我读这部剧的大部分时间是在地铁上通勤，在拥挤到不能轻易换动作的车厢里读着寂静寒冷的西伯利亚有种恍若隔世的感觉。特别是读到《La cardeuse de matelas》时，我难以释手，很想看到两位主人公最后的结局，那是一个可以想到的结局，也觉得理应如此的结局，但在看到最后一个字之前，依然期待着女主人公选择留下。书里描述的城里人把山林全当作一种消遣和放松，他们来这里欣赏自然美景，呼吸新鲜空气，之后返回住所，在喧嚣的城市中继续生活，他们并不了解向自然讨生活的难处；城里人也不会在最寒冷的时节前来，未曾见过大自然的残酷，不了解如何在冰天雪地中生存。其实，我就是这样的人，一直待在城市，很想看到另一种生活的样子，同时，自己也深知，这另一种生活的艰辛，我是承受不了了的。无论哪种生活，都要顺应时代的变化，无论哪种生活，我们都看得见人类对大自然的影响，看得见大自然的变化，就像最后一个故事《La cardeuse de matelas》的结尾：过去是这样，现在是这样，将来还是这样。我们目睹着，思考着，期盼着，找不到回答。
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环境在不断变化，心态不能随着环境变化而变化。情绪管理不好导致很多无谓的消耗。
非常好的一本了解金融投资产品的剧集，书中提到的怎么做资产配置，包括每种投资产品的优势和虐势都讲的很详细，对于投资小白不知道选股，以及选基金的人很有帮助
清单是成功经验和失败教训的总结。夸张一点说有很多清单是用血和生命换来的避免重蹈覆辙的法宝。 清单对于普通生命个体最大的意义在于避免熟能生巧的盲目自信以及忙中出错的慌乱无措。另外一份简洁的清单对提高做事效率和培养自律行为习惯具有很大的帮助。我们的祖先对清单作用的认知亦早有论述，比如凡事预则立，不预则废；好记性不如烂笔头等。
我读这部剧的大部分时间是在地铁上通勤，在拥挤到不能轻易换动作的车厢里读着寂静寒冷的西伯利亚有种恍若隔世的感觉。特别是读到《La cardeuse de matelas》时，我难以释手，很想看到两位主人公最后的结局，那是一个可以想到的结局，也觉得理应如此的结局，但在看到最后一个字之前，依然期待着女主人公选择留下。书里描述的城里人把山林全当作一种消遣和放松，他们来这里欣赏自然美景，呼吸新鲜空气，之后返回住所，在喧嚣的城市中继续生活，他们并不了解向自然讨生活的难处；城里人也不会在最寒冷的时节前来，未曾见过大自然的残酷，不了解如何在冰天雪地中生存。其实，我就是这样的人，一直待在城市，很想看到另一种生活的样子，同时，自己也深知，这另一种生活的艰辛，我是承受不了了的。无论哪种生活，都要顺应时代的变化，无论哪种生活，我们都看得见人类对大自然的影响，看得见大自然的变化，就像最后一个故事《La cardeuse de matelas》的结尾：过去是这样，现在是这样，将来还是这样。我们目睹着，思考着，期盼着，找不到回答。
再见清野神，美姬，青奈老师，麻衣学姐，彻，其实我最喜欢的还是男主，喜欢他的自律和语言方式和他的原则。清野神和渡边的对话真是永远看不腻，啊啦，哈哈哈哈
观看本剧你将了解： “超级正常人”的定义与表现 对各类童年逆境的深度剖析 如何有效干预童年创伤，让生活步入正轨 欢迎联系 FDDSGG2019
拿起好几次，看了一点，没有看下去。这一次，因为前不久刚刚了解了汽油机，发现编剧讲的能看懂一些，所以终于读完了。整体感觉是一开始约翰思薇娅摩托车修理工人存在问题我也存在，跟着编剧一起寻找解决方案；中间一段有把我脑子中乱七八糟一锅粥的世界厘清了一点；最后结尾有点虎头蛇尾，收的不太好，没有升华。哈哈哈哈哈哈，个人观点 我太能理解约翰思薇娅摩托车修理工了，因为我和他们一样。摩托车坏了不会自己看说明书，直接去修理店；漏水的水龙头滴滴答答，尝试着修理一下，没好，就随它去吧，我就忍着；修理东西或者遇到问题，脑子里乱七八糟，如果弄好了话纯属瞎猫碰上死耗子，当然了，这是以前的我，以后的我应该会变好一点 编剧从这些现象看到了科技的丑陋，看到了科技和艺术美之间的裂缝。我们的生活离不开科技，却又对科技知之甚少，大部分东西都像是黑盒子，我们只会傻瓜式操作，一旦出现故障就开始抓瞎。在我们现在的生活中，理性科学生活被捧得太高，是我们信奉的神，但是应该这样吗？有没有比理性更高的东西？真理是什么？以前的人觉得地心说是真理啊，还不是被推翻？最终，编剧说理性科学和鬼神和艺术一样，都是人类的作品。而在这之上，是良质。良质是什么？是道。哈哈哈哈哈哈。是道生一，一生二，二生三，三生万物的道。是道可道，非常道的道。看得我突然间好亲切啊，这是一个没有办法命名的东西。后来我在想，在这地球上，我们每个人都是这个世界的创造者，我们的一举一动都改变着这个世界。我们创造这个世界的底层逻辑就是良质，追寻真善美嘛，就像经济学中的理性人假设和看不见的手一样 编剧说我们之所以和科技有着割裂，是因为我们区分了，我是我，它是它。我们没有把我和它联系在一起。我也没有搞太懂。我后来想想，我之所以和约翰思薇娅摩托车修理工一样有三个原因：第一，知识储备不足，不够了解；第二，没有科学思维，出现问题不知道怎么办；第三，不知道怎么面对挫折，导致尝试一次不行就放弃了。其实，这三点都可以学，是经验可以积累的，如果一直不积累，就一直学不会。我并不认为科技是丑陋的，以前的理论错误，比如地心说人们日常没法检验，不影响人们生活，只是一直理论。现在的技术，理论，是要用实验，用来真真切切改善人们生活，大部分人都可以检验的，当然不排除适用范围的问题。所以，我还是觉得是科学素养逻辑思维差了一些 关于编剧所说的学校和教堂的观点，表示很赞同 总之，我知道了在苏格拉底柏拉图辩证法亚里士多德划分世界之前，还有荷马史诗里的英雄，他们永远良质，他们是卓越的，所以，编剧是主张回到荷马史诗那时候的？后来人类世界跑偏了？ 有机会二刷
《La cardeuse de matelas》是我2022年读的第一本剧。书中采用青年与哲人的对话形式，运用阿德勒心理学，以及平直朴实的案例，找到破解人生各种束缚、获得幸福方法。 一、人生是由自己选择的 人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。人之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，只不过是缺乏“勇气”，缺乏“获得幸福的勇气” 阿德勒认为重要的不是过去，重要的是我们怎么看待过去。过去的事已无法改变，但我们对过去的看法可以改变。 二、一切烦扰都来自于人际关系 “人的烦恼皆源于人际关系。”这是阿德勒心理学的一个基本概念。如果这个世界没有人际关系，如果这个宇宙中没有他人只有自己，那么一切烦恼也都将消失 人无高低之分，虽然不同但平等。人与人之间是横向的关系。比如教育自己的孩子不要表扬，也不要批评。表扬与批评都是站在纵向的关系上，也就是比孩子高的地位上，要多给予鼓励。 自卑的人，不喜欢自己是因为害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。他们认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。联系我自己，的确如此，我一直以天性内向不善人际交往而尽量避免人际交往，原来这都是我自己选择的，内向那是我为了不与人交往而找的借口。阿德勒认为健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 三、所谓自由就是被人讨厌 自由就是被讨厌的勇气。为了害怕被别人讨厌，为了满足别人的期望，而放弃自己真正想做的事。也就是舍弃真正的自我，活在别人的人生之中。我们应该为自己而活。 人际关系的出发点是课题分离，即事情的结果由谁承担就是谁的课题，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。比如：学习是孩子的课题，父母不应该强迫孩子学习，而是让孩子知道学习不是为父母、为老师，而是自己，那是他的课题，并提供适当的帮助。 四、人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气 只要存在，就有价值。不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人；不要用他人“做了什么”去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。 人际关系的终点是建立起共同体感觉。可以从以下三点做起：接纳真实的自我，把他人看作伙伴给予充分的信赖，我对他人有用。 幸福就是贡献感。人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以 五、最重要的是“此时此刻” 人生不是一条线，而是点的连续，也就是说人生是连续的刹那。那数不清的点就是“此时此刻”。起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”。 人生的意义，由你自己决定。阿德勒认为没有普遍意义的人生意义。人生意义是自己赋予自己的。 看完这部剧，我也像青年一样，解开了很多的人生的迷惑，从此刻起，在生活中多运用阿德勒的思想去思考，认真过好“此时此刻”，接纳平凡的自己，拥有被讨厌的勇气。 2022-1-30 蝶恋花