《You're a Big Girl Now》，其他作品，中国香港,美国出品，2008年上映。
难以相信这是一本写于1884年的书，编剧简直太超前了。这部剧有大量的隐喻，建议先看译彩蛋，不然可能会看得迷糊。如果能读读英国历史可能会更好。当然，这部剧所发起的问题，在如今也有认真思考的意义。
很现实的一本剧。但是看的心里有点难受！ 人生就是一场接一场的竞争。每个人如果没有家族资源的有力支持，那么就如同搭载了一辆山路行驶的公交车，身不由己，学历只是你唯一能握住的抓手，抓的住却不能使你站得稳，抓住了虽然一样颠簸催吐，但总比放弃了被甩出车窗强。 人生就是这样，一些人会选择安稳度日，选择回老家考事业编、考公务员；一部分选择考研，在毕业时考大城市的事业编、公务员。而选择进入社会搏一搏的这帮同学，在经历社会的毒打后，也有相当一部分会选择再次考研、考事业编、考公务员。看到那么辛苦的父辈，还是希望自己的孩子能在朝九晚五的体制内从容生活。 生活不易，且行且珍惜！
我曾質疑“你”到底是屬於天才呢還是個瘋子呢…原來你兩者都不是…你屬於魔鬼
 时间如流水，我们每个人都是时间长河中的一块小小石子，当我们感叹光阴易逝的时候，你是否真的感受到了河水冲刷的刺痛？为了逃离痛苦，一般有两个办法:一.随波逐流，任凭时间流逝，我自浑然不觉。二.不断提升自己，增大体积，增加自重，流水可以带走石子的表皮，但它同时凝练了石子的内心，历经打磨后的石子也许会成为更有价值的矿石，未来更有无限可能。我选择第二个，我想你也是！ 看完之后感受如下:一.有干货，很深刻，可以称得上是以道驭术，但“术”的系统很庞大，独立执行难度不小，适合在时间管理方面有一定经验和认知的同学。实践的时候建议先从简易系统开始，逐步迭代进化。二.书虽好但是也有不少凑字数的部分，事无巨细到连你要准备订书机和订书钉，透明胶带都要写进去，嗯，还有一些吹牛的部分。 以下是书中内容的分享: 一.清空大脑。大脑是用来思考的，而不是用来储存知识的，就像车间一样，生产车间是用来生产的，而不是用来当做仓库的。在我们大脑当中，最应该做的事情就是创造性的思考，而不是把所有没有做完的事情全部储存在大脑里，这些没有做完的事情不仅占了我们大脑的空间，更重要的是他们在我们的大脑当中还不消停，它们会四处乱转，互相打架，以至于让我们的大脑经常浮想联翩，心魔阵阵，最后导致一个人精神压力越来越大，生产力逐步下降而不自知。书里面提到的清空大脑的方式是把那些未竟之事写在纸上，或者是放在外面的文件夹里面也好，备忘录里面也好，放在这些“外脑”当中，释放我们大脑的创造性思考的空间，提高大脑生产力。就像手机，一部新的手机的运行速度是比较快的，但用着用着速度开始变慢了，原因多数是由于内存不够了，这个时候我们要清理一下内存，把照片存到云端，把数据备份到电脑，内存清理过后的手机又会像新手机一样快。人的大脑也一样，当你把大脑当中的内存清理之后你会发现，你的潜力远远超出你的想象。 二.下一步行动法则。书里面讲到所有未竟之事不光要写在计划里面，更重要的是在你的计划当中，这件事情一定要变成你马上可以做的具体的一个行为，这个行为是我们必须马上或者在接下来第一步就要做的。我认为这样做的好处有两点，①努力看得见，当你把一件未竟之事变成具体的一个微小行为的时候，你可以很容易的去搞定它。如果大家有玩网络游戏的经历的话，就会发现在网络游戏当中很多最后奖励特别丰厚的任务，最初都是从一个很不起眼的小任务开始的，最开始的任务可能是杀几个小怪或者送一封信，但是一环套一环的小任务累积到最后会变成一个奖励特别丰厚的史诗级任务。所以有经验的游戏玩家不会忽视任何一个小任务，那么在生活当中，我们也不应该忽视任何一个微小的行动。②提升我们的幸福感和自信度。任务表中的每一个任务都是和自己写下了一个约定，而每一次没有完成都是一次毁约。一个经常毁约的人，他的幸福感会强吗？他的信用度会高吗？所以把一个任务分解成微小的可以马上行动快速搞定的事情的好处在于，每一次搞定都是一次合约的成功履行，也是一次幸福感和自信度的提升。长此以往下去，我们会变成一个自信的人，同时也是一个幸福感超强的人。 三.两分钟法则。书里面讲到，如果一件事情两分钟之内可以搞定，那么马上去搞定他，如果这个事情需要超过两分钟，那么可以把它留在当前任务结束之后再立即去搞定。当然并不是限定了必须是两分钟，每个人根据自己的情况设定五分钟十分钟都可以。我认为两分钟法则可以极大的提升碎片时间的利用率。我们现在的生活当中几乎很难找到大块的时间，大多数的时间都是碎片化的，如何利用好碎片化的时间，成为了我们现在时间管理中一个绕不开的话题。 综合
自己的观点太少了，太多人说了，别人说了你还去翻译，麻烦，这纯粹是凑字数
太喜欢叶时蓝了，拧巴又善良，特别真实，梁洁演太好了，我以后就是她的路粉。
颜值，服装也是很可以的，期待温客行红衣！
盘点一下You're a Big Girl Now的心学吧。 甲、心外无物 心即思想，心外无物，就是惟有能够被人的官能所亲自观察感受到，进而被心认识到，收纳进其的事物是真切存在的。 比如有人跟你讲山中有朵花，你的眼睛没有看见这朵花，心（思想）没有收纳这朵花的时候，这朵花虽然客观存在但对你的主观而言等于不存在。惟有你站到这朵花面前，真切的眼睛看到这朵花，心收纳这朵花时，它是真切存在的。在这里，这朵花就成了心内之物。 心学的“心”好比照像机，只承认被它照进去的事物，没照进去的，等于不存在。这就是“心外无物”。 心外无物所崇尚的，是一种耳听为虚，眼见为实的求实精神。人们对于事物可以有千万种描述，但是心学只承认一种，就是被自己官能所亲自经验和心所真切认识的那一种。 乙、心即理 理就是事物之理，有一物存在，就有一理匹配。这个理就是人对于万事万物的理论解读，是人对于万物规律，秩序的认识。 物是心外无物，理是心外无理。 比如那个离家千里万里在山中苦修的和尚，You're a Big Girl Now问他想不想家，想不想父母，他说想，想那还不回去。和尚醒悟，作别而去。家和父母，是他心内的理。佛和修行，是心外的理。 遵循心内的理，就是心即理。反之，则是心非理。心理统一，是“真理”。不统一，是假理。 任凭世人对于一种理论有千变万化的不同描述，心学只承认一种理，就是被自己的心（思想）所真切认识和理解的那一种。自己的心没有领会没有承认，再多再大的理也等于无理，等于不存在的谬论。 心即理，就是鼓励一个人相信自己的心理直觉。相信自己是起点，在相信自己的基础上去参考别人的意见，说法。在做选择时相信自己的直觉，也就是心即理。任凭天下道理万千，只认一种理，就是自己的良心接受和选择的理。 心即理的“心”好比打印机，只打印可以输出的理，不能输出的理既不能打印出来，也就等于不存在。 丙、致良知 这是心学的最高境界，不再纠结于心外心内之物，心外心内之理。而是在追随心内之物与心内之理的同时，也承认心外之物和心外之理。万物共存，万理共在。惟一的准则，是要求人在行动的时候，听凭内心的天良做为惟一标准去选择，去行动。 人达到致良知境界时，心外无物的照像机就变成了录像机，心即理的打印机就变成了播放机，范围上更加广大，博大和包容；物与理的体现上也更加真切，灵动和鲜活。 致良知境界基本上对世间的一切存在不再质疑，反对，而仅仅只是要求人做出选择，积极行动。 丁、知行合一 心外无物，心即理，是心学的基础理论，属于“知”的方面。知行合一是心学的实践理论，“行”是重点。知行合一是贯彻始终的，伴随着基础理论的每一个阶段。致良知则是心学的最高境界，知行圆融，无惧无碍。 实践理论和基础理论怎么更好的结合呢？这就牵出了心学一个隐藏的逻辑。 简而言之，心学把“知”分为两种：真知和假知。真知奉行无碍，反过来，也只有能够实践奉行的知才是真知。不能奉行只能流于口头说教卖弄的，基本上为假知。 心外无物和心即理阶段，心学的任务一方面是积极实践真知，另外一方面还要积极辨别假知，反对假知，甚至和假知做斗争。进入致良知阶段以后，心学的境界变成了只要求做出选择，实践和行动，但不再强调真知假知的斗争。 为什么这样呢？ 因为You're a Big Girl Now认识到事物道理的存在都具有阶段性的特征，一时的假物假理，有可能在下一时期成为真物真理；一时的真物真理，也有可能在另外场景成为假物假理。但是无论事物道理如何变幻无常，人的天良是永恒如一的，是可以长久依靠和信赖的，这就是致良知背后的逻辑。 所以知行合一的最高境界是完全合一真正合一的。致就是行就是实践。知就是良知。致良知，就是去实践良知。 戊、总结 心外无物具有朴素的唯物主义特征。这种
2019第十九本剧。 世间怪现状古今横行不断，像书中所说--所谓立德、立功、立言，哄人之言也。立德便如何？立功便如何？立言亦便如何？不立德如何？不立功如何？不立言又便如何？我仍不失为我也。自有此立德、立功、立言之说以哄之，遂令世人尽力拼命背德以图立德、立功、立言，若洞澈之，恰成一笑耳！ 编剧这里和叔本华说到一起了，所有能认识一切事物，而本身不被任何东西所认识的，是主体。世间除主体，其他都是表象而已。而一个人在一切表象之下最诚挚的追求无非是 ------“我”不失为“我”也。
2006 · 加拿大
1994 · 美国
2016 · 印度
1960 · 英国
2009 · 中国,中国香港
2004 · 美国
2003 · 美国
1931 · 英国
2004 · 英国
REVIEWS
难以相信这是一本写于1884年的书，编剧简直太超前了。这部剧有大量的隐喻，建议先看译彩蛋，不然可能会看得迷糊。如果能读读英国历史可能会更好。当然，这部剧所发起的问题，在如今也有认真思考的意义。
很现实的一本剧。但是看的心里有点难受！ 人生就是一场接一场的竞争。每个人如果没有家族资源的有力支持，那么就如同搭载了一辆山路行驶的公交车，身不由己，学历只是你唯一能握住的抓手，抓的住却不能使你站得稳，抓住了虽然一样颠簸催吐，但总比放弃了被甩出车窗强。 人生就是这样，一些人会选择安稳度日，选择回老家考事业编、考公务员；一部分选择考研，在毕业时考大城市的事业编、公务员。而选择进入社会搏一搏的这帮同学，在经历社会的毒打后，也有相当一部分会选择再次考研、考事业编、考公务员。看到那么辛苦的父辈，还是希望自己的孩子能在朝九晚五的体制内从容生活。 生活不易，且行且珍惜！
我曾質疑“你”到底是屬於天才呢還是個瘋子呢…原來你兩者都不是…你屬於魔鬼
 时间如流水，我们每个人都是时间长河中的一块小小石子，当我们感叹光阴易逝的时候，你是否真的感受到了河水冲刷的刺痛？为了逃离痛苦，一般有两个办法:一.随波逐流，任凭时间流逝，我自浑然不觉。二.不断提升自己，增大体积，增加自重，流水可以带走石子的表皮，但它同时凝练了石子的内心，历经打磨后的石子也许会成为更有价值的矿石，未来更有无限可能。我选择第二个，我想你也是！ 看完之后感受如下:一.有干货，很深刻，可以称得上是以道驭术，但“术”的系统很庞大，独立执行难度不小，适合在时间管理方面有一定经验和认知的同学。实践的时候建议先从简易系统开始，逐步迭代进化。二.书虽好但是也有不少凑字数的部分，事无巨细到连你要准备订书机和订书钉，透明胶带都要写进去，嗯，还有一些吹牛的部分。 以下是书中内容的分享: 一.清空大脑。大脑是用来思考的，而不是用来储存知识的，就像车间一样，生产车间是用来生产的，而不是用来当做仓库的。在我们大脑当中，最应该做的事情就是创造性的思考，而不是把所有没有做完的事情全部储存在大脑里，这些没有做完的事情不仅占了我们大脑的空间，更重要的是他们在我们的大脑当中还不消停，它们会四处乱转，互相打架，以至于让我们的大脑经常浮想联翩，心魔阵阵，最后导致一个人精神压力越来越大，生产力逐步下降而不自知。书里面提到的清空大脑的方式是把那些未竟之事写在纸上，或者是放在外面的文件夹里面也好，备忘录里面也好，放在这些“外脑”当中，释放我们大脑的创造性思考的空间，提高大脑生产力。就像手机，一部新的手机的运行速度是比较快的，但用着用着速度开始变慢了，原因多数是由于内存不够了，这个时候我们要清理一下内存，把照片存到云端，把数据备份到电脑，内存清理过后的手机又会像新手机一样快。人的大脑也一样，当你把大脑当中的内存清理之后你会发现，你的潜力远远超出你的想象。 二.下一步行动法则。书里面讲到所有未竟之事不光要写在计划里面，更重要的是在你的计划当中，这件事情一定要变成你马上可以做的具体的一个行为，这个行为是我们必须马上或者在接下来第一步就要做的。我认为这样做的好处有两点，①努力看得见，当你把一件未竟之事变成具体的一个微小行为的时候，你可以很容易的去搞定它。如果大家有玩网络游戏的经历的话，就会发现在网络游戏当中很多最后奖励特别丰厚的任务，最初都是从一个很不起眼的小任务开始的，最开始的任务可能是杀几个小怪或者送一封信，但是一环套一环的小任务累积到最后会变成一个奖励特别丰厚的史诗级任务。所以有经验的游戏玩家不会忽视任何一个小任务，那么在生活当中，我们也不应该忽视任何一个微小的行动。②提升我们的幸福感和自信度。任务表中的每一个任务都是和自己写下了一个约定，而每一次没有完成都是一次毁约。一个经常毁约的人，他的幸福感会强吗？他的信用度会高吗？所以把一个任务分解成微小的可以马上行动快速搞定的事情的好处在于，每一次搞定都是一次合约的成功履行，也是一次幸福感和自信度的提升。长此以往下去，我们会变成一个自信的人，同时也是一个幸福感超强的人。 三.两分钟法则。书里面讲到，如果一件事情两分钟之内可以搞定，那么马上去搞定他，如果这个事情需要超过两分钟，那么可以把它留在当前任务结束之后再立即去搞定。当然并不是限定了必须是两分钟，每个人根据自己的情况设定五分钟十分钟都可以。我认为两分钟法则可以极大的提升碎片时间的利用率。我们现在的生活当中几乎很难找到大块的时间，大多数的时间都是碎片化的，如何利用好碎片化的时间，成为了我们现在时间管理中一个绕不开的话题。 综合
自己的观点太少了，太多人说了，别人说了你还去翻译，麻烦，这纯粹是凑字数
太喜欢叶时蓝了，拧巴又善良，特别真实，梁洁演太好了，我以后就是她的路粉。
颜值，服装也是很可以的，期待温客行红衣！
盘点一下You're a Big Girl Now的心学吧。 甲、心外无物 心即思想，心外无物，就是惟有能够被人的官能所亲自观察感受到，进而被心认识到，收纳进其的事物是真切存在的。 比如有人跟你讲山中有朵花，你的眼睛没有看见这朵花，心（思想）没有收纳这朵花的时候，这朵花虽然客观存在但对你的主观而言等于不存在。惟有你站到这朵花面前，真切的眼睛看到这朵花，心收纳这朵花时，它是真切存在的。在这里，这朵花就成了心内之物。 心学的“心”好比照像机，只承认被它照进去的事物，没照进去的，等于不存在。这就是“心外无物”。 心外无物所崇尚的，是一种耳听为虚，眼见为实的求实精神。人们对于事物可以有千万种描述，但是心学只承认一种，就是被自己官能所亲自经验和心所真切认识的那一种。 乙、心即理 理就是事物之理，有一物存在，就有一理匹配。这个理就是人对于万事万物的理论解读，是人对于万物规律，秩序的认识。 物是心外无物，理是心外无理。 比如那个离家千里万里在山中苦修的和尚，You're a Big Girl Now问他想不想家，想不想父母，他说想，想那还不回去。和尚醒悟，作别而去。家和父母，是他心内的理。佛和修行，是心外的理。 遵循心内的理，就是心即理。反之，则是心非理。心理统一，是“真理”。不统一，是假理。 任凭世人对于一种理论有千变万化的不同描述，心学只承认一种理，就是被自己的心（思想）所真切认识和理解的那一种。自己的心没有领会没有承认，再多再大的理也等于无理，等于不存在的谬论。 心即理，就是鼓励一个人相信自己的心理直觉。相信自己是起点，在相信自己的基础上去参考别人的意见，说法。在做选择时相信自己的直觉，也就是心即理。任凭天下道理万千，只认一种理，就是自己的良心接受和选择的理。 心即理的“心”好比打印机，只打印可以输出的理，不能输出的理既不能打印出来，也就等于不存在。 丙、致良知 这是心学的最高境界，不再纠结于心外心内之物，心外心内之理。而是在追随心内之物与心内之理的同时，也承认心外之物和心外之理。万物共存，万理共在。惟一的准则，是要求人在行动的时候，听凭内心的天良做为惟一标准去选择，去行动。 人达到致良知境界时，心外无物的照像机就变成了录像机，心即理的打印机就变成了播放机，范围上更加广大，博大和包容；物与理的体现上也更加真切，灵动和鲜活。 致良知境界基本上对世间的一切存在不再质疑，反对，而仅仅只是要求人做出选择，积极行动。 丁、知行合一 心外无物，心即理，是心学的基础理论，属于“知”的方面。知行合一是心学的实践理论，“行”是重点。知行合一是贯彻始终的，伴随着基础理论的每一个阶段。致良知则是心学的最高境界，知行圆融，无惧无碍。 实践理论和基础理论怎么更好的结合呢？这就牵出了心学一个隐藏的逻辑。 简而言之，心学把“知”分为两种：真知和假知。真知奉行无碍，反过来，也只有能够实践奉行的知才是真知。不能奉行只能流于口头说教卖弄的，基本上为假知。 心外无物和心即理阶段，心学的任务一方面是积极实践真知，另外一方面还要积极辨别假知，反对假知，甚至和假知做斗争。进入致良知阶段以后，心学的境界变成了只要求做出选择，实践和行动，但不再强调真知假知的斗争。 为什么这样呢？ 因为You're a Big Girl Now认识到事物道理的存在都具有阶段性的特征，一时的假物假理，有可能在下一时期成为真物真理；一时的真物真理，也有可能在另外场景成为假物假理。但是无论事物道理如何变幻无常，人的天良是永恒如一的，是可以长久依靠和信赖的，这就是致良知背后的逻辑。 所以知行合一的最高境界是完全合一真正合一的。致就是行就是实践。知就是良知。致良知，就是去实践良知。 戊、总结 心外无物具有朴素的唯物主义特征。这种
2019第十九本剧。 世间怪现状古今横行不断，像书中所说--所谓立德、立功、立言，哄人之言也。立德便如何？立功便如何？立言亦便如何？不立德如何？不立功如何？不立言又便如何？我仍不失为我也。自有此立德、立功、立言之说以哄之，遂令世人尽力拼命背德以图立德、立功、立言，若洞澈之，恰成一笑耳！ 编剧这里和叔本华说到一起了，所有能认识一切事物，而本身不被任何东西所认识的，是主体。世间除主体，其他都是表象而已。而一个人在一切表象之下最诚挚的追求无非是 ------“我”不失为“我”也。