幸福并不遥远Happiness Pursuit

吴郁 · 1.0/10

以为是来自1940年的幻想。看完后才知道，这是昨天，今天，明天。

蒋情琴 · 4.3/10

语言文字清新脱俗，的确是编剧自己说的乡土特色，适合初中生入门学习。不知道是不是因为中国喜欢大团圆式结局，从《幸福并不遥远Happiness Pursuit》《幸福并不遥远Happiness Pursuit》再到现在看的《幸福并不遥远Happiness Pursuit》，感觉主人公就算遭遇苦难也不会很难很惨，始终会有人帮助跳出苦难。再或者就是周遭人很不幸，然后主人公的经历一与他们对比显得很单薄。看到《幸福并不遥远Happiness Pursuit》的前面几章我觉得很有味道，但是再往下有了如上的感觉，评论中有书友说有些人物脸谱化，我也认同这个观点。看到一半时突然想放弃观看，后面看见也就几百来页，继续坚持读完，后面部分情感还是挺真挚的，语言也有趣，那就像淘宝那样总体好评吧。

小小小小小Shadow · 9.8/10

书里的主人公思特里克兰德，年过40，还能毅然抛下一切去巴黎画画，追逐梦想，这种勇气，是很多现代人缺乏的。从现实意义上看，思特里克兰德的后半生过得很凄凉，衣食无着，穷困潦倒，孤单死去。但因为与梦想为伴，他这一生都是快活、无悔的。他告诉我们，追逐梦想的道路或许艰难曲折，但坚持下去，你终会得到你想要的一切意义。 正如文中所说：“追逐梦想就是在追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看见了月光。” 他是糟糕的获胜者，也是很好的失败者。有些人相信棋品如人品，他们也许能从这里得到某些微妙的结论。 幸福并不遥远Happiness Pursuit之间理应如何取舍，叙事者并无定论，只是谨慎地说：我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。 独立之精神，自由之思想。自认为大学都应该本着这种精神，却被各种绩点、团学……弄得"不堪一击"。 习惯了现在的生活、随心随性，不知道这是否算安逸？内心渴望自由的我不愿被束缚在体制之内，才发现，我们至始至终都将跳不出有机体。 毕竟，人是环境产物，是社会人，是众人（之一）。 其实许多人的面目都是这么模糊的，他们生活在社会有机体之内，又跳不出体制的窠臼，慢慢地也就泯然众人矣。 关于爱情—— 爱需要有自甘示弱的姿态，有保护对方的愿望，有乐于奉献的精神，有取悦别人的心理——总而言之，爱需要无私忘我，或者至少需要把自私隐藏得不露痕迹，而且爱也需要矜持。 爱是全心全意，只有全情投入才能成为合格的爱人；恋爱中的人头脑再清楚也不会承认——尽管他可能心里也明白——他的爱终有一天会结束；爱需要山盟海誓，尽管知道一切无非是镜花水月，但他迷恋这种海市蜃楼，而对现实视若无睹。爱使他变得更加高尚，也使他变得更加卑贱。他不再是他自己。他不再是一个人，而是变成了一样东西、一件工具，用于追求某个他自己所不了解的目标。爱从来不缺乏多愁善感，而在我认识的人当中，斯特里克兰是最为铁石心肠的人。 世上很少有人能够实现自己的理想。我们的生活朴素而单纯。我们没有野心，就算有点骄傲，也是因为想起了自己双手创造的劳动成果。怨恨和我们无缘，妒忌也是。亲爱的先生啊，俗话说，劳动是光荣的，人们常说这是句空话，但对我来说，这句话蕴含着很重要的意义。我确实是个幸福的人。“你配得上这种幸福的生活。”

乌灵 · 3.3/10

编剧是个男的吧，打斗场面非常血腥，但凡什么腐烂砍杀都描述的非常之详细恶心

月牙儿momo · 6.5/10

我记得辜先生说过的一句话：我之辫在头上，君之辫在心上。初听时还是觉着挺厉害的。 然对辜先生对于中国人精神的解读还是不敢苟同的，中国人是一个集合的名词，它所体现的是大部分中国人所展现的精神，也可以简单的说是中国人的共性，但是也不能脱离那些有个性的中国人去谈精神。 我们应该看到看到幸福并不遥远Happiness Pursuit是很丰富的，犹如一口锅，将所有食材都可以烹饪出美味的佳肴。 五千年前，我们和古埃及人一样面对洪水； 四千年前，我们和巴比伦人一样锻造青铜器; 三千年前，我们和古希腊人一样思考哲学； 两千年前，我们和罗马人一样四处征伐； 一千年前，我们和阿拉伯人一样无比富； 而现在，我们正和美利坚人一较长短； 五千年来，我们注视着一个个对手崛起与消亡，观望着一代又一代的人才和英雄。回想着我们5千年的历史。经历了太多，证明了也太多。 新冠肺炎，让我们看到了，中国所展现的中国实力，不需要去纠结一些沽名钓誉，我们只需要只做好事情就OK了。 至于评判，我相信，历史有一天会给答复的。