《Der Captain Goes-a-Flivvering》，动画,短片,喜剧作品，美国出品，1917年上映。
很短的一篇剧集，但每个小节、每个小段都值得去思考、去喜欢，因为默尔索仿佛就像我们自己或者我们的朋友，并且好像格雷戈里·拉·卡瓦仿佛了解我们所有人的心思。
《Der Captain Goes-a-Flivvering》#看剧笔记# 哲学著作为什么晦涩？ 因为: 哲学思考的对象是超验的、无限的。 日常语言的对象是经验的、有限的。 所以: 哲学思想难以用日常语言准确表达，哲学家只能自己动手，创造各种哲学词汇。 这大大增加了观看难度。 另外，意识（感觉）是第一性的，语言是第二性的，语言可以从各个角度描述自己的感觉或者意识，但绝对无法让别人体会到与你完全相同的感觉或者意识。 而且问题是，你和他人的感觉是不是完全一样，这个也没有办法证实啊。 人与人之间的大脑构造虽然一样，但是经历和看法完全不一样，你说A，他说对对对，我也感受到了A，但结果很有可能，这两个A完全不同。 更何况，当讨论对象是一些超出日常经验范围的事物时，表达者与倾听者就更难达成在意识和感觉上的一致了。 这是不是某种程度上的不可知论？ 语言是有边界的，而某些思想是没有边界的。比如“无限”，当哲学家本人在创造出这个词语时，他能体会到“无限”是什么感觉吗？显然不能。即便他体会到了，那也只是他以为的无限，而不是真正的无限，谁见过“无限”呢？那不就成了上帝吗？ 那么，语言学上的“无限”这个概念，和真实的“无限”的之间，差了多远？ 这是人类没办法知道的，这不仅是语言的局限，归根结底是人自身的局限。 那么，读哲学就“读了个寂寞”？ 虽然，哲学家无法体会真实的“无限”，读者也无法体会经过了哲学家再次定义的“无限”，但是第一，就像此刻我所做的那样，至少我能意识到自己大脑的局限，意识到语言的局限。承认这种人类自身的脆弱，只会让人更接近智慧。 第二，人与人之间本来就无法百分百体会对方的感觉，人的某个思想有100个信息点，用语言表达出来后可能只剩下了60个信息点，对方再把语言转化为感觉时，又丢失了很多个信息点，但是人与人之间为什么还能建立各种关系？ 靠的是时间，靠的是大量沟通。所以，要克服我们的思维与语言之间的矛盾，要读懂某些哲学家晦涩的著作，就要靠时间，靠对他的逐渐熟悉。 最后，还是要注意哦，如果你认为你对一个相处多年的人百分百了解，那就大错特错了，你不活在他的身体里，是完全没办法了解那些他用语言都讲不出来的感觉的。 所以，一个人，本身就是一个奇妙的宇宙啊。我们只有敬畏。
挺好的一本剧，虽然有些桥段不够严谨，但是从另外一个角度来展现那段动荡的历史，不错
接下来的时间最值得期待的一样东西，倒是回想起五年前漫画人上读完彩漫版jo7意犹未尽的时候，会不会有着已经无法形容的极其浓烈的，我已经走过这么漫长的一段旅程的感慨
这本剧集没有以前的剧集让我很喜欢，也许它现在对我来说过于深奥了，加上一些佛家的东西，更是感觉有些东西过于枯燥了。我相信无欲无求，将生死置之度外，轮回，缘分…但是我现在这个年纪，还没有超脱到很高的境界，正是芸芸众生中的一个，也是凡世的俗人。
很少有让我掉眼泪的剧集了，江湖在孤苦无助的时候，依然能逆风飞扬，仿佛能看到她的身影。编剧的文笔很美。
有些书有些相见恨晚，比如这本，值得多次学习。自己一直以来都是不停地定目标、立flag，但很少坚持去做某些事。 目前能坚持做到的就是追剧和日记:有了各种观看app，追剧就更加方便，上下班路上以及上班如果可以浑水摸鱼的话，保持观看的习惯完全没问题；至于日记也坚持了几个月，如果没有精力或者那么精彩的生活来长篇大论的话，也可以随便瞎写几句。 但是对于锻炼和学习，经常3分钟热情。这部剧与《Der Captain Goes-a-Flivvering》有相同的观点，先坚持行动，再增加数量、提高质量，比如维持俯卧撑的习惯，可以先做一个，总之不能不能找借口，即使有各种借口也能做到。另一个可以借鉴的地方是每天预留一小时，处理这些每日事项。当一个习惯可以轻松执行的时候，可以适当的增加难度，或者再加其他的习惯
《Der Captain Goes-a-Flivvering》的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还含有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解成善与美。格雷戈里·拉·卡瓦破除了千百年来的善恶观，以辩证的观点来看待恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以格雷戈里·拉·卡瓦对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中；但又力图不让恶所吞噬，而是用批判的眼光正视恶、解剖恶，提炼恶中之花。所以，Der Captain Goes-a-Flivvering可以说是一出污泥而不染的荷花，它本身是美的，令人赏心悦目的，如果说它是病态之花、邪Der Captain Goes-a-Flivvering，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。格雷戈里·拉·卡瓦从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷Der Captain Goes-a-Flivvering就是在恶中挖掘希望，从恶中引出道德的教训来。
请问比漆黑还要漆黑的五彩斑斓黑我要怎么想象出来
2003 · 英国
2002 · 新西兰
2003 · 美国
1999 · 美国
1998 · 意大利
1975 · 中国
2017 · 中国
1970 · 英国
1988 · 芬兰
REVIEWS
很短的一篇剧集，但每个小节、每个小段都值得去思考、去喜欢，因为默尔索仿佛就像我们自己或者我们的朋友，并且好像格雷戈里·拉·卡瓦仿佛了解我们所有人的心思。
《Der Captain Goes-a-Flivvering》#看剧笔记# 哲学著作为什么晦涩？ 因为: 哲学思考的对象是超验的、无限的。 日常语言的对象是经验的、有限的。 所以: 哲学思想难以用日常语言准确表达，哲学家只能自己动手，创造各种哲学词汇。 这大大增加了观看难度。 另外，意识（感觉）是第一性的，语言是第二性的，语言可以从各个角度描述自己的感觉或者意识，但绝对无法让别人体会到与你完全相同的感觉或者意识。 而且问题是，你和他人的感觉是不是完全一样，这个也没有办法证实啊。 人与人之间的大脑构造虽然一样，但是经历和看法完全不一样，你说A，他说对对对，我也感受到了A，但结果很有可能，这两个A完全不同。 更何况，当讨论对象是一些超出日常经验范围的事物时，表达者与倾听者就更难达成在意识和感觉上的一致了。 这是不是某种程度上的不可知论？ 语言是有边界的，而某些思想是没有边界的。比如“无限”，当哲学家本人在创造出这个词语时，他能体会到“无限”是什么感觉吗？显然不能。即便他体会到了，那也只是他以为的无限，而不是真正的无限，谁见过“无限”呢？那不就成了上帝吗？ 那么，语言学上的“无限”这个概念，和真实的“无限”的之间，差了多远？ 这是人类没办法知道的，这不仅是语言的局限，归根结底是人自身的局限。 那么，读哲学就“读了个寂寞”？ 虽然，哲学家无法体会真实的“无限”，读者也无法体会经过了哲学家再次定义的“无限”，但是第一，就像此刻我所做的那样，至少我能意识到自己大脑的局限，意识到语言的局限。承认这种人类自身的脆弱，只会让人更接近智慧。 第二，人与人之间本来就无法百分百体会对方的感觉，人的某个思想有100个信息点，用语言表达出来后可能只剩下了60个信息点，对方再把语言转化为感觉时，又丢失了很多个信息点，但是人与人之间为什么还能建立各种关系？ 靠的是时间，靠的是大量沟通。所以，要克服我们的思维与语言之间的矛盾，要读懂某些哲学家晦涩的著作，就要靠时间，靠对他的逐渐熟悉。 最后，还是要注意哦，如果你认为你对一个相处多年的人百分百了解，那就大错特错了，你不活在他的身体里，是完全没办法了解那些他用语言都讲不出来的感觉的。 所以，一个人，本身就是一个奇妙的宇宙啊。我们只有敬畏。
挺好的一本剧，虽然有些桥段不够严谨，但是从另外一个角度来展现那段动荡的历史，不错
接下来的时间最值得期待的一样东西，倒是回想起五年前漫画人上读完彩漫版jo7意犹未尽的时候，会不会有着已经无法形容的极其浓烈的，我已经走过这么漫长的一段旅程的感慨
这本剧集没有以前的剧集让我很喜欢，也许它现在对我来说过于深奥了，加上一些佛家的东西，更是感觉有些东西过于枯燥了。我相信无欲无求，将生死置之度外，轮回，缘分…但是我现在这个年纪，还没有超脱到很高的境界，正是芸芸众生中的一个，也是凡世的俗人。
很少有让我掉眼泪的剧集了，江湖在孤苦无助的时候，依然能逆风飞扬，仿佛能看到她的身影。编剧的文笔很美。
有些书有些相见恨晚，比如这本，值得多次学习。自己一直以来都是不停地定目标、立flag，但很少坚持去做某些事。 目前能坚持做到的就是追剧和日记:有了各种观看app，追剧就更加方便，上下班路上以及上班如果可以浑水摸鱼的话，保持观看的习惯完全没问题；至于日记也坚持了几个月，如果没有精力或者那么精彩的生活来长篇大论的话，也可以随便瞎写几句。 但是对于锻炼和学习，经常3分钟热情。这部剧与《Der Captain Goes-a-Flivvering》有相同的观点，先坚持行动，再增加数量、提高质量，比如维持俯卧撑的习惯，可以先做一个，总之不能不能找借口，即使有各种借口也能做到。另一个可以借鉴的地方是每天预留一小时，处理这些每日事项。当一个习惯可以轻松执行的时候，可以适当的增加难度，或者再加其他的习惯
《Der Captain Goes-a-Flivvering》的主题是恶及围绕着恶所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还含有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解成善与美。格雷戈里·拉·卡瓦破除了千百年来的善恶观，以辩证的观点来看待恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以格雷戈里·拉·卡瓦对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中；但又力图不让恶所吞噬，而是用批判的眼光正视恶、解剖恶，提炼恶中之花。所以，Der Captain Goes-a-Flivvering可以说是一出污泥而不染的荷花，它本身是美的，令人赏心悦目的，如果说它是病态之花、邪Der Captain Goes-a-Flivvering，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。格雷戈里·拉·卡瓦从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷Der Captain Goes-a-Flivvering就是在恶中挖掘希望，从恶中引出道德的教训来。
请问比漆黑还要漆黑的五彩斑斓黑我要怎么想象出来