看了十来天,终于在今天下班的公交车上看完了。最近的看剧欲望不是很强烈,没有刚看的时候吸引我,但比较系统性的解释了什么是女性主义,从个人、家庭、社会、政治等等一系列领域的现象分析其本质,让我对很多问题的分析产生共鸣,也让我意识到原来过了这么久,这些问题依旧没有改变。更进一步的,让我重新审视自我,也能以全新的角度分析周围发生的事情的本质。总而言之,对于从未了解过女性主义的读者是很好的一本入门读物。(其实我更推荐上野老师的《灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao》)
我接触女性主义的书算是从上野千鹤子和田房长子的《灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao》开始的,接着看了商业老师的《灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao》,接下来就看到我的文娱的推荐《灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao》。
我读的书和各位书友相比真的不值一提,但在我自己的基础上不断提升,我很开心。以前可能有模糊的女性主义思想,却没有去认真了解过。到现在,终于算是初步了解了,还希望将来持续了解,希望自己能够不断成长,开拓新的视野,最好的状况就是能够以自己仅有的东西改变一下身边人。
REVIEWS
虽然我看剧比较慢,但还是坚持读完了这部剧。对我的感触特别深,从而也对娱乐圈有了一定的了解。一个情商高的人从不会把自己的情绪表现在自己脸上和动作上,而是遇到事情能面不改色的解决它。 爱情是一个伟大而神奇的东西,它可以让人放弃自己所拥有的一切去换取对方的爱。因此更要尊重生活中每一对为爱请付出一切的情侣,毕竟他们可以敢拿自己的一切去赌自己的幸福。 愿得一人心,白首不相离。
造物主从没想过要让工作成为我们的负累,自始至终,他都想让工作成为我们的乐趣。哪里有道德的阳光,哪里有和谐与善良,哪里就能获胜。也只有在这些方面,我们才能做到最好——无论在质量上或数量上都是如此。一颗满足、乐观的心就是最好的资本,就可以获得最大的收益。 我的文娱154本。2020年12月13日。
看了十来天,终于在今天下班的公交车上看完了。最近的看剧欲望不是很强烈,没有刚看的时候吸引我,但比较系统性的解释了什么是女性主义,从个人、家庭、社会、政治等等一系列领域的现象分析其本质,让我对很多问题的分析产生共鸣,也让我意识到原来过了这么久,这些问题依旧没有改变。更进一步的,让我重新审视自我,也能以全新的角度分析周围发生的事情的本质。总而言之,对于从未了解过女性主义的读者是很好的一本入门读物。(其实我更推荐上野老师的《灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao》) 我接触女性主义的书算是从上野千鹤子和田房长子的《灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao》开始的,接着看了商业老师的《灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao》,接下来就看到我的文娱的推荐《灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao》。 我读的书和各位书友相比真的不值一提,但在我自己的基础上不断提升,我很开心。以前可能有模糊的女性主义思想,却没有去认真了解过。到现在,终于算是初步了解了,还希望将来持续了解,希望自己能够不断成长,开拓新的视野,最好的状况就是能够以自己仅有的东西改变一下身边人。
这部剧涵盖的范围很广,表达口语化,是一本比较通俗好读的书。叫做王伟平成事心法,也可以算作是他的人生智慧吧。 我选择了其中管理者 领导者 识人的部分进行了深入观看。同时比较着阿里提倡的心力 体力 脑力的理论进行思考。 王伟平认为,成事之人的7大特征 1,底色是悲凉的,是心力的体现。 2,中庸平衡的混合性格,是心力的体现。 3,耐烦,是心力的体现。 4,精力旺盛,是体力的体现。 5,忍不住做事,是体力的体现。 6,收敛,是心力的体现。 7,挺上去,是脑力的体现。 而这些特征和能力为了是达到,识人和治事这两个目的,从而成事。
以前只读过她的成长三部曲,读完野火集才知道她柔软的另一面也这般刚强。看开篇的时候感觉也就是另一本丑陋的中国人嘛,不论是内容还是编排形式都很像,可是往后读才发现她和柏杨本质的不一样。柏杨的书只读过那一本,还是因为不喜欢弃书所以坚持读完的,但是总感觉编剧太偏激,字里行间透露的都是对酱缸文化的绝望,但是读这部剧感受到的是海达的焦急,对自己挚爱的国家和人民的心痛,以及对未来的希望,虽然和三十几年后的实际情况有挺大的出入,但是能体会当时争相购买此剧的大中华地区人们的感受。
这苏荃丑得……
张译是只会一种角色吗?一直嘟着一个嘴,看着真的很无语,能不能换个路子,顺便说下这部剧的镜头剪辑色彩真的很差劲,拍vlog?
一个人如果灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao,不管是车轮或者什么其他的轮,会有什么样的明天呢?会被挤压、碾碎甚至死亡。这是我目前能够想到的答案。 “灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao”是怎么造成的?从中我们又明白了些什么?我想这是我们读完之后最想要吐露的。 很多人把最大的罪恶归结于汉斯父亲、老师等人过高的期待、严格的压力以及关心的缺乏,不可否认,这是一部分原因,但我更认同他的朋友海尔纳作为悲剧发生的引爆点。 在遇到海尔纳之前的汉斯,确实已经受到了重重压力,可他仍然能够保持乐观,能够从书中找到新知的乐趣,尽管没有太多快乐,但他对学习,仍然有着主动性。 而在遇到海尔纳后,他开始向往海尔纳的率性与自由,但善良又温柔的汉斯还是天真的,他无法对海尔纳个性的优缺点进行选择性学习,可海尔纳的忧郁、想象与躁动都是在向下生长。汉斯长期紧张与压抑的情绪在海尔纳的抱怨、躁动与激将中不断滋长蔓延,终于在海尔纳离开后爆发。 在这中间,也出现了整篇剧集里仅仅出现一次的“灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao”。这是校长说的:“千万别松懈,要不然就会滚到车轮下面去的!”这是汉斯人生的转折点,他确实滚入了轮下。 心心念念的挚友杳无音信,或许根本已经忘了他,毕竟在学校,也只是汉斯在追逐着海尔纳的背影;以往大部分的人都在看他的笑话;他郁郁寡欢,精神恍惚;好不容易出现在昏暗天空里的和煦阳光竟然也没那么在乎他;他期待的工作也并非那么美好;他的生活似乎越来越痛苦,仿佛正在车轮地碾压下求生…… 造成这样结局的不仅仅只有亲友、老师过重的期待与忽视,更多的是缺乏合理选择的引导,也缺乏真正爱意的温暖,同时还成为了负面情绪的奴隶。 黑塞这本小小又略显单薄的剧集是以他自己为原型写的,唯一不同的是结局。 汉斯的结局与黑塞本人完全相反,我想,这其中是对后人的警示,也是对那时自我选择的否定。 这部剧,不应该只有家长看,更应该看的是学生,得让他们明白自己到底要什么,到底该怎么选择,到底能不能承受住自己选择的痛苦。如果可以,那么父母老师,是时候降低相应的期待值了。 最后再复制一段喜欢的话: 当一棵树被砍掉树冠后,树根旁边就会发出新的嫩芽。同样,人的灵魂若在开花期患了病或遭到摧残,往往也会如此回归,回到一开始如春天般的萌芽时期,回到充满遐想的童年时代,仿佛在那里它可以发现新的希望,断裂的生命线可以重新相连。然而,这种生命只是一种假象,永远都不会再有一棵新的树长出来。
粗缯大布裹身涯,腹有诗书气自华。每每想到苏轼,都会忍不住的想到他的一生可谓是行遍人间崎岖路,尝遍世间苦辣情。 苏轼二十岁中进士,可谓少年得志,中年以后,从北到南,却是接连被贬,直到被贬到遥远的海南岛。 就是这跌宕起伏,四海飘零的一生,却被苏轼过得有模有样,有滋有味。 身处顺境,他能享受最好的,能讲究。 身处逆境,他能承受最坏的,能将就。 这份豁达和修养,让我们这些后来人,不由得一赞三叹。 从学士到农夫 在仁宗嘉祐二年,苏轼考中进士,在参加考试的三百八十多人里名列前茅,很多人穷尽一生,也未必能进士及第,可那年,苏轼才只有二十岁。 欧阳修对他的文章赞赏不已,但是因为误认为是好友曾巩所写,为了避免闲话,把他列在了第二名。 考中之后,考生要修书一封,感谢恩师,苏轼也不例外,欧阳修读完苏轼的信后,他说:“读苏东坡来信,不知为何,我竟喜极汗下,老夫当退让此人,使之出人头地”,他甚至还对自己儿子说,“记着我的话,三十年之后,无人再谈论老夫”。 欧阳修的推崇,让苏轼很快就名动京城,他一下变得炙手可热,人们争相传诵他的文章,私下里人们找他题字,宴会上歌女找他填词,人们以为东坡手里会一直握着笔,写他的锦绣文章,谁料想,不久之后,笔被搁下,他被迫抬起犁头,从学士变成了农夫。 元丰二年(1079年),苏轼因为在一篇谢表中对新法多有不满,因此被新党构陷,寻章摘句,竟然被罗织成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情,王安石声援,苏轼才侥幸逃得一死,被贬黄州。 苏东坡带着一家老小在黄州落脚,黄州是一个穷苦的小镇子,过去优渥的生活自此绝缘,从云入泥,心理落差之大,外人着实无法想象。 因为生活拮据,他不得不开垦荒地,自己种粮食吃,建筑房屋、自己打井、移栽树苗,筑造水坝,俨然老农一般。 这是苏轼这一生第一次下地务农,他顶着太阳耕田、插秧、灌溉,以前手里拿着精致的毛笔,书写的是众人称颂的文章,如今却是扶着沉重的牛犁,在山野中耕田。 他写道: 去年东坡拾瓦砾,自种黄桑三百尺。 今年刈草盖雪堂,日炙风吹面如墨。 但是,他却并没有被生活打倒。他很快接受了现实,成为了一个合格的农夫。 看到地上冒出麦苗,他会欢喜的像个孩子,看到稻穗饱满,他会得意满足。 东坡田里耕作,越来越觉得自己像当年避世隐居的陶渊明,他甚至把陶渊明的《灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao》改编成一首歌,然后教给一起耕作的农人来唱,他自己拿着小棍,在牛角上打着拍子,和大家一起唱,一时间,山野之中到处是欢声笑语。 从羊肉到猪肉 宋代宫廷规定:“饮食不贵异味,御厨止用羊肉。” 宋真宗时御厨每天宰羊350只,仁宗时每天宰羊280只,到宋神宗时虽引进猪肉消费,但一年仍要消耗“羊肉43万4463斤4两”,而猪肉只用掉“4131斤”,不及羊肉的零头。 至于一般的士庶贫寒,只有在逢年过节或是宴请贵客的时候,才能咬咬牙买来尝尝鲜。 猪肉因为寄生虫和味道的原因,不受大家的喜欢,只有下层劳苦人们才会买来吃。 苏轼在京城时,无论是皇家的赏赐,还是宾客宴请,吃的都是上好的羊肉。 在黄州,因为甚是贫穷,苏轼根本买不起羊肉,没办法,他只能选择吃猪肉。 他说: 黄州好猪肉,价贱如泥土。 贵者不肯食,贫者不解煮。 早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。 因为当时猪肉并不好吃,所以苏轼煞费苦心,开发了新的做法,他饶有兴趣的写下《灵魂出窍Ling Hun Chu Qiao》: 洗净铛,少着水,柴头罨烟馅不起。 待他自熟莫催他,火候足时他自美。 如今,东坡肉已经成为家喻户晓的美食,而东坡那份乐观的精神,也鼓舞着在逆境中前行的每一个人。 最好的砚台,最坏的书房 苏轼诗词绘画无一不精,在艺术上的造诣可谓登峰造极,正因如此,他自己对砚台十分讲