2006年,第33届“5.23”歌咏会如期在滨海市举行。当大幕拉开时,大家没有想到,歌咏会的创办人周玉森虽然刚刚做完肝癌切除手术,却仍然站到了指挥台上。1973年,28岁的周玉森从中国音乐学院毕业,不
很有启发,指出了很多之前没有留意过,只存在于记忆深处的时间。强烈推荐。
前不久刚看完寂静岭的解说,哈丽对于凯尔文就像玛丽亚对于詹姆斯,对他们来说,哈丽,玛丽亚尽管和之前长的一模一样,可是她们都不是真实的,但是相处久了,一起经历了一些事情之后,其中的难以割舍,是很难做出决定的,我很难理解,剧集或者别的作品里,类似这样的幻镜,或者虚假的设定里,一个深爱的人,失而复得,最后都能看破幻境,脱离轮回,想来真是无情呢
你会对着被强奸的妇女说,虽然你被强奸,但你不该仇恨男人,你会这样堂而皇之德要求她不要以偏概全吗?如果你会,建议你回炉重造,如果你不会,那么我就告诉你,这个父权社会就是在“强奸”女性,不要再去对女人说不要以偏概全,时时刻刻保持警惕的又不是你们,如果女的也觉得这样小题大做,我只能说很羡慕你生活环境非常美好,如果你是男的,请你理解什么叫男生世界和女生世界是不一样的,多读点书,不要张个嘴就这这那,凭什么以为自己讲的道理别人会没有想到过。
你爱的人并爱上你,很美好,也很浪漫,唯有真心相扶,互相尊重,才能持久。并让自己尽情投入,听从你的直觉、顺应你的内心。 愿天下有情人终成眷属。
(还是副标题最为贴切) 本剧一大特色,采用的“移译”翻译方式,不同的译本选择不同的贴合当地文化的例子,因此译本不仅仅是译本,而是“本质”在特定文化语境中的呈现。不过例子较多,有的地方可以跳着看。 中心论点:思维的核心即类比,抓住事物的本质,由内而外扩大这个范畴。 概念是抽象的,词语不过是对抽象概念的描述。即“言”与“意”,言是对意的传达,然而意却不可完全达之以言。因相似而不相同的普遍存在,类比便有其用武之地。 可能我们已经感受不到,但类比无处不在,有些隐喻甚至随着时间的推移,已经被我们合理化,比如:河床,桌子腿,爱的纽带。即使我们随口说出的一句话,比如“我也是”,还有,我现在的遣词造句,也都是大脑经过类比之后的结果。 类比是一个抽象出事物本质的过程,迅速抓住事物的本质是人所特有的能力。而电脑便是精准定位,它知道所有细枝末节,不会有任何发散空间。(但如今的指纹和人脸识别好像也算抽象类比。我们何不偶尔感谢感谢自己糟糕的记忆力,体谅体谅自己刻薄的偏见。)但若过于抽象,则不免流于空洞和肤浅。 许多抽象出同样本质的事物逐步形成同一范畴,因而范畴一般有其最初始的原型概念,逐步扩充,且新旧概念互为影响,彼此优化。 不同文化,不同语言所形成的范畴也不尽相同。就像对人的称谓,在英语中,姐姐妹妹统称sister,哥哥弟弟统称brother;接乐器,英语一个play万般皆可,而中文,吹拉弹唱,各不相同。 同一文化背景,不同的人也会有其不同的分类依据,将同一事物划分到不同范畴。就像是“玻璃杯”,你将其如此定义,只是这样符合你的需求,不排除划分到“商品”、“易碎品”、甚至是“垃圾”的可能。这多样的分类也随时可能因需求而变化,有时也代表一个人看世界的角度。 而范畴的边界向来模糊不定,即便是许多人眼中早已成为定论的物种分类仍然在不断被修正,这是范畴化过程的必然产物。 学习就是一个不断积累并优化范畴库的过程。“有时一个范畴可以代替另一个范畴。如果你对甲一无所知,你可以借用它的近亲乙。这两类知识紧密相连,不论是横向的,或是纵向的。行家从来就不是无所不知的。一个真正的行家有一个繁杂的范畴体系,即使某些地方存在空缺,他也可以通过类比查漏补缺。” 我们也不需要过多的新词来丰富我们的概念库,只需要让概念自然地扩展即可,像办公的“桌面”扩展为电脑的“桌面”;或者用一个词的狭义和广义来表达不完全相同的意思(即文中的“标记”)。 在此引用书里引用的一首诗: >> 处处都是衔接与链条,松弛我们僵硬的大脑。各种结构和限制虽是束缚,却奇妙地解放我们的思考。 类比无处不在,通过类比得到的结果可能不完全正确,但通常是有其价值的,也使我们的思考更快捷,更灵活。 最后摘的一些原文片段: >> 动漫类比:一个有创造力的交流工具。 >> 标记是指,一种语言中的一个词可以同时表示狭义(具体的)和广义(宽泛的)范畴,狭义的范畴完全包括在广义的范畴中。 >>某个词语的存在给语言使用者带来的好处被称为萨丕尔-沃尔夫假设。 >> 明确建立了某个范畴的人(比如“人人生而平等”),往往比没有建立这个范畴的人能把这样的现象看得更清楚、更明白。 >> 尽管玻璃杯不停地从一个范畴跳到另一个范畴,一些读者可能不禁认为它仍然自始至终拥有一个唯一的身份,即它是一个玻璃杯。但如果这么想的话就落入了柏拉图式客观主义者观点的陷阱,即事物有且仅有一个身份,这是一种幼稚且浅显的观点。尽管心理学研究确实证明存在一些特定的“默认”范畴,人们通常称其为基层范畴。 >> 当我们第一次遇见某人时,可能在有意或是无意之间会想起另一个人来。这种似曾相识的感觉有
虽然看着很揪心,但还是很庆幸,那些和我一样邂逅这部剧的人们,大概都能体会那种对无知者的控诉。你有一张嘴,那就好好说话,随便喷粪的人迟早会被收拾,苍天饶过谁?
理论不错,实践起来需要一直巩固,但是此剧不是鸡汤,还真能做到。
迷人的意象,纯洁而炽热的情感,展现万里浪漫,忧伤,热情而带点稚气的一面。
1975 · 中国
2018 · 中国
1986 · 波兰
2005 · 美国
2000 · 美国
2006 · 西班牙
2001 · 丹麦
2004 · 美国
1964 · 美国
REVIEWS
很有启发,指出了很多之前没有留意过,只存在于记忆深处的时间。强烈推荐。
前不久刚看完寂静岭的解说,哈丽对于凯尔文就像玛丽亚对于詹姆斯,对他们来说,哈丽,玛丽亚尽管和之前长的一模一样,可是她们都不是真实的,但是相处久了,一起经历了一些事情之后,其中的难以割舍,是很难做出决定的,我很难理解,剧集或者别的作品里,类似这样的幻镜,或者虚假的设定里,一个深爱的人,失而复得,最后都能看破幻境,脱离轮回,想来真是无情呢
你会对着被强奸的妇女说,虽然你被强奸,但你不该仇恨男人,你会这样堂而皇之德要求她不要以偏概全吗?如果你会,建议你回炉重造,如果你不会,那么我就告诉你,这个父权社会就是在“强奸”女性,不要再去对女人说不要以偏概全,时时刻刻保持警惕的又不是你们,如果女的也觉得这样小题大做,我只能说很羡慕你生活环境非常美好,如果你是男的,请你理解什么叫男生世界和女生世界是不一样的,多读点书,不要张个嘴就这这那,凭什么以为自己讲的道理别人会没有想到过。
你爱的人并爱上你,很美好,也很浪漫,唯有真心相扶,互相尊重,才能持久。并让自己尽情投入,听从你的直觉、顺应你的内心。 愿天下有情人终成眷属。
(还是副标题最为贴切) 本剧一大特色,采用的“移译”翻译方式,不同的译本选择不同的贴合当地文化的例子,因此译本不仅仅是译本,而是“本质”在特定文化语境中的呈现。不过例子较多,有的地方可以跳着看。 中心论点:思维的核心即类比,抓住事物的本质,由内而外扩大这个范畴。 概念是抽象的,词语不过是对抽象概念的描述。即“言”与“意”,言是对意的传达,然而意却不可完全达之以言。因相似而不相同的普遍存在,类比便有其用武之地。 可能我们已经感受不到,但类比无处不在,有些隐喻甚至随着时间的推移,已经被我们合理化,比如:河床,桌子腿,爱的纽带。即使我们随口说出的一句话,比如“我也是”,还有,我现在的遣词造句,也都是大脑经过类比之后的结果。 类比是一个抽象出事物本质的过程,迅速抓住事物的本质是人所特有的能力。而电脑便是精准定位,它知道所有细枝末节,不会有任何发散空间。(但如今的指纹和人脸识别好像也算抽象类比。我们何不偶尔感谢感谢自己糟糕的记忆力,体谅体谅自己刻薄的偏见。)但若过于抽象,则不免流于空洞和肤浅。 许多抽象出同样本质的事物逐步形成同一范畴,因而范畴一般有其最初始的原型概念,逐步扩充,且新旧概念互为影响,彼此优化。 不同文化,不同语言所形成的范畴也不尽相同。就像对人的称谓,在英语中,姐姐妹妹统称sister,哥哥弟弟统称brother;接乐器,英语一个play万般皆可,而中文,吹拉弹唱,各不相同。 同一文化背景,不同的人也会有其不同的分类依据,将同一事物划分到不同范畴。就像是“玻璃杯”,你将其如此定义,只是这样符合你的需求,不排除划分到“商品”、“易碎品”、甚至是“垃圾”的可能。这多样的分类也随时可能因需求而变化,有时也代表一个人看世界的角度。 而范畴的边界向来模糊不定,即便是许多人眼中早已成为定论的物种分类仍然在不断被修正,这是范畴化过程的必然产物。 学习就是一个不断积累并优化范畴库的过程。“有时一个范畴可以代替另一个范畴。如果你对甲一无所知,你可以借用它的近亲乙。这两类知识紧密相连,不论是横向的,或是纵向的。行家从来就不是无所不知的。一个真正的行家有一个繁杂的范畴体系,即使某些地方存在空缺,他也可以通过类比查漏补缺。” 我们也不需要过多的新词来丰富我们的概念库,只需要让概念自然地扩展即可,像办公的“桌面”扩展为电脑的“桌面”;或者用一个词的狭义和广义来表达不完全相同的意思(即文中的“标记”)。 在此引用书里引用的一首诗: >> 处处都是衔接与链条,松弛我们僵硬的大脑。各种结构和限制虽是束缚,却奇妙地解放我们的思考。 类比无处不在,通过类比得到的结果可能不完全正确,但通常是有其价值的,也使我们的思考更快捷,更灵活。 最后摘的一些原文片段: >> 动漫类比:一个有创造力的交流工具。 >> 标记是指,一种语言中的一个词可以同时表示狭义(具体的)和广义(宽泛的)范畴,狭义的范畴完全包括在广义的范畴中。 >>某个词语的存在给语言使用者带来的好处被称为萨丕尔-沃尔夫假设。 >> 明确建立了某个范畴的人(比如“人人生而平等”),往往比没有建立这个范畴的人能把这样的现象看得更清楚、更明白。 >> 尽管玻璃杯不停地从一个范畴跳到另一个范畴,一些读者可能不禁认为它仍然自始至终拥有一个唯一的身份,即它是一个玻璃杯。但如果这么想的话就落入了柏拉图式客观主义者观点的陷阱,即事物有且仅有一个身份,这是一种幼稚且浅显的观点。尽管心理学研究确实证明存在一些特定的“默认”范畴,人们通常称其为基层范畴。 >> 当我们第一次遇见某人时,可能在有意或是无意之间会想起另一个人来。这种似曾相识的感觉有
虽然看着很揪心,但还是很庆幸,那些和我一样邂逅这部剧的人们,大概都能体会那种对无知者的控诉。你有一张嘴,那就好好说话,随便喷粪的人迟早会被收拾,苍天饶过谁?
理论不错,实践起来需要一直巩固,但是此剧不是鸡汤,还真能做到。
迷人的意象,纯洁而炽热的情感,展现万里浪漫,忧伤,热情而带点稚气的一面。