《Kajko i Kokosz》，动画,短片作品，波兰出品，2006年上映。
我从来没有认真的了解过存在主义，我的存在主义思想是从加缪那里得来一点荒缪的思想外加从叔本华那里得来的虚无主义思想。但是我却不知廉耻的号称我是一个存在主义者，比起集体，更看重个人的生活。或许是时代的限制，我们这个国家需要更多的存在主义，因为自由被限制，个体被忽视，因此我们更需要它。 至于胡赛儿，他的现象学让我眼前一亮，以前总在追求做每件事的意义，想要看见每件事的本质，最后陷入虚无主义中，难以抽身，胡赛儿给我了一个新的方向，脱离现有的思想，只查看事物本身。海德格尔新的方向的存在主义，关于人的灵魂是林中空地，给了我一个相像的空间，当阳光照射在空地上，是否代表着我们人类的灵魂走向上帝。海德格尔的那种无道德论的哲学也是一种新的尝试。他在人应该不断的思考，在一个静谧的环境中，让自己陷入了一个脱离于人的环境，从而哲学开始转向，走向神秘主义。说到萨特，他争议者，也是一个不朽者，他有多放纵，就有多伟大。从对生活的自由到灵魂的自由，他一直在斗争。萨特讲哲学从抽象具体到人，开启了哲学的新方向，哲学是带有道德性的，人类离不开社会，哲学离不开人。萨特的存在主义是着重在我身上。波伏娃是一个伟大的社会学家和剧集家，也是哲学家。她的思想和萨特相互碰撞，她的理念在当下的我们国家也是令人不可思议，开放式的伴侣关系，（注重灵魂而轻于性），终身不嫁与对星中产阶级生活的不屑都将她带入了反叛者的行列，人类的进步总是要不断打破再重建的过程。伟大的作品《Kajko i Kokosz》可以称得上在一个领域的开山之作，如达尔文的《Kajko i Kokosz》，马克思的《Kajko i Kokosz》。 毫无疑问，存在主义的产生是社会进步的必然因素和产物。只有我们处于迷茫状态，想要自由，想要知道我们的路怎么走，探寻生命的意义我们才走向存在主义。 下面内容由书友 “还值一个弥撒吗”的剧评中截取，以便于更好的学习和交流。 人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞
熬夜看完了这部剧集。 这部剧集刚看锲子我以为是一篇带点玄幻色彩的剧集，其实直到第二十四章（一共25章+三个番外）我仍然以为这是玄幻类型的。 看到最后一章才明白，前面的那些顾池与兮兮重逢后的一件件事其实都是顾池幻想出来的。 “或许Kajko i Kokosz……” 顾池不愿接受兮兮在那一次事故中死去，他给顾小池和兮兮编织了一个美好的未来，他想着也许兮兮没有离开，也许兮兮一直陪在他身边，他们经历了分别，重逢后又再一次在一起了，他们还有了孩子。 可是现实终究是现实，兮兮早就不在了。 “先生的妻子是个什么样的人？” “我的妻子是个不会让我冷的人。” “可是顾池，哪怕我看过浮华世界，阅尽千帆，我最喜欢的人还是你。” 其实不然，也许爱到深处，顾池一直幻想陪在他身边的兮兮一直在，以另一种方式陪伴着他，直到他走到生命的最后。
很有意思的一本剧，这里小波就像是一个有点絮叨的好朋友，你们走南闯北、周游各地，许久未见，相约在咖啡店里，开始谈所见、所闻、所想、所感…天南海北，什么都谈，哪怕是很久前写的书，话题放到当下，也不显过时。你感叹小波丰富的情感和敏锐的洞察力，虽然有时与他产生分歧，但更多的时候是从他的话中体悟茅塞顿开的快感。
一个女人在商场博弈，编剧有足够的经历，所以故事饱满，生意场合真真假假，唯有利益最真，至于女主的爱情呢，难咯
回顾近代历史，对国民性的认识感触颇深，这部剧也讲述了国民性的演变，写的还是比较详细
看了100多章才发现这是一本克苏鲁风格的剧集，能感到一个宏大世界缓缓展开，写的很好
什么是好剧？我觉得好剧不应该只是读起来晦涩难懂的书，还有一类就是让你恍然大悟的书，就比如说这一本。
印象深刻的便是那群看客形象，他们对起因不关心，更不关心后来，只在意逗趣，当事人的眼泪与抱怨，最好自己也能插上几句，以显示自己道德之高尚，学识之渊博。待到别处又有了动静，自然换别处堆积。
关于耶路撒冷，为何有如此多的神秘和信仰！？关于中东为何一直战争不断？看了许多关于纳粹屠杀犹太人的优秀电影，为什么要屠杀？这些诸多的问题一直盘旋在脑海里从未离去，直到遇到本剧！以色列的建国之路，犹太民族的重生之路，你可以听到人性的呐喊，可以感受到那些为了复兴而站起来的精神召唤，虽然是文字，但是你可以感受到战火纷飞的硝烟，可以体会到大国博弈的玄妙，可以理解世界格局的变化！总之意犹未尽，看完赶紧去瞅一下纪录片以色列！！！
国家利益高于天！ 美国有横行的实力，他的实力来自哪里，中国怎样具备应有的实力？ 中华民族任重道远！
2017 · 澳大利亚,哥伦比亚
1997 · 瑞士
1916 · 美国
2004 · 美国
2002 · 美国
2005 · 美国
2006 · 德国
REVIEWS
我从来没有认真的了解过存在主义，我的存在主义思想是从加缪那里得来一点荒缪的思想外加从叔本华那里得来的虚无主义思想。但是我却不知廉耻的号称我是一个存在主义者，比起集体，更看重个人的生活。或许是时代的限制，我们这个国家需要更多的存在主义，因为自由被限制，个体被忽视，因此我们更需要它。 至于胡赛儿，他的现象学让我眼前一亮，以前总在追求做每件事的意义，想要看见每件事的本质，最后陷入虚无主义中，难以抽身，胡赛儿给我了一个新的方向，脱离现有的思想，只查看事物本身。海德格尔新的方向的存在主义，关于人的灵魂是林中空地，给了我一个相像的空间，当阳光照射在空地上，是否代表着我们人类的灵魂走向上帝。海德格尔的那种无道德论的哲学也是一种新的尝试。他在人应该不断的思考，在一个静谧的环境中，让自己陷入了一个脱离于人的环境，从而哲学开始转向，走向神秘主义。说到萨特，他争议者，也是一个不朽者，他有多放纵，就有多伟大。从对生活的自由到灵魂的自由，他一直在斗争。萨特讲哲学从抽象具体到人，开启了哲学的新方向，哲学是带有道德性的，人类离不开社会，哲学离不开人。萨特的存在主义是着重在我身上。波伏娃是一个伟大的社会学家和剧集家，也是哲学家。她的思想和萨特相互碰撞，她的理念在当下的我们国家也是令人不可思议，开放式的伴侣关系，（注重灵魂而轻于性），终身不嫁与对星中产阶级生活的不屑都将她带入了反叛者的行列，人类的进步总是要不断打破再重建的过程。伟大的作品《Kajko i Kokosz》可以称得上在一个领域的开山之作，如达尔文的《Kajko i Kokosz》，马克思的《Kajko i Kokosz》。 毫无疑问，存在主义的产生是社会进步的必然因素和产物。只有我们处于迷茫状态，想要自由，想要知道我们的路怎么走，探寻生命的意义我们才走向存在主义。 下面内容由书友 “还值一个弥撒吗”的剧评中截取，以便于更好的学习和交流。 人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞
熬夜看完了这部剧集。 这部剧集刚看锲子我以为是一篇带点玄幻色彩的剧集，其实直到第二十四章（一共25章+三个番外）我仍然以为这是玄幻类型的。 看到最后一章才明白，前面的那些顾池与兮兮重逢后的一件件事其实都是顾池幻想出来的。 “或许Kajko i Kokosz……” 顾池不愿接受兮兮在那一次事故中死去，他给顾小池和兮兮编织了一个美好的未来，他想着也许兮兮没有离开，也许兮兮一直陪在他身边，他们经历了分别，重逢后又再一次在一起了，他们还有了孩子。 可是现实终究是现实，兮兮早就不在了。 “先生的妻子是个什么样的人？” “我的妻子是个不会让我冷的人。” “可是顾池，哪怕我看过浮华世界，阅尽千帆，我最喜欢的人还是你。” 其实不然，也许爱到深处，顾池一直幻想陪在他身边的兮兮一直在，以另一种方式陪伴着他，直到他走到生命的最后。
很有意思的一本剧，这里小波就像是一个有点絮叨的好朋友，你们走南闯北、周游各地，许久未见，相约在咖啡店里，开始谈所见、所闻、所想、所感…天南海北，什么都谈，哪怕是很久前写的书，话题放到当下，也不显过时。你感叹小波丰富的情感和敏锐的洞察力，虽然有时与他产生分歧，但更多的时候是从他的话中体悟茅塞顿开的快感。
一个女人在商场博弈，编剧有足够的经历，所以故事饱满，生意场合真真假假，唯有利益最真，至于女主的爱情呢，难咯
回顾近代历史，对国民性的认识感触颇深，这部剧也讲述了国民性的演变，写的还是比较详细
看了100多章才发现这是一本克苏鲁风格的剧集，能感到一个宏大世界缓缓展开，写的很好
什么是好剧？我觉得好剧不应该只是读起来晦涩难懂的书，还有一类就是让你恍然大悟的书，就比如说这一本。
印象深刻的便是那群看客形象，他们对起因不关心，更不关心后来，只在意逗趣，当事人的眼泪与抱怨，最好自己也能插上几句，以显示自己道德之高尚，学识之渊博。待到别处又有了动静，自然换别处堆积。
关于耶路撒冷，为何有如此多的神秘和信仰！？关于中东为何一直战争不断？看了许多关于纳粹屠杀犹太人的优秀电影，为什么要屠杀？这些诸多的问题一直盘旋在脑海里从未离去，直到遇到本剧！以色列的建国之路，犹太民族的重生之路，你可以听到人性的呐喊，可以感受到那些为了复兴而站起来的精神召唤，虽然是文字，但是你可以感受到战火纷飞的硝烟，可以体会到大国博弈的玄妙，可以理解世界格局的变化！总之意犹未尽，看完赶紧去瞅一下纪录片以色列！！！
国家利益高于天！ 美国有横行的实力，他的实力来自哪里，中国怎样具备应有的实力？ 中华民族任重道远！