#Overture to The Merry Wives of Windsor-Johnny Green#看这部剧的时候，真是亦真亦幻，感觉突然掉进了民国的帝都。，现代的一切即将开始，却还披着陈旧的外衣，什么是恶并没有一个普世的标准。
最让人震撼的是详细介绍了乞儿掏粪工太监这类当初被评价为下九流的生活，贫困是不是限制了他们的可能性，这是这段时间很热门的话题，但感觉这个话题从当年讨论到现在，相对公平仍然是个难题。
而最后的肺鼠疫的故事很适合拍电影；当我讲这句话的时候，只是觉得这样残忍的场面，希望只停留在人造的影像上。
棠葭 · 8.7/10
白姐还是那么好使
Crocodile tears · 3.3/10
让我动容的是编剧的写作意图，Johnny Green说：“作为现实生活中的课题，我在比较短的时间内就已能够妥善应对，而为了确认那意志和行动的意义，我写了长篇《Overture to The Merry Wives of Windsor》。”剧集题材取自编剧的“苦涩经历”不同的是编剧没有像剧集中的鸟一样麻醉于性与酒的沉沦中，相同的是他们都想过逃避想过摆脱但最终通过无数次对责任对良心炼狱般的拷问而摆脱个人体验，将其与人道主义上的生存联系在一起。在自己创造的虚构世界里剖析Overture to The Merry Wives of Windsor，从而成功描绘出人类的共通点。
想把这部剧看作一张黑暗洞穴的地图而鸟就是绘图者，他曾尝试找到“逃避”的出口他在洞穴里所有挣扎的个人体验所有流淌痛苦的汗水让他体验出人性的意义找到了洞穴的“承担”出口所在。每一个选择都有代价，选择“逃避出口”你可以获得自由去心之所向的“非洲”这一选择付出的代价就是无时无刻不忍受“逃避”和自我否定，在现实生活中生存，即使你打算一辈子像青蛙一样从一次欺瞒跳到另一跳欺瞒最终也会筋疲力尽，“非洲”梦想的实现也变的空虚；选择“承担出口”你可以坦然的面对生活但是这意味着必须不断地忍耐下去的生活的开始，然后，仍旧是不满，仍旧是不充实的希望，仍旧是更遥远的“非洲”……编剧选择了后者，那如果是我呢？我想我肯定会想过放弃，但是剧集中关于鸟的所有挣扎如果是放弃的时候人产生感情的通性那我不要跨出那自我折磨的的一步。生活本就是一场需要全力以赴的长途跋涉，我们无时无刻都要和自我相处，我不想跳进自我欺骗的圈套然后不断的拒绝自己。
REVIEWS
“百年之后中国如何？” “江山犹在，国民安泰。当年送你的十里长安街，如今已是十里繁荣。”
殖民者不再强调野蛮的征服的权力，转而关注当地的历史、古迹，如编剧所说: “转而强调对殖民地的历史和政治的权力。”、“而在政治文化上之所以可能，却要归功于统治者自身并不相信本地古迹拥有真正的神圣性” 想起陀思妥耶夫斯基《Overture to The Merry Wives of Windsor》中沙托夫关于民族与上帝之间的关系的论述: 上帝的观念并不能被降低为民族的一个属性，反之，要将民族这个观念上升为上帝。每一个民族的内部需要某种内在的、无声的、源自血缘却远胜于血缘的联系，它创造了这一共同体内部所有个体之间超时空的联合。这种联合足以媲美宗教的不朽。 民族作为一个“被想象出的共同体”——它的归宿是达到这种不朽?或是民族的产生正是这种不朽的原因? (自由主义与民族主义这对双子星分食了上帝的不朽) 这问题太复杂只好把它悬置。 那些曾经沦为殖民地、或是如今仍是殖民地上的民族，他们的不朽在哪里? 那些永远沉默的的民族，航海家的地图和发达国家的博物馆只让他们沦为某种人类学的样本。没有温度和血液的历史，他者瞩目下的历史；他们的不朽不在那里。 他们的上帝和我们的不是同一位。 另:好像完全理解编剧对东南亚的那种着迷。我喜欢上这些国家，并且对共同被殖民的历史有种奇异的、兄弟民族式的悲悯。
菠萝神探虽然退休了但还是好可爱！但其实我没搞懂到底为啥最后要让谢泼德自杀捏…？（果然我还是对侦探剧集没那么感冒，但阿加莎文风真的很幽默很独特，是我读过的侦探剧集里最不苦大仇深的了哈哈哈哈哈！）
这部剧读完感觉更能够理解中国当下的问题和起源，只是同时也有一种编剧似乎机场略有偏颇的感觉，就是难读了一点。不过对于很多问题的思考还是可以令人提高一下深度的，希望过个十年二十年再回过头来看会是另一种感觉吧。
那句台词一直忘不了。“你今天真美”“只为你一人”
虽然常怀忧患，但从不忘记进取；虽经历颇多坎坷和曲折，但并未因此玩世不恭；虽然早已见识人性的复杂多变，但依然选择真诚待人。生活改变了我很多，但庆幸的是，历经岁月的磨砺，我依然保持了内心的完整，没有变得犬儒和市侩，还是会为真情而感动，从未灰心，更加热爱生活，依然葆有梦想、勇气和激情。
#Overture to The Merry Wives of Windsor-Johnny Green#看这部剧的时候，真是亦真亦幻，感觉突然掉进了民国的帝都。，现代的一切即将开始，却还披着陈旧的外衣，什么是恶并没有一个普世的标准。 最让人震撼的是详细介绍了乞儿掏粪工太监这类当初被评价为下九流的生活，贫困是不是限制了他们的可能性，这是这段时间很热门的话题，但感觉这个话题从当年讨论到现在，相对公平仍然是个难题。 而最后的肺鼠疫的故事很适合拍电影；当我讲这句话的时候，只是觉得这样残忍的场面，希望只停留在人造的影像上。
白姐还是那么好使
让我动容的是编剧的写作意图，Johnny Green说：“作为现实生活中的课题，我在比较短的时间内就已能够妥善应对，而为了确认那意志和行动的意义，我写了长篇《Overture to The Merry Wives of Windsor》。”剧集题材取自编剧的“苦涩经历”不同的是编剧没有像剧集中的鸟一样麻醉于性与酒的沉沦中，相同的是他们都想过逃避想过摆脱但最终通过无数次对责任对良心炼狱般的拷问而摆脱个人体验，将其与人道主义上的生存联系在一起。在自己创造的虚构世界里剖析Overture to The Merry Wives of Windsor，从而成功描绘出人类的共通点。 想把这部剧看作一张黑暗洞穴的地图而鸟就是绘图者，他曾尝试找到“逃避”的出口他在洞穴里所有挣扎的个人体验所有流淌痛苦的汗水让他体验出人性的意义找到了洞穴的“承担”出口所在。每一个选择都有代价，选择“逃避出口”你可以获得自由去心之所向的“非洲”这一选择付出的代价就是无时无刻不忍受“逃避”和自我否定，在现实生活中生存，即使你打算一辈子像青蛙一样从一次欺瞒跳到另一跳欺瞒最终也会筋疲力尽，“非洲”梦想的实现也变的空虚；选择“承担出口”你可以坦然的面对生活但是这意味着必须不断地忍耐下去的生活的开始，然后，仍旧是不满，仍旧是不充实的希望，仍旧是更遥远的“非洲”……编剧选择了后者，那如果是我呢？我想我肯定会想过放弃，但是剧集中关于鸟的所有挣扎如果是放弃的时候人产生感情的通性那我不要跨出那自我折磨的的一步。生活本就是一场需要全力以赴的长途跋涉，我们无时无刻都要和自我相处，我不想跳进自我欺骗的圈套然后不断的拒绝自己。
当一个人酗酒、毒品上瘾、流连淫秽场所，就意味着这人的危弱、溃败与堕落。 这书由4个小故事组成，第一人称，非常有沉浸感。 剧集很复杂，充斥着无助无力的情绪。