜的终点，是信仰的目的地，是一个寻找自由和理想的乌托邦。 许多许多年过去了，一直都没有踏上去西藏的旅程，太多琐事缠身，好像真的就没有一个合适的缘起…… 在这许多年里，西藏已然被蒙上一层更为神秘的面纱，成了一个洗涤心灵、寻找答案的地方…… 生命中太多太多的疑问了，我想，也许有一天我也会去寻找答案，那就等那时候再去吧。 再后来，等待的时间越长，反而越难轻易出发，好像越是期待的，就越是怕失望…… 且随着年龄渐长，我好像也渐渐渐渐地明白了——西藏，是没有答案的；因为生活本身，就是没有答案的，只有过程。 书看一半的时候，去了西藏。 非常临时的决定，和朋友穿着短袖，担心着也许即将会来临的高反，没有计划、没有攻略、没有提前服用红景天、没有准备好高原可能需要用到的一切，就这样出发了。 是的，如果说目的地就是终点的话，那么那里什么都没有。就好像世界上从来没有一本剧可以启迪我们的智慧，也从来没有一个地方可以洗涤我们的心灵。 真正去西藏的人，和那些数不清的朝拜的人一样，他们是懂得的———终点也许并没有一个答案或者神灵在等待，但是到达终点前的这个过程，却在不断与自己对话，自己的身体、自己的精神，这是一个不断自我摧毁又自我重建的过程。 也许人在外部环境的苦难中，更容易产生内部情感的脆弱，因而矛盾、怀疑、敏感、拉扯…… 许多情绪被放大，所以在这个过程中学会沉默、克制、内敛、包容，这是一种修为，也许也是最接近神灵的时刻。 我们很难逃避世俗，从世俗意义上来说，我渴望成为一个没有误差的完美的人，所以自寻烦恼，渐渐成为自己不认识的人。只有站在自然中，方才明白，其实想要成为的不过是一棵树，一朵云，成为自己。 西藏买回来刻着六字箴言的戒指，戴了两次就丢失了，我悲伤的告诉妈妈，妈妈让我淡然一点，道理我都懂，但还是想撒娇，回妈妈说：「不行！那象征着我无坚不摧的智慧和勇气，呜呜呜」，妈妈说：「无坚不摧的智慧和勇气从来都是通过知识和经验的积累才能获得的」，道理我都懂，于是开始大呼小叫：「保安！保安！保安！快把这个胡言乱语的女人给我拖出去」～ 是的，当经历成为经验，而经验有了不断的累积、叠加，生命才因此变得厚重、丰满。经历当然是有好有坏了，可是我们要等，等到所有经历都成为养分，成为回忆。 就像蒋勋先生说： 「回忆，需要时间的渲染，直到有一天，所有的现象都只是回忆，繁华也就耐得起一次次的渲染了。渲染，既是说水的渗透，也是说时间一次又一次的经营琢磨。一个时代，若有了渲染的审美，其实是开始懂得在时间里修行了。」
更新：看完第七集小卖部，很有意思的故事，和乡村巴士一样充满浓烈的生活气息。看完以后忍不住又要骂第六集是中国奇谭之耻
用艺术的眼光去生活，用艺术的眼光去做企业，用艺术的眼光看待世界，你会发现很多不一样有意思的事情。
这部剧干货很多，值得细细品读。对于如何处理人际关系和如何进行有效沟通，有很强的参考价值。对个人来说，最有价值的几个点： 一.【亲和关系&HEAR原则】 书中在开篇就介绍了亲和关系—rapport——一旦你与某人建立了联系，他们就很难攻击你，与你争吵或者欺骗你。这种关系的特点是相互认同、相互理解和共情。 亲和关系建立在四块基石之上：诚实（Honesty）、共情（Empathy）、自主（Autonomy）和反馈（Reflection），简称HEAR原则。这是一切建立良好的人际关系及沟通的基础和关键。 1. 诚实：在表达自己的想法或感受时，请尽量直接，尽量客观；为了不被情绪带偏，你需要弄清楚自己想达到什么效果——你的沟通目标是什么？ 2. 共情：通过别人的信仰和价值观去了解他们；真正的共情在于理解对方，理解对方在乎什么。 3. 自主：别人有自由和权利选择是否配合你，不要去强迫他人；比起控制，给予对方选择权更能促使对方配合，而控制常常引起叛逆 4. 反馈：仔细倾听，及时回应对方提供的信息，坚持反馈，直到交流进入更深入、更有意义的阶段。 二.【反馈式倾听：SONAR】 无论是在短期互动还是长期互动中，反馈式倾听SONAR这一技巧都可以帮助我们提高沟通效率，能够让我们进一步看清局面，找到问题的根本原因，从而成功解决问题。 S-复述 反馈法则：不要被细枝末节带偏 O-指出矛盾 指出矛盾这一技巧的关键就在于你得小心询问，保持好奇心和包容的态度，千万别去评价对方，也别怀疑对方、不信任对方。一旦对方觉得你在批评他，或者在给他下套，他便会退出交流，不想再听你唠叨。不要将某人逼到墙角，他们不但不会合作，还会关闭自己，保持沉默。 N-不要争论 下一次别人针对你、攻击你的时候，努力克制自己的本能，停下来思考一下对方为什么这么说，目的何在。然后你需要尽量平静地找到他们言语背后的信息。 A-强化正面信息 强化是反馈的重要组成部分，它要求你专心去挖掘躲藏在对方话语中的正面信息，然后去强化它，帮助它战胜负面信息。 R-诠释总结 它要求倾听者一边仔细倾听一边分析对方的言语，然后进行合理解释和推断，以便推动交流深入发展。从对方的言语中推断出弦外之音，推断背后的价值观和信念。 三.【动物模型：4种基本沟通方式】 书中还介绍了一个动物模型（霸王龙/老鼠/狮子/猴子）及运行机制——四种基本人际互动的沟通方式——所有人际互动都有规律可循。每一种方式可以一种动物进行概括。每一种动物都有其正面和负面的表现。 ●霸王龙。如何应对冲突：当你与人争论或受到他人挑战时，你需要做到诚实和坦率。不要攻击、讽刺和惩罚他人。 ●老鼠。如何做出让步：当你需要做出让步或服从对方时，请展现你的谦卑和耐心，但不要表现出软弱和犹豫。 ●狮子。如何领导他人：好的领导者在管理员工、制定规则和提供支持方面能够做到清楚明了。同时，他们不会吹毛求疵、因循守旧、固执迂腐。 ●猴子。如何展开合作：当你想与他人建立联系时，你需要给予他人温暖和关心，需要团结他人，但切忌过度亲密，没有边界。 在沟通过程中，可以根据该模型迅速判断眼前的互动模式，你可以问自己几个简单的问题： 1.在这种情况下，对方是想让自己处于心理高位（狮子）还是心理低位（老鼠）呢？ 2.对方是想吵架（霸王龙）还是示好（猴子）呢？ 3.对方表现出来是什么动物？展现出来的是正面还是负面？如果是负面要引导对方成为正面。 同时别忘了核心的问题：你的沟通的目标是什么？
江载初：“承君深意无以报……韩维桑，你负我整整八年。望君此生Ides of March……维桑，你可知道……你在何处，那处便是我的繁华。”很心疼他们两个，生而享受富贵，同样的也要承担相应的责任，爱恨情仇，有那么多的情非得已。
本剧对于大宋及宋太祖的评价是我到目前为止看到的最客观全面、最符合逻辑和客观性的。编剧广收博采且极具自己的观点和主张，同时又始终能保持客观性和逻辑性，让我见到了不是千篇一律的“历史读物”。对历史有兴趣的朋友，这部剧不可不看！
1910 · 美国
1922 · 美国
1983 · 美国
2003 · 比利时,荷兰
2009 · 美国
2001 · 西班牙
1970 · 印度
REVIEWS
《Ides of March》-John Koyama 先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。” 那些我们舍不得扔掉的记忆，就像片片娇小的花瓣，扑簌簌的落在澄净的池塘，你来时这里音影悸动，你走时这里戚寂无光。 我无法阻止时间的流逝，人世的变迁，生命的消亡，我只能以悲悯的姿态深深地伏在土地上，用目光凝视凝视着永恒。 一些日子里，空气很湿润，阳台的落地窗像一层清水把澄澈的晨光撒到脸上，领口中，鼻腔里，使人觉得生命也可以像一朵花，简单纯粹的被万物包容。 生命结束的时候，也能这样平静吗，或许不到那一天谁也不知道最后一封信写给谁，最后一个字谁在听。 我们游走在时间的沙河上，溯流奔走，偶尔听见遥远又扑朔的呼唤，梦见下山的路上采到一支山茶花，忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟，原来七十年的天翻地覆，物换星移，不过是一个下午去市场买菜的时间。 有了想看《Ides of March》《Ides of March》《Ides of March》的念头，有些路只能一个人走，关于生死衰老也只能孤独的接受时间的教诲，注定是一条绝路，可以能向死而生。 夜虽然黑，山峦的形状却异样地笃定而清晰，星星般的灯火在无言的树丛里闪烁。 幸福就像夜里的灯火，月光下坚毅的峰棱，痛苦漫长又沉稳，生活本身依然值得被注视被流过泪的眼睛深拥。 之所以被故事感动，是那些磅礴的世间被捋成一根细细的银丝，探进你不经意遮掩的锁孔，咔哒一声门的那一边豁然天光，这温暖和惧怕击溃了阻止心看清世界的障碍，就像苍茫的暗夜里看到一颗灯火的动容。 生命里最重要的人离去就像，你用依赖和期待呵护的那段时光，那段时光里的人，突然失去消息。好像最爱的礼物被没收，每天回家的路被流沙掩埋。 从此你只能从他从前絮絮叨叨破碎的细节中努力记着一天天暗淡的那张脸。 “老”的意义大概就是慢慢失去一个个的注视吧，我目送着你的背影，诚然我也会消失在身后的目送里。 2017*9*29
记得小时候，偶尔会看见沿路磕长头的人，他们多数是一个人，也有几个人一起，旁边推着一辆看起来非常简陋的木制板车，板车上最显眼的首先是棉絮，其次是一些简单的吃住用品，剩下就是一堆几乎分辨不出色彩及功能的杂物了…… 是到很久以后才知道，大多数推板车朝拜的人，那辆板车上，就是他们全部的「家」了。 我远远的望着他们，有时候就只是那样好奇的望着，有时候也会问妈妈： - “他们在干什么啊？” - “磕长头” - “磕长头做什么呀？” - “朝拜呀” - “朝拜到哪里去呢？” - “西藏” - “那路上会死掉吗？” - “. . . . . .” 妈妈没有回答，我猜，也许是会了。 那时候不太理解，所有的猜测和想象只停留在简单的苦乐、冷暖、生死层面，我知道朝拜是因为信仰，但不理解什么是信仰，而它竟然可以让人不辞劳苦、风餐露宿、甚至超越生死，觉得不可思议…… 对西藏的神秘印象大概就是从那时候开始，我想象她是朝拜的终点，是信仰的目的地，是一个寻找自由和理想的乌托邦。 许多许多年过去了，一直都没有踏上去西藏的旅程，太多琐事缠身，好像真的就没有一个合适的缘起…… 在这许多年里，西藏已然被蒙上一层更为神秘的面纱，成了一个洗涤心灵、寻找答案的地方…… 生命中太多太多的疑问了，我想，也许有一天我也会去寻找答案，那就等那时候再去吧。 再后来，等待的时间越长，反而越难轻易出发，好像越是期待的，就越是怕失望…… 且随着年龄渐长，我好像也渐渐渐渐地明白了——西藏，是没有答案的；因为生活本身，就是没有答案的，只有过程。 书看一半的时候，去了西藏。 非常临时的决定，和朋友穿着短袖，担心着也许即将会来临的高反，没有计划、没有攻略、没有提前服用红景天、没有准备好高原可能需要用到的一切，就这样出发了。 是的，如果说目的地就是终点的话，那么那里什么都没有。就好像世界上从来没有一本剧可以启迪我们的智慧，也从来没有一个地方可以洗涤我们的心灵。 真正去西藏的人，和那些数不清的朝拜的人一样，他们是懂得的———终点也许并没有一个答案或者神灵在等待，但是到达终点前的这个过程，却在不断与自己对话，自己的身体、自己的精神，这是一个不断自我摧毁又自我重建的过程。 也许人在外部环境的苦难中，更容易产生内部情感的脆弱，因而矛盾、怀疑、敏感、拉扯…… 许多情绪被放大，所以在这个过程中学会沉默、克制、内敛、包容，这是一种修为，也许也是最接近神灵的时刻。 我们很难逃避世俗，从世俗意义上来说，我渴望成为一个没有误差的完美的人，所以自寻烦恼，渐渐成为自己不认识的人。只有站在自然中，方才明白，其实想要成为的不过是一棵树，一朵云，成为自己。 西藏买回来刻着六字箴言的戒指，戴了两次就丢失了，我悲伤的告诉妈妈，妈妈让我淡然一点，道理我都懂，但还是想撒娇，回妈妈说：「不行！那象征着我无坚不摧的智慧和勇气，呜呜呜」，妈妈说：「无坚不摧的智慧和勇气从来都是通过知识和经验的积累才能获得的」，道理我都懂，于是开始大呼小叫：「保安！保安！保安！快把这个胡言乱语的女人给我拖出去」～ 是的，当经历成为经验，而经验有了不断的累积、叠加，生命才因此变得厚重、丰满。经历当然是有好有坏了，可是我们要等，等到所有经历都成为养分，成为回忆。 就像蒋勋先生说： 「回忆，需要时间的渲染，直到有一天，所有的现象都只是回忆，繁华也就耐得起一次次的渲染了。渲染，既是说水的渗透，也是说时间一次又一次的经营琢磨。一个时代，若有了渲染的审美，其实是开始懂得在时间里修行了。」
更新：看完第七集小卖部，很有意思的故事，和乡村巴士一样充满浓烈的生活气息。看完以后忍不住又要骂第六集是中国奇谭之耻
用艺术的眼光去生活，用艺术的眼光去做企业，用艺术的眼光看待世界，你会发现很多不一样有意思的事情。
这部剧干货很多，值得细细品读。对于如何处理人际关系和如何进行有效沟通，有很强的参考价值。对个人来说，最有价值的几个点： 一.【亲和关系&HEAR原则】 书中在开篇就介绍了亲和关系—rapport——一旦你与某人建立了联系，他们就很难攻击你，与你争吵或者欺骗你。这种关系的特点是相互认同、相互理解和共情。 亲和关系建立在四块基石之上：诚实（Honesty）、共情（Empathy）、自主（Autonomy）和反馈（Reflection），简称HEAR原则。这是一切建立良好的人际关系及沟通的基础和关键。 1. 诚实：在表达自己的想法或感受时，请尽量直接，尽量客观；为了不被情绪带偏，你需要弄清楚自己想达到什么效果——你的沟通目标是什么？ 2. 共情：通过别人的信仰和价值观去了解他们；真正的共情在于理解对方，理解对方在乎什么。 3. 自主：别人有自由和权利选择是否配合你，不要去强迫他人；比起控制，给予对方选择权更能促使对方配合，而控制常常引起叛逆 4. 反馈：仔细倾听，及时回应对方提供的信息，坚持反馈，直到交流进入更深入、更有意义的阶段。 二.【反馈式倾听：SONAR】 无论是在短期互动还是长期互动中，反馈式倾听SONAR这一技巧都可以帮助我们提高沟通效率，能够让我们进一步看清局面，找到问题的根本原因，从而成功解决问题。 S-复述 反馈法则：不要被细枝末节带偏 O-指出矛盾 指出矛盾这一技巧的关键就在于你得小心询问，保持好奇心和包容的态度，千万别去评价对方，也别怀疑对方、不信任对方。一旦对方觉得你在批评他，或者在给他下套，他便会退出交流，不想再听你唠叨。不要将某人逼到墙角，他们不但不会合作，还会关闭自己，保持沉默。 N-不要争论 下一次别人针对你、攻击你的时候，努力克制自己的本能，停下来思考一下对方为什么这么说，目的何在。然后你需要尽量平静地找到他们言语背后的信息。 A-强化正面信息 强化是反馈的重要组成部分，它要求你专心去挖掘躲藏在对方话语中的正面信息，然后去强化它，帮助它战胜负面信息。 R-诠释总结 它要求倾听者一边仔细倾听一边分析对方的言语，然后进行合理解释和推断，以便推动交流深入发展。从对方的言语中推断出弦外之音，推断背后的价值观和信念。 三.【动物模型：4种基本沟通方式】 书中还介绍了一个动物模型（霸王龙/老鼠/狮子/猴子）及运行机制——四种基本人际互动的沟通方式——所有人际互动都有规律可循。每一种方式可以一种动物进行概括。每一种动物都有其正面和负面的表现。 ●霸王龙。如何应对冲突：当你与人争论或受到他人挑战时，你需要做到诚实和坦率。不要攻击、讽刺和惩罚他人。 ●老鼠。如何做出让步：当你需要做出让步或服从对方时，请展现你的谦卑和耐心，但不要表现出软弱和犹豫。 ●狮子。如何领导他人：好的领导者在管理员工、制定规则和提供支持方面能够做到清楚明了。同时，他们不会吹毛求疵、因循守旧、固执迂腐。 ●猴子。如何展开合作：当你想与他人建立联系时，你需要给予他人温暖和关心，需要团结他人，但切忌过度亲密，没有边界。 在沟通过程中，可以根据该模型迅速判断眼前的互动模式，你可以问自己几个简单的问题： 1.在这种情况下，对方是想让自己处于心理高位（狮子）还是心理低位（老鼠）呢？ 2.对方是想吵架（霸王龙）还是示好（猴子）呢？ 3.对方表现出来是什么动物？展现出来的是正面还是负面？如果是负面要引导对方成为正面。 同时别忘了核心的问题：你的沟通的目标是什么？
江载初：“承君深意无以报……韩维桑，你负我整整八年。望君此生Ides of March……维桑，你可知道……你在何处，那处便是我的繁华。”很心疼他们两个，生而享受富贵，同样的也要承担相应的责任，爱恨情仇，有那么多的情非得已。
本剧对于大宋及宋太祖的评价是我到目前为止看到的最客观全面、最符合逻辑和客观性的。编剧广收博采且极具自己的观点和主张，同时又始终能保持客观性和逻辑性，让我见到了不是千篇一律的“历史读物”。对历史有兴趣的朋友，这部剧不可不看！