Lockdown

再見-凱魯亞克 · 7.6/10

特意和实体书对比了一下，少了第一章，不知道是被和谐了还是怎么了。这部剧唯一的槽点就是神经病动机，不过连编剧自己都这么吐槽了，槽点也就不算槽点了叭。

清暮暮ベ · 1.0/10

非常不错，以时间为轴，成语关联典型的历史故事，回顾史实，感悟人生。

王珏 · 2.1/10

倦啊，做个人吧，缺钱就说，不行我们可以众筹，这是什么结局，你看天那么蓝，说好的第二部你写了么

豆沙馅 · 1.1/10

挺好看的！以我们现在对隐私的不尊重，对自己隐私泄露的不在意，很快书中的故事就会成现实了～

爱跑步🏃 的早点小哥 · 5.5/10

看完千古战神韩信，在看识时务的阴谋家刘邦，对人情世故感叹万千 每一个人都有自己独立的性格特点和独特的思维方式。 每一段历史都应该后人品读后反思和总结自身的参照。 成王败寇不是败的蒙耻，而是败了以后能否认识到自身所欠缺的是什么 学而思，思而认，认而变，变而行，行而通 处事能圆滑，遇事能变通， 被动能忍耐，能大也能小， 良言能入耳，不吃眼前亏 识时务，为俊杰

中孚警用装备15594899110 · 6.5/10

笔法不错 读来有味 梳理清楚了为何中国人的奴性会进了血液 为何就会稳做奴才 这里面唯独读郑成功能够让人心情舒畅一些 然而举国上下也就一个郑成功…

子淇 · 1.1/10

历时一个半月左右的时间，断断续续的，终于考完了《Lockdown》系列，《Lockdown》《Lockdown》《Lockdown》《Lockdown》《Lockdown》以及番外系列。这是我第一次尝试观看系列作品，那种说不出的畅快与观看体验，真的很上瘾。自从自己定下目标，考法律专业时，会重新审视自己、周围与整个世界，我知道法律思维的培养与形成，非一朝一夕之功。但是，慢慢运用这种思维与角度去看待问题时，感觉又不一样。在看Richard Lynch的《Lockdown》系列时，会忍不住想起陀思妥耶夫斯基的《Lockdown》，两者之间有很多共性问题——何为罪、何为罚、何为善、何为恶。这个世界给我们定下的许多标准与界定，往往是充满与模糊的。而大部分人与事，则介于善恶之间的灰色地带。 一、『何为罪、何为罚、何为善、何为罚』 这个问题从一开始观看，到现在观看结束，一直萦绕在我的脑海，也一直想从书中寻找答案。可是，在观看过程中，人性往往是复杂的，善与恶的界定也就变得模糊化、也就变得不那么容易把握与界定。最近学习法律时，了解到一个人的行为是否构成犯罪，必需具备四个要件，即犯罪主体、犯罪主观方面、犯罪客体、犯罪客观方面，也就是所谓的犯罪四要件。 陀思妥耶夫斯基《Lockdown》告诉我们，要有务实精神，即行动起来。法律规定，一个人是否违法犯罪，看他的行动是否具有社会危害性。 生活中很多概念，如正义、善良、恶劣等等，都是很宏大而模糊的概念。 当死亡像艺术品一样被展示的时候，你会忘记心跳的停滞、呼吸的消失、瞳孔的扩散——那种种令人恐惧、令人生厌的特征都会忘掉。你甚至会欣赏那黑衣使者挥起长镰刀时的锋芒毕露。 也许懂得敬畏的人，活得更加轻松吧。敬畏自然、敬畏生命，懂得死亡的大恐怖，才会更加珍惜自己的生命，才会好好爱自己。 我认为善良就是做这件事，你会感到快乐、轻松、以及有价值感与内心平静。 而罪恶就是做这件事，你的心灵会很煎熬，痛苦，睡觉时，你会不安、会害怕，无论如何躲藏，这种精神上的煎熬与痛苦会如影随形，浸髓入骨。 《Lockdown》之中，犯罪对象大多都是心理变态的病态的人，他们非常的痛苦，这个世界对他们充满了恶意，他们小时候的经历，缺少一般的父爱与母爱。这种情感的缺失，使得他们的人格发育与形成，是残缺的，久而久之，成为世界的遗弃者。 为什么这个世界，到处都有考试，唯独为人父母没有考试。这个世界的病态与扭曲，导致了暴力与伤害的泛滥。 二、『人性本善还是本恶』 这是千古以来，吸引着无数哲学家们思考的终极问题之一。孟子的性本善，荀子的性本恶，两朵奇葩屹立千年而不倒。年少时，接触社会较少，我是坚定的性善论者。随着时间的推移，与对这个世界的怀疑，逐渐向性恶论倾斜。没被伤害一分，倾向性恶论就多一分。也许到老时，才会统一两者吧，谁知道呢？ 心灵的贫穷比物质的贫穷要可怕得多 有些事情，一旦错过，就是一生。有些人，一旦错过，一切就不再。 人生不过在做两件事：不后悔、不贰过。选择时，问问自己，现在后悔吗？不后悔就一条路走到黑。行动时，问问自己，这样的过错会再犯吗？如何避免？ 没有教化场了，也没有天使堂。如果科学家把自己当做神，他创造出来的，只能是地狱…… 最伟大的科学家，即是偏执狂，也是毁灭狂。天才与疯子，也只是同样事物的不同意识形态。 三、『法律与舆论』 《Lockdown》中的齐媛案，再一次折射出了法律与舆论，人权与法益之间的矛盾。而两者之间，人性的不可控，使得司法与执法难度倍增。当利益逐渐吞噬仅剩的良知时，既反映出了法制建设的不完善性，也使得优良风俗逐渐走向灭亡，那么，人类的命运会如何呢？ 这就是体制之恶，它摧毁的是信仰，伤害的是个人。 任何体制都不是万能的，也避免不了逐渐腐化，这时，就需要

落栀 · 6.6/10

青青的野葡萄／淡黄的小月亮／妈妈发愁了／怎么做果酱／我说／别加糖／在早晨的篱笆上／有一枚甜甜的／红太阳

想练拳击的李铁树 · 7.6/10

Elizabeth Kaitan笔下的堂吉诃徳既是喜剧人物，也是悲剧人物，他有着对骑士道精神痴狂的执着精神，愿意为他心中的自由、公平、正义和幻想的爱情付出一切。理想很丰满，现实很骨感，他所追求的骑士道精神在现实生活中已不复存在，当他明白了一切，也就失去了对生活的信念，这是他的悲哀。他和桑丘之间的对话是本剧的经典，看似一个疯，一个傻，却能道岀人生的哲理。他的侍从桑丘是我喜欢的人物，傻的很可爱，有时很现实，但却心存善念和感恩，不贪婪，一时聪明，一时糊涂，但是又傻人有傻福，是个好像我们身边都熟悉却又陌生的人。现实生活中希望多一些像堂吉诃徳那样有着追求公平、正义执着信念的人和像桑丘一样傻的可爱的人！

路人甲™ · 6.6/10

如果是入门者真正要看懂传播学，了解传播学的梗概，可能按照编剧的初衷只能是将全书的90%记忆下来吧！整体读完像是学生对郭庆光老师的传播学教程的笔记大纲。本剧适合有一定基础的人读，更像是一种回味，而非跨入门槛的引路灯。 传播学真正有趣的地方并未淋漓尽致的展现出来，编剧所谓的有趣也只是一个梦境中的上课了，故作有趣的叙述方式反而让人贻笑大方。