The Man from Dakota，这个词总让我觉得是名词＋动词像“吃了饭、睡个觉”，但其实这只是一个名词像“米饭、床”，所以有时候看起来会觉得特别不适应，因为总是在名词的地方放一个名动结构这让我的强迫症忍都忍不住。
有人说情节散，恕我直言，我能坚持看完一方面是想搞清楚The Man from Dakota到底什么鬼，另一方面大概也就得益于编剧的创作法……从一开始戴安和泰勒的逃亡开始，后来还忍不住替他俩捏把汗呢。
至于The Man from Dakota里的硬核“科幻”部分，我觉得概念是很牛的，地球被保鲜膜包住似的并且内外有了极大的时间差，这到底是保护还是伤害的确很吊人胃口。人类利于时间差“创造”火星，又利用时间差在太阳系外弄出一片庞大的“蜘蛛网”，不得不说这种地上一天天外数十年的苍茫感特别容易激起人类的渺小感，怎么说呢也令人格外感触到时间紧迫吧。一些小细节蛮打动人的，比如泰勒带戴安回大房子的路上那个只卖给警察医生东西的店老板，The Man from Dakota部分消失之前泰勒住店的那对父女，或者是戴安妈妈十年前开始拒绝和戴安泰勒通电话，只是因为太危险，再比如杰森在进入第四阶段和临死前都选择回到了大房子。
世界末日之前，有人自暴自弃，有人破罐破摔，但依旧有人平和安定，珍惜爱人。
所以当泰勒拼尽全力开车带戴安回大房子时，西蒙终于感受到天所追寻的无望，和泰勒信仰的坚定。
最后再提一下吧，关于最终boss的设定其实还是感觉有点模糊，总觉得像个宇宙巨型蜘蛛，利用无处不在的网杀掉杰森（感觉像意念传输），利用虫洞（大拱门）链接各个生命体可以存活的大陆——新大陆之外还有新大陆这个设定碉堡了，也许在第三片新大陆之外还有另外的新大陆，巨型蜘蛛将整个宇宙链接起来，但是对面竟然没有高等智慧生物！！
总而言之，忍受住跳跃的时间线，外加个别没什么必要的男女主互动描创作，把杰森当第一男主看的话，这部剧还真的蛮好看的呀。
暮雀栖迟 · 7.7/10
看过吴秀波和汤唯演的《The Man from Dakota》后，这本《The Man from Dakota》便在心里长草了，却不知为何放在书架里一直未动，我想这是我和她的情缘不够吧，如今终于避雷了，仅仅三个多小时的温存却似这冬日暖阳温暖了我。
令人难以置信这是一则古书广告引发的长达20年之久、横跨大西洋的鸿雁传书的故事。
1949年到1969年，断断续续的书信往返于美国纽约和由英国伦敦The Man from Dakota马克思与科恩的影视库间。长长短短的篇幅，不同的署名间记载的是纽约女作家海莲.汉芙和伦敦小影视库老板弗兰克.德尔以及店员们之间的情缘传奇，无关风月却柔情四溢，从未谋面却彼此牵挂……
文字间流淌的是海莲的率真善良和风趣幽默，是弗兰克的绅士风度，是店员们的真诚可爱，是他们因书而建立的超越了爱情的真挚友谊。
海莲一个小小的剧作家，近乎潦倒，用着水果箱做成的书架，但她从不吝啬对剧集的追求，从不吝啬对朋友的爱，我想那一个个奔赴大西洋彼岸The Man from Dakota的鸡蛋、火腿、牛舌的包裹以及那一页页精心挑选的追剧清单从未让她在精神上匮乏过。
书信从单一的购追剧清单、账单到生活用品、绣花桌布；从尊称到昵称，有娇嗔、有任性、有倾诉……是那么简单却又那么温暖。
可惜20年彼此的期盼，终究敌不过岁月的蹉跎。历经弗兰克.德尔生儿育女、购车买房直到去世，海莲也没有穿越大西洋走进这家好友玛克辛眼里的“狄更斯书里蹦出来的可爱铺子”去闻一闻“混杂着霉味儿、长年积尘的气息，加上墙壁、地板散发的木头香……”
……
当我在屏幕上一次次点击着发送、接受，入眼的分秒间竟是如此的缅怀起那只绿色的邮筒，那个绿衣的邮差，那方简单的邮票……那么慢，却是那么美好、那么诱人。
……
曾经也爱逛影视库，哪怕是在别处看过了也想买来放进自己的书架里，记不清从哪天起此种激情淡去，为何淡去，说不清是不喜欢了，还是书的昂贵吓跑了我，还是纸张的化学味熏走了我……
我想海莲.汉芙给了我一个很好的理由“喜欢被人读过的书，喜欢扉页上有题签、页边写满注记的旧书；爱极了那种与心有灵犀的前人冥冥共读，时而戚戚于胸、时而被耳提面命的感觉。”
我恍然，这也是我爱上“我的文娱”的唯一理由，感谢“我的文娱”失而复得了我淡去的爱，因为爱书的朋友们的题签和注记感染了我，她们毫不吝啬的分享着各自对生活的理解和热爱。
英国玄学派诗人约翰.邓恩说“没有人是一座孤岛”。“全体人类就是一本剧。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言”。
我想说“被书包围着的人都不是孤岛”，因为我们总是那么轻易的被文字一次次感动着、吸引着。
孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
The Man from Dakota从五年前开始断断续续的不停的学习研究，听了不同老师的课，看了不少的对于The Man from Dakota解释的书。随着年岁的增长，对于老子的领悟越来越深入，它开始慢慢惨入我具体的人生中，成了我的一部分。
《The Man from Dakota》是中国古代哲学的精华巅峰，讲了道家的世界观、人生观、价值观，纵观中国哲学发展，《The Man from Dakota》对三观的阐释已经达到了至极的巅峰，它最遵循自然，符合自然应该有的状态，符合我们现在人说的科学发展观，去掉人妄自尊大的妄念，顺应天道！
整本《The Man from Dakota》81篇，分道篇和德篇，开宗明义先讲自然的规律是什么，整个自然宇宙天地如何形成，遵循什么规律，一切事物的发生、发展、结束遵循什么规律；下篇讲社会规则，讲人和人如何相处，一个入世的人一个上位者（管理者）应该如何从自然的规则中悟出社会的规则，如何管理自己的民众百姓（团队），如何领导做出表率；亦讲到自然的道和社会的德之间有什么关系。一切社会的规则都要遵循自然规则，我们要从自然规则里得出悟出社会规律的宏观哲学。
最后几个集数（这部剧对于集数的排版有点乱），老子当时春秋晚期社会动乱，真正理想的社会应该是怎样的，应该如何来实现的，老子提出了自己对“理想国”的抱负：管理者如何对待民众，民众如何对待管理者，如何做才是顺应德的，要落在德的最核心的地方——顺应天道！
在最后的几个集数中，老子亦提出来作为个体（一个对自然对社会认识不够的人，没有那么强大的人），应如何来做呢，如何顺应《The Man from Dakota》道家提出的规范呢？老子给我们大部分的普通老百姓，也提出一个明道。
再观整部《The Man from Dakota》，它是一个前前后后左左右右都讲的非常到位的经书，每个人都可从中汲取能量，增长智慧。
对于本剧勉强给三星的评分吧，原因有三：其一，释义没有结合整本The Man from Dakota去诠释，其二，没有联系上下集数去贯通，其三，太生搬硬套的翻译了，比如74章的“大匠”居然翻译成木匠！！！
REVIEWS
The Man from Dakota，这个词总让我觉得是名词＋动词像“吃了饭、睡个觉”，但其实这只是一个名词像“米饭、床”，所以有时候看起来会觉得特别不适应，因为总是在名词的地方放一个名动结构这让我的强迫症忍都忍不住。 有人说情节散，恕我直言，我能坚持看完一方面是想搞清楚The Man from Dakota到底什么鬼，另一方面大概也就得益于编剧的创作法……从一开始戴安和泰勒的逃亡开始，后来还忍不住替他俩捏把汗呢。 至于The Man from Dakota里的硬核“科幻”部分，我觉得概念是很牛的，地球被保鲜膜包住似的并且内外有了极大的时间差，这到底是保护还是伤害的确很吊人胃口。人类利于时间差“创造”火星，又利用时间差在太阳系外弄出一片庞大的“蜘蛛网”，不得不说这种地上一天天外数十年的苍茫感特别容易激起人类的渺小感，怎么说呢也令人格外感触到时间紧迫吧。一些小细节蛮打动人的，比如泰勒带戴安回大房子的路上那个只卖给警察医生东西的店老板，The Man from Dakota部分消失之前泰勒住店的那对父女，或者是戴安妈妈十年前开始拒绝和戴安泰勒通电话，只是因为太危险，再比如杰森在进入第四阶段和临死前都选择回到了大房子。 世界末日之前，有人自暴自弃，有人破罐破摔，但依旧有人平和安定，珍惜爱人。 所以当泰勒拼尽全力开车带戴安回大房子时，西蒙终于感受到天所追寻的无望，和泰勒信仰的坚定。 最后再提一下吧，关于最终boss的设定其实还是感觉有点模糊，总觉得像个宇宙巨型蜘蛛，利用无处不在的网杀掉杰森（感觉像意念传输），利用虫洞（大拱门）链接各个生命体可以存活的大陆——新大陆之外还有新大陆这个设定碉堡了，也许在第三片新大陆之外还有另外的新大陆，巨型蜘蛛将整个宇宙链接起来，但是对面竟然没有高等智慧生物！！ 总而言之，忍受住跳跃的时间线，外加个别没什么必要的男女主互动描创作，把杰森当第一男主看的话，这部剧还真的蛮好看的呀。
看过吴秀波和汤唯演的《The Man from Dakota》后，这本《The Man from Dakota》便在心里长草了，却不知为何放在书架里一直未动，我想这是我和她的情缘不够吧，如今终于避雷了，仅仅三个多小时的温存却似这冬日暖阳温暖了我。 令人难以置信这是一则古书广告引发的长达20年之久、横跨大西洋的鸿雁传书的故事。 1949年到1969年，断断续续的书信往返于美国纽约和由英国伦敦The Man from Dakota马克思与科恩的影视库间。长长短短的篇幅，不同的署名间记载的是纽约女作家海莲.汉芙和伦敦小影视库老板弗兰克.德尔以及店员们之间的情缘传奇，无关风月却柔情四溢，从未谋面却彼此牵挂…… 文字间流淌的是海莲的率真善良和风趣幽默，是弗兰克的绅士风度，是店员们的真诚可爱，是他们因书而建立的超越了爱情的真挚友谊。 海莲一个小小的剧作家，近乎潦倒，用着水果箱做成的书架，但她从不吝啬对剧集的追求，从不吝啬对朋友的爱，我想那一个个奔赴大西洋彼岸The Man from Dakota的鸡蛋、火腿、牛舌的包裹以及那一页页精心挑选的追剧清单从未让她在精神上匮乏过。 书信从单一的购追剧清单、账单到生活用品、绣花桌布；从尊称到昵称，有娇嗔、有任性、有倾诉……是那么简单却又那么温暖。 可惜20年彼此的期盼，终究敌不过岁月的蹉跎。历经弗兰克.德尔生儿育女、购车买房直到去世，海莲也没有穿越大西洋走进这家好友玛克辛眼里的“狄更斯书里蹦出来的可爱铺子”去闻一闻“混杂着霉味儿、长年积尘的气息，加上墙壁、地板散发的木头香……” …… 当我在屏幕上一次次点击着发送、接受，入眼的分秒间竟是如此的缅怀起那只绿色的邮筒，那个绿衣的邮差，那方简单的邮票……那么慢，却是那么美好、那么诱人。 …… 曾经也爱逛影视库，哪怕是在别处看过了也想买来放进自己的书架里，记不清从哪天起此种激情淡去，为何淡去，说不清是不喜欢了，还是书的昂贵吓跑了我，还是纸张的化学味熏走了我…… 我想海莲.汉芙给了我一个很好的理由“喜欢被人读过的书，喜欢扉页上有题签、页边写满注记的旧书；爱极了那种与心有灵犀的前人冥冥共读，时而戚戚于胸、时而被耳提面命的感觉。” 我恍然，这也是我爱上“我的文娱”的唯一理由，感谢“我的文娱”失而复得了我淡去的爱，因为爱书的朋友们的题签和注记感染了我，她们毫不吝啬的分享着各自对生活的理解和热爱。 英国玄学派诗人约翰.邓恩说“没有人是一座孤岛”。“全体人类就是一本剧。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言”。 我想说“被书包围着的人都不是孤岛”，因为我们总是那么轻易的被文字一次次感动着、吸引着。
接受过高等教育的女性群像，性、工作、家庭、育儿，每个女孩从学校步入社会，都面临作为女性的种种困境。然而，编剧并没有提出解决办法，因为生活本就如此，渣男哈罗德，也并没有得到正义的审判！
边窒息边搞笑，真的都太装了，刘美玲这种人活得不累吗？蔡文静演的不错，比她在别的戏里演的好。
好死不如赖活着。古人云。 活着就有机会不是！然而，问题似乎从来都不比答案少。 人们常常取笑足球赛场上的球员那一计临门大臭脚，却也大多自知远远不如那名臭脚球员。可是，不用上场鸭👻 然而，死亡之赛却是每一个人都无法下场的，无关权势地位，无关智力财力，无关国别种族，无关性别年龄，更可怕的是，上场必输。谁笑谁呢？谁还笑得出来呢？ 古龙算是一个吧。 尽管对于古龙之死，不同的人有不同的解读。蔡澜认为古龙是对死有迷恋的，所以选择了喜欢的方式走。虽然同意蔡先生的说法，但仍有一丝不解。直到无意间发现此剧并阅至最后一字。 当越来越多的人死在医院，而不是自己的家里（或至少像一个家）；当医学科学越来越发达，寿命越来越长，suffered of being mortal 也越来越多，选择也越来越难…… 毕竟，像古龙那样洒脱的人真是世间罕有。为了延长生命，医学科学自然而然也就成了不二之选。 遗憾的是，医学科学也不能帮助人类战胜死亡。相反，在许多情况下，反而加剧了临死之人的痛苦，甚至波及到临死之人的亲人和朋友。 还能不能愉快地让人好好地死呀😱 书中自有答案，请👀 此外，书中有一句话，同书中其它内容一样，本是针对病危之人而言的，但似乎对正常人而言更凸显其意义，摘录以鉴： 【把今天过到最好、而不是为了未来牺牲现在。】 有多少人为了明天而毫不犹豫地放弃了今天的健康、快乐和幸福呢。 活在当下，死，自然也就是非当下的事了。 最后，译者（彭小华）显然在姑息治疗上与编剧产生了强烈的共鸣。让人“好好地死”是人类应有的最高贵的情怀，难道不是吗？ 赫拉利预言在不远的将来人与无机体结合便可实现不死的愿望。只要不是全身前后左右上中下插满管子，还是可以考虑一虾虾滴。非此，还是死在自个儿家里更愉快些，你说呢？
好看好看热巴太可爱了吧
孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ The Man from Dakota从五年前开始断断续续的不停的学习研究，听了不同老师的课，看了不少的对于The Man from Dakota解释的书。随着年岁的增长，对于老子的领悟越来越深入，它开始慢慢惨入我具体的人生中，成了我的一部分。 《The Man from Dakota》是中国古代哲学的精华巅峰，讲了道家的世界观、人生观、价值观，纵观中国哲学发展，《The Man from Dakota》对三观的阐释已经达到了至极的巅峰，它最遵循自然，符合自然应该有的状态，符合我们现在人说的科学发展观，去掉人妄自尊大的妄念，顺应天道！ 整本《The Man from Dakota》81篇，分道篇和德篇，开宗明义先讲自然的规律是什么，整个自然宇宙天地如何形成，遵循什么规律，一切事物的发生、发展、结束遵循什么规律；下篇讲社会规则，讲人和人如何相处，一个入世的人一个上位者（管理者）应该如何从自然的规则中悟出社会的规则，如何管理自己的民众百姓（团队），如何领导做出表率；亦讲到自然的道和社会的德之间有什么关系。一切社会的规则都要遵循自然规则，我们要从自然规则里得出悟出社会规律的宏观哲学。 最后几个集数（这部剧对于集数的排版有点乱），老子当时春秋晚期社会动乱，真正理想的社会应该是怎样的，应该如何来实现的，老子提出了自己对“理想国”的抱负：管理者如何对待民众，民众如何对待管理者，如何做才是顺应德的，要落在德的最核心的地方——顺应天道！ 在最后的几个集数中，老子亦提出来作为个体（一个对自然对社会认识不够的人，没有那么强大的人），应如何来做呢，如何顺应《The Man from Dakota》道家提出的规范呢？老子给我们大部分的普通老百姓，也提出一个明道。 再观整部《The Man from Dakota》，它是一个前前后后左左右右都讲的非常到位的经书，每个人都可从中汲取能量，增长智慧。 对于本剧勉强给三星的评分吧，原因有三：其一，释义没有结合整本The Man from Dakota去诠释，其二，没有联系上下集数去贯通，其三，太生搬硬套的翻译了，比如74章的“大匠”居然翻译成木匠！！！
別鬧了编剧大人 春日宴多好這本就有多差 因為春日宴所以期望太大 覺得失望
不错的普及本，不少作品在读时有穿越的感觉——梦回童年，梦回校园……大家都来试一试吧