孤独的守望者

DV（ |） · 7.6/10

给孩子选择的权利和适度的自由，发展孩子的潜能，帮助孩子找到自己的乐趣，这是为人父母重要的职责，有些策略适合中国，有些不可以借鉴，但是对于中国父母来说书中的精神值得学习，只是很多人做不到！对于今天的教育而言，我们始终找不到一个适合的路径，于是焦虑普遍存在，孩子们更被裹挟其中，无法找到适合自己发展的最佳路径，匆匆忙忙的度过了一生！值得读的一本剧！

段段 (Amber) · 6.6/10

小白文流水账，打发时间都不行，去起点说了几句就被禁言了，绝中绝

计算机 · 9.8/10

《孤独的守望者》是英国作家未知演员创作的部哲学散系列，这部剧我不知道如何表达自己的读感，有种“何等幸运，邂逅此君”的感觉，我只想不断的说：很喜欢…非常好… 我无力用自己的语言来评论，也只能用编剧的文字和专家的话来表达我的：“很喜欢…非常好…”。 很喜欢是： 普鲁斯特说：“每个读者只能读到已然存在于他内心的东西”。最好的书能清楚地阐明你长久以来一直心有所感，却从来没办法明白表达出来的那些东西。 编剧用日常生活中的语言写出了，与我们息息相关的生活主题。我读这本哲学书没有受虐之苦，反倒有种和老朋友谈心的感觉，恋爱和观看之间或许真有某种重要的关联：——诸如我们的困惑、我们的愠怒、我们的罪恶感——有时竟然在某一书页上跟我们撞个正着，一种自我认同感于是油然而生。 也知道了周国平先生为啥喜欢第三章（塞内加这一集数），当然我也超喜欢😄😄，塞内加有一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 非常好是： 译者资中筠（先生/女士）把这部剧翻译活了，译者说：“每一种文字本身有文、质、雅、俗之分”。先不提译者是什么身份，她的译文于我来说是绝了👍，译者又说：这本小书的文字使我有他乡遇故知的感觉。那种特别英国式的散文风格，简洁而优雅，机智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，惯以轻描淡写代替浓墨重彩，给看剧留有回味的余地，这些都深得英国古典散文的传承。 编剧选择西方哲学史上六位哲学家：苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采。把他们的思想和人生遭遇，用通俗的方式从不同角度进行了阐述，德波顿意图告诉读者：哲学能带给人们安慰。周先生说，一本好的通俗哲学读物的作用是让我们领略哲学的魅力，吸引我们走进哲学之门，本剧无疑起到了这样的作用。 于我来说：读懂了不少😄😄

Miss 赵 · 4.3/10

维克多·雨果说，死亡是伟大的平等。这句话里暗藏着这样一种机锋：时间是均匀、无私的。这很符合我们的感知，无论是王家卫式的“一九六零年四月十六号下午三点之前的一分钟”，还是我们五千年的历史和文明，似乎都在证明这种均匀无私。但它却是一个错觉。 工业革命之后，火车进入了人类生活，人们第一次切身体验了时差，从此知道，雄鸡一唱，天下不再一起白；广义相对论问世之后，我们发现时间这东西在不同地方不但步伐不一致，就连步幅也不均匀，因为不同的地方有不同的速度和质量，时间就会被不同程度地压缩或拉伸；步幅不同，导致不同的位置只能沿着自己的世界线独立发展，这些彼此独立的世界线无法完全重合，于是你的“当下”和我的“当下”永远都不可能严密地契合；甚至就连那种无可阻挡的逝去感，也就是时间的方向，也只是一种“近似的观察”，是熵的统计学本质造成，统计学是一种有关样本的学问，样本越小，统计规律越模糊和不确定，熵和随之而来的时间的方向也就越模糊和不确定，观察更细、样本更小，这种模糊性就更大，最终时间的方向性完全消失其中；随着对广义相对论更深刻、更根本的理解，我们发现时间和空间根本没有独立存在过，它们是一种织物，被编织在引力场里，软绵绵地接受着速度和质量的撕扯与冲击。到此为止所发生的一切，即使我们不完全理解，至少可以试着去想象。然而事情还没结束，量子力学还在等着我们，它将摧毁时间仅剩的结构。 分立性原理表明，连绵不断的事物只存在于我们的想象中。物质、能量、时间、空间，都有一个最小单位。这就是说，时间不是流动的，而是跳动的，普朗克时间就是它的行进单位。两跳中间是空，是一种非零的虚无。对我来说这才是整个时间概念中最不可想象的地方，因为我们的一切感知都与时间编织在一起，无法抽离，正如三维生物永远无法想象四维空间的样子，生活在时间里的我们也无法想象时间里的空隙。更加不可想象的是在普朗克尺度上，时间量子也不是规则排列的，它们不停地剧烈涨落着，凭空出现、又忽然消失…… 量子世界是疯狂的，还好我们没有身处其中。当然我们也不可能身处其中，因为人类文明就是时间的文明，无序的量子世界里时间破碎得如此彻底，文明没有可以附着的支架；而银河中心也不会有文明，因为那里的质量太大以致时间太“少”，文明没有得以进化的机会。 事实是，我们所处的维度，我们所在的局部，以及我们观察世界的视角和粒度，共同造就了一个复杂的、多层的、无中生有的时间概念。 凯文凯利在他的传奇著作《孤独的守望者》里说，人类认知当中曾有三个间断：第一个是地球和其它天体之间的间断，被哥白尼排除掉了；第二个是人类和其它物种之间的间断，被达尔文排除掉了；第三个是自我的理性世界和无意识的非理性世界之间的间断，被弗洛伊德排除掉了。但我们依然面临第四个，即人类（生命）和机器（非生命）之间的间断。 在我看来，这第四个间断与前三个明显不同：它不再是量变，而是质变，是有（生命）无（生命）相生之变。而无中生有从来都是我们这个世界的拿手好戏。物质、能量、时间、空间，都是无中生有的杰作，我看不出意识或者生命为什么不行。 虽然时间是人类自制的一种错觉，但就目前来说，它还属于“不可控”错觉，还是一种“伟大的平等”。有朝一日若是排除掉了第四个间断，生命将彻底从时间的束缚里剥离，而这种剥离的后果，如前所述，是今天的我们无论如何也不能确切想象的。

谢荣 · 8.7/10

其他都还好吧，只是编剧干嘛非要设计个苦情的结局，季晓鸥有必要死吗？餐厅与杀人者见面，两个大活人，一个人站起来跑出去，另一个竟然不知道，后知后觉，这个安排也太假了吧~

Dreamer. · 7.7/10

至少有一半的作品我很喜欢 有些作品因为时间久远和时代的不同无法产生共鸣 能发现一些喜欢的作家挺好的