《Saltwater》，其他作品，爱尔兰出品，2000年上映。
还是治愈的，有些遗憾终将无法避免，或许有了遗憾就放下，不负余生也是感谢生命中曾经的美好
我们有觉察到牢笼的束缚吗？ 我们发现过存在即合理的合理性吗？ 我们有一丁点的想法去反驳不在意的事吗？ 我们有Saltwater苗吗？ 才十几二十几岁就岁月静好，来日方长就平凡安好，叛逆与自由相容又很冲突……
。。。我是不明白编剧怎么想的，硬生生把女二写死了，还写成了个绿茶婊，真的无语了
大道至简。简单逻辑其实并不简单。逻辑专家写的本剧，十分有逻辑及精简。风格也独特，堪称经典。本剧分享方法绝对帮助读者理清思绪。如何从复杂走向简单，其中的逻辑十分重要。因为逻辑是对思想的剖析，逻辑是让人信奉真相的技术。它帮助我们认识真相，逻辑能力的高低与误解产生的概率成反比。 我们面对的真相有两种基本形态，一为本体真相，一为逻辑真相。真相又是我们所有努力的意义所在。其中，所谓本体真相，指的是关乎存在的真相。逻辑真相，如你猜测的那样，是逻辑学家直接关注的真相形式。逻辑真相仅仅是关乎命题的真理性。决定命题真假的依据是现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。 以下都是本剧逻辑学（人类理性）4个的基本原理笔记及有关的择录： 1. “同一律‖ 表述：事物只能是其本身。 解释 现实世界是丰富多彩的，它由不计其数的个体所组成，并且每个个体都是独一无二的。一个事物只能是其本身，而不能是其他什么事物。苹果就是苹果，不会是橙子，也不会是香蕉或者梨子。 2. ‖排中律‖ 表述：对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。 解释 一个事物，它要么存在，要么不存在，没有中间状态。桌上有一盏灯，这句话要么是真要么是假，没有别的可能。我们或许要问：变化过程中的事物怎么解释？介于是与不是过程中的中间状态存在吗？答案是：不。没有纯粹的变化，变化都是事物的变化。处于变化中的事物仍然属于事物的范围。一盏仍处于制作过程中的灯还不是灯，只是灯的组成部分已经存在了，灯的“变成”依赖于这些存在的零件。从绝对意义上来说，没有正在变成的事物，从无到有之间没有通道。……， 重申一下，排中律的基本思想是：不存在中间状态。我们所说的“变化中”不是从无到有的通道，而只是目前已存在的事物的内部变化。 3. ‖充足理由律‖表述：任何事物都有其存在的充足理由。 解释 这个原理也可以被称为因果原理。它所体现的内容是宇宙万物的存在都有其充足根据。这就暗示着宇宙中的事物都不能自我解释，没有什么事物是其自身存在的原因（如果一个事物是其自身存在的原因，这就意味着它要先于自身而存在，这显然是很荒谬的）。一个事物之所以被称为另一个事物，是因为：（1）它解释了为什么另一个事物存在；（2）它解释了为什么另一个事物以这种或那种特定的方式存在，即存在方式的由来。 4. ||矛盾律‖ 表述：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。 解释 这个原理可以被看作是同一律的延伸，如果X是X（同一律），那么在同一时刻，它就不能是非X（矛盾律）。定语“在同一方面”指的是存在方式。同一时刻一个事物在不同的方面既是又不是是不矛盾的。例如，你可以在同一时刻人在纽约，心在3 000千米以外的旧金山。…基本原理是不证自明的。其次，基本原理的另一大特点是，它是不能被证明的，…每一个原因与其结果之间必然存在根本的相似之处。…最好的工具握在不合格的人手中，也不会出现最好的结果。 逻辑上定义术语的过程分为两步：第一步，将要定义的术语放入最相近的类别当中；第二步，确定其与同类中其他事物的不同特性。逻辑定义的独特价值在于它揭示了所定义事物的本质。然而，当我们对一个事物没有足够深入的了解，不能抓住其本质时，这样的定义我们往往难以给出。最有效的论证，其结论都是直言命题，清楚明确地告诉我们事物的真相是什么。其中，普遍命题有两种形式：全称命题和特称命题。 当然，逻辑推理的具体表现形式是论证。论证的成败取决于其所包含的推理的好坏。每个论证都由两个基本要素组成——两个不同类型的命题：一个“前提”和一个“结论”。单一确定的结论总
以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以知兴替。一个成熟的高效率的体制内应该有稳定的令人信服的制度，依靠制度去管理，而非依靠个人自觉和形而上学的道德观念去管理。只有在制度趋于完善时，道德精神才有可能更大限度与之相辅相成，制度若是空乏，精神道德终究是起不了大的作用。加强制度的完善和细致，而非一味地强调个人奉献和道德的崇高。
全书看完，捂着我的小心脏发出一声惊呼：有文化，真可怕！特别是把文化知识用在犯罪上面，更让人觉得毛骨悚然。文章最后留了一个开放式结局，其实我觉得朱朝阳心思如此阴暗，哪怕外面阳光普照，也很难去掉他内心的阴霾。但是我还是希望有人能向他伸出温暖之手，拉他走出黑暗。 我也想谈谈自己拙见，说的不好，大家多包涵。剧评中很多人分析了孩子变坏的成因，这里我就不加赘述，我想说，我很喜欢编剧。他有着细致的观察力，将生活中的一些小细节描绘的栩栩如生，人物心理刻画的也很丰满，特别接地气。 还有一点，书中一再提到未满14周岁的孩子犯罪，不承担刑事责任。我觉得这是朱朝阳滑入深渊的重要所在。因为惩罚不够沉重，所以他无所畏惧，我觉得时代在推进，万物在更新，而我国很多律法停滞不前。想想制定这条律法的年代，14岁的孩子多么单纯。现在网络发达，跟以前14岁的孩子不可同日而语，至少要区分是无心之过，还是恶意犯罪，这两种犯罪要区别对待 ，恶意犯罪的要追究刑事责任。
写手作品。文辞尚可，但编剧传统文化底蕴不足，致使本剧与同类优秀作品相比目光短浅，想法幼稚，想当然成分居多。只可当作剧集消遣，不可作为史书细读。建议不读。
2006 · 加拿大
1943 · 美国
1976 · 意大利,西德
1989 · 美国
1995 · 美国,加拿大
1974 · 美国
1946 · 美国
2005 · 法国
REVIEWS
还是治愈的，有些遗憾终将无法避免，或许有了遗憾就放下，不负余生也是感谢生命中曾经的美好
我们有觉察到牢笼的束缚吗？ 我们发现过存在即合理的合理性吗？ 我们有一丁点的想法去反驳不在意的事吗？ 我们有Saltwater苗吗？ 才十几二十几岁就岁月静好，来日方长就平凡安好，叛逆与自由相容又很冲突……
。。。我是不明白编剧怎么想的，硬生生把女二写死了，还写成了个绿茶婊，真的无语了
大道至简。简单逻辑其实并不简单。逻辑专家写的本剧，十分有逻辑及精简。风格也独特，堪称经典。本剧分享方法绝对帮助读者理清思绪。如何从复杂走向简单，其中的逻辑十分重要。因为逻辑是对思想的剖析，逻辑是让人信奉真相的技术。它帮助我们认识真相，逻辑能力的高低与误解产生的概率成反比。 我们面对的真相有两种基本形态，一为本体真相，一为逻辑真相。真相又是我们所有努力的意义所在。其中，所谓本体真相，指的是关乎存在的真相。逻辑真相，如你猜测的那样，是逻辑学家直接关注的真相形式。逻辑真相仅仅是关乎命题的真理性。决定命题真假的依据是现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。 以下都是本剧逻辑学（人类理性）4个的基本原理笔记及有关的择录： 1. “同一律‖ 表述：事物只能是其本身。 解释 现实世界是丰富多彩的，它由不计其数的个体所组成，并且每个个体都是独一无二的。一个事物只能是其本身，而不能是其他什么事物。苹果就是苹果，不会是橙子，也不会是香蕉或者梨子。 2. ‖排中律‖ 表述：对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。 解释 一个事物，它要么存在，要么不存在，没有中间状态。桌上有一盏灯，这句话要么是真要么是假，没有别的可能。我们或许要问：变化过程中的事物怎么解释？介于是与不是过程中的中间状态存在吗？答案是：不。没有纯粹的变化，变化都是事物的变化。处于变化中的事物仍然属于事物的范围。一盏仍处于制作过程中的灯还不是灯，只是灯的组成部分已经存在了，灯的“变成”依赖于这些存在的零件。从绝对意义上来说，没有正在变成的事物，从无到有之间没有通道。……， 重申一下，排中律的基本思想是：不存在中间状态。我们所说的“变化中”不是从无到有的通道，而只是目前已存在的事物的内部变化。 3. ‖充足理由律‖表述：任何事物都有其存在的充足理由。 解释 这个原理也可以被称为因果原理。它所体现的内容是宇宙万物的存在都有其充足根据。这就暗示着宇宙中的事物都不能自我解释，没有什么事物是其自身存在的原因（如果一个事物是其自身存在的原因，这就意味着它要先于自身而存在，这显然是很荒谬的）。一个事物之所以被称为另一个事物，是因为：（1）它解释了为什么另一个事物存在；（2）它解释了为什么另一个事物以这种或那种特定的方式存在，即存在方式的由来。 4. ||矛盾律‖ 表述：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。 解释 这个原理可以被看作是同一律的延伸，如果X是X（同一律），那么在同一时刻，它就不能是非X（矛盾律）。定语“在同一方面”指的是存在方式。同一时刻一个事物在不同的方面既是又不是是不矛盾的。例如，你可以在同一时刻人在纽约，心在3 000千米以外的旧金山。…基本原理是不证自明的。其次，基本原理的另一大特点是，它是不能被证明的，…每一个原因与其结果之间必然存在根本的相似之处。…最好的工具握在不合格的人手中，也不会出现最好的结果。 逻辑上定义术语的过程分为两步：第一步，将要定义的术语放入最相近的类别当中；第二步，确定其与同类中其他事物的不同特性。逻辑定义的独特价值在于它揭示了所定义事物的本质。然而，当我们对一个事物没有足够深入的了解，不能抓住其本质时，这样的定义我们往往难以给出。最有效的论证，其结论都是直言命题，清楚明确地告诉我们事物的真相是什么。其中，普遍命题有两种形式：全称命题和特称命题。 当然，逻辑推理的具体表现形式是论证。论证的成败取决于其所包含的推理的好坏。每个论证都由两个基本要素组成——两个不同类型的命题：一个“前提”和一个“结论”。单一确定的结论总
以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以知兴替。一个成熟的高效率的体制内应该有稳定的令人信服的制度，依靠制度去管理，而非依靠个人自觉和形而上学的道德观念去管理。只有在制度趋于完善时，道德精神才有可能更大限度与之相辅相成，制度若是空乏，精神道德终究是起不了大的作用。加强制度的完善和细致，而非一味地强调个人奉献和道德的崇高。
全书看完，捂着我的小心脏发出一声惊呼：有文化，真可怕！特别是把文化知识用在犯罪上面，更让人觉得毛骨悚然。文章最后留了一个开放式结局，其实我觉得朱朝阳心思如此阴暗，哪怕外面阳光普照，也很难去掉他内心的阴霾。但是我还是希望有人能向他伸出温暖之手，拉他走出黑暗。 我也想谈谈自己拙见，说的不好，大家多包涵。剧评中很多人分析了孩子变坏的成因，这里我就不加赘述，我想说，我很喜欢编剧。他有着细致的观察力，将生活中的一些小细节描绘的栩栩如生，人物心理刻画的也很丰满，特别接地气。 还有一点，书中一再提到未满14周岁的孩子犯罪，不承担刑事责任。我觉得这是朱朝阳滑入深渊的重要所在。因为惩罚不够沉重，所以他无所畏惧，我觉得时代在推进，万物在更新，而我国很多律法停滞不前。想想制定这条律法的年代，14岁的孩子多么单纯。现在网络发达，跟以前14岁的孩子不可同日而语，至少要区分是无心之过，还是恶意犯罪，这两种犯罪要区别对待 ，恶意犯罪的要追究刑事责任。
写手作品。文辞尚可，但编剧传统文化底蕴不足，致使本剧与同类优秀作品相比目光短浅，想法幼稚，想当然成分居多。只可当作剧集消遣，不可作为史书细读。建议不读。