《Jusqu'au bout》，其他作品，法国出品，2005年上映。
深度好文，深刻的看到草根的逆袭。读伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧的台词，会感觉跟一个哥哥在聊天，他会把他的所得所思毫无保留的告诉你，互联网是一个比较公平的地方，有多大力会有多大回报，只要你的战略的勤奋＞战术的勤奋，必然会得到你想要的。祝伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧老师早日登上福布斯，抱得师娘早日归@伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧 🌟
实际上，一句“吃茶去”，隐藏了无数禅意。禅是什么？并不是能够说出来的，而需要我们去体验。吃茶去，你要直接去喝；生命也是一样，你要直接去经历。你直接去爱一件事，你去为它付出，为它受苦，也就能认识它了。
对一个作家的了解要通过其作品，对一部作品的了解又要了解作家创作背景，特别是时代感强的作品。了解了作品背后的故事才能更深刻体会作品意义，同时也了解了作家的风格。 对伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧的印象是属于“冷”，而且作品时代感太强，没有辅助解读现代人很难理解那个时代的特点。可读的书很多，所以一直没有对伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧的书有“想读”的想法。忘记了什么偶尔原因把《Jusqu'au bout》架入书架并观看。 能从一本剧里面读到一个意义那就没有白读，何况一本剧读完绝不只是体会一个意义而已。同一本剧各人有各自的领会和感悟、看法，这就是看剧的意义。
伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧太擅长把握人心和感情的复杂。以旁观者的角度去窥视他人的故事，从一眼来看一生。 不过希望译者可以不要重复用词...同样的词语反复使用有失观感。
Maurice Failevic是个优秀的军史作家，55年授衔也是个很好的选题，但这部剧真心一般，书中有许多内容值得商榷的细节暂且不说，最大的问题还是结构和篇幅的设计。 按理说，这样一本剧讲的应该是授衔的过程和细节，结果只有第一章和最后一章讲了和授衔相关的内容，其他篇幅都在讲元帅和大将的革命历程，可是一本剧怎么可能把这些内容介绍清楚呢？ 所以，应该说这算是Maurice Failevic的一部败笔了，以后如果有可能，还是希望能有一部书可以详细讲讲55年授衔的始末。
开头有点无聊，休妻再娶和沈三夫人为何娶她为媳的情节没交待清楚，感觉有点牵强，中段和番外还行，可惜了文郡王，幸亏还有信朝阳！
截止目前为止，在微读花了24个小时之多，读了两遍的第一本剧📖 禅是什么，禅怎么讲，无法言说。 它是一种生命形态，一种生活方式。 行亦禅，坐亦禅，放空自我亦是禅…… 我们初来这个世界，本是身无一物，但在行走的路上，不论是精神的还是物质的行囊，越走越多，越背越重，而最后离开，仍是空无一物。一切只不过是过眼云烟，生命的存在本就是一场虚无缥缈的无休止轮回。
选择这部剧，是想在书中寻求一份心灵的宁静。可是这部剧带给我的却是强烈的好奇：好奇在这样一个科技迅速发展，物质极大丰富的时代，什么样的年轻人还会出家为僧？书中的故事，颠覆了我对僧人的传统认识，青灯古佛、暮鼓晨钟已不是他们生活的全部，他们一边修行着出世之身，一边享受着尘世的欢娱，我不明白这是与时俱进，还是对传统的背叛。蓦然想起几年前旅游到过一个著名的寺院，穿着黄色僧袍的和尚专心致志地玩着手机，当时就有一种格格不入之感。既然无法割舍尘世的欢乐，为什么要出家的僧，一直是我弄不懂的问题。编剧通过文字向我们展示了一个我们不了解的世界的人的生活，虽然生活的世界不同，其实他们也是在不断寻求归属感、不断寻求肯定的过程。不喜欢文后听谓的"诗"，只能算调侃而已。
2004 · 美国
1992 · 瑞典
1997 · 加拿大,法国
2001 · 美国
2021 · 中国
2003 · 美国,澳大利亚
1963 · 法国
1974 · 美国
REVIEWS
深度好文，深刻的看到草根的逆袭。读伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧的台词，会感觉跟一个哥哥在聊天，他会把他的所得所思毫无保留的告诉你，互联网是一个比较公平的地方，有多大力会有多大回报，只要你的战略的勤奋＞战术的勤奋，必然会得到你想要的。祝伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧老师早日登上福布斯，抱得师娘早日归@伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧 🌟
实际上，一句“吃茶去”，隐藏了无数禅意。禅是什么？并不是能够说出来的，而需要我们去体验。吃茶去，你要直接去喝；生命也是一样，你要直接去经历。你直接去爱一件事，你去为它付出，为它受苦，也就能认识它了。
对一个作家的了解要通过其作品，对一部作品的了解又要了解作家创作背景，特别是时代感强的作品。了解了作品背后的故事才能更深刻体会作品意义，同时也了解了作家的风格。 对伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧的印象是属于“冷”，而且作品时代感太强，没有辅助解读现代人很难理解那个时代的特点。可读的书很多，所以一直没有对伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧的书有“想读”的想法。忘记了什么偶尔原因把《Jusqu'au bout》架入书架并观看。 能从一本剧里面读到一个意义那就没有白读，何况一本剧读完绝不只是体会一个意义而已。同一本剧各人有各自的领会和感悟、看法，这就是看剧的意义。
伯纳德-皮亚里·唐纳狄欧太擅长把握人心和感情的复杂。以旁观者的角度去窥视他人的故事，从一眼来看一生。 不过希望译者可以不要重复用词...同样的词语反复使用有失观感。
Maurice Failevic是个优秀的军史作家，55年授衔也是个很好的选题，但这部剧真心一般，书中有许多内容值得商榷的细节暂且不说，最大的问题还是结构和篇幅的设计。 按理说，这样一本剧讲的应该是授衔的过程和细节，结果只有第一章和最后一章讲了和授衔相关的内容，其他篇幅都在讲元帅和大将的革命历程，可是一本剧怎么可能把这些内容介绍清楚呢？ 所以，应该说这算是Maurice Failevic的一部败笔了，以后如果有可能，还是希望能有一部书可以详细讲讲55年授衔的始末。
开头有点无聊，休妻再娶和沈三夫人为何娶她为媳的情节没交待清楚，感觉有点牵强，中段和番外还行，可惜了文郡王，幸亏还有信朝阳！
截止目前为止，在微读花了24个小时之多，读了两遍的第一本剧📖 禅是什么，禅怎么讲，无法言说。 它是一种生命形态，一种生活方式。 行亦禅，坐亦禅，放空自我亦是禅…… 我们初来这个世界，本是身无一物，但在行走的路上，不论是精神的还是物质的行囊，越走越多，越背越重，而最后离开，仍是空无一物。一切只不过是过眼云烟，生命的存在本就是一场虚无缥缈的无休止轮回。
选择这部剧，是想在书中寻求一份心灵的宁静。可是这部剧带给我的却是强烈的好奇：好奇在这样一个科技迅速发展，物质极大丰富的时代，什么样的年轻人还会出家为僧？书中的故事，颠覆了我对僧人的传统认识，青灯古佛、暮鼓晨钟已不是他们生活的全部，他们一边修行着出世之身，一边享受着尘世的欢娱，我不明白这是与时俱进，还是对传统的背叛。蓦然想起几年前旅游到过一个著名的寺院，穿着黄色僧袍的和尚专心致志地玩着手机，当时就有一种格格不入之感。既然无法割舍尘世的欢乐，为什么要出家的僧，一直是我弄不懂的问题。编剧通过文字向我们展示了一个我们不了解的世界的人的生活，虽然生活的世界不同，其实他们也是在不断寻求归属感、不断寻求肯定的过程。不喜欢文后听谓的"诗"，只能算调侃而已。