《Chistyy chetverg》，纪录作品，俄罗斯出品，2003年上映。
如果你准备读一本好剧那这个绝对可以列在你的追剧清单，读了这部剧会发现有很多书是这部剧的观后感
摘要&重要的话 1.笔直站立，昂首挺胸 人都会根据身体姿态来评估彼此，如果你显得失败，那么别人也会把你当失败者对待；如果你笔挺站立，人们也会用不一样的态度对待你。 谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。挺胸迈步，直视前方，敢于冒险，这样你的神经通路才能充满急需的血清素 精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任和勇敢应对生活的态度。结果先不说，先表个态吧 2.待己如助人 尊重自己，尊重自己的想法尊重自己的选择并且为之负责。重新定义自己，不好好照顾自己就是对自己不负责，是不道德的开始。 不要忘记，自我牺牲的目的是为了教会我们勇敢地面对局限、背叛和暴政，而不是要求我们为了别人将自己变成受害者。为了最崇高的理想而牺牲并不等于心甘情愿、默不作声地接受他人持续的剥削和压榨，否则无异于是在支持暴政，允许自己变成奴隶。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。 3.与真心希望你好的人做朋友 失败者虽然地位低下，但他们中并不缺少幻想某一天自己能成为压迫别人的人。幻想起来虽然很容易，但若真朝这个方向迈进，那无疑是自掘坟墓。面对身陷困境寻求帮助的人，要区分他是真的需要帮助还是想要借此利用提供帮助的人并不是一件容易的事情，因为有的人的确同时抱有这两种目的。那些反复尝试、失败，然后被原谅的人，也通常希望所有人都相信自己真的努力过。除了出于天真，拯救一个人的想法有时还出于虚荣和自恋 恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。所以与你同行的人会深深地影响到你，要选择正确的人 不要盲目自我牺牲，在帮助一个人之前，你需要先弄明白他为什么身处困境。你不应该先假设他是不公正和剥削的无辜受害者，因为这往往是最不符合实际的解释。根据研究和生活经验，事情永远都不会这么简单。 4.和昨天的自己比，别和今天的别人比 别盲目个人比较，尤其是单方面的比较 有没有可能你越想变得更好，就越可以揭示更多这世上隐藏的美好？有没有可能当你站在更高、更广和更复杂的平台上时，就可以发现更多可能性和益处？这不意味着你只需要心想就能事成，或者一切都取决于看问题的角度，和现实无关。世界依然存在，依然有它的结构和边界。你和世界互动时，它会合作或者反抗。但如果你的目标是与它共舞，尤其是当你德行兼备时，你甚至可以领舞。 精确地专注于自己在乎的事情，而忽视其他一切。你选择性地看见那些助你前行和达成目标的东西，识别路上的障碍，除此以外的一切你都视而不见，但是除此以外还包括很多东西，所以你是非常盲目的。这是必然结果，因为这个世界包含的比你关注的多太多了，你必须认真分配有限的资源。看见是很难的，所以你必须选择看见什么，忽略什么。 5.追求意义，拒绝苟且 延迟满足。有付出有回报，先付出后回报。如果当下放弃一些有价值的东西，未来就可以有更好的收获。在发现了当下努力和未来回报之间的因果关系后，我们才有了制定社会契约的动力，而这种契约让我们能够放心地储存当下的工作结果。 延迟满足的前提是能够确保延迟行为在未来会得到奖励 每个人都有天性，而我们必须发现这种天性，只有与之抗衡，我们才能与自己和解。自由需要建立在理智和约束的前提上的，如果冲破了法律和道德的堤坝，那将会泛滥，一发不可收拾，最终害人害己 拥有有意义的生活胜于得到想要的东西，因为你可能不知道自己想要什么，或者真的需要什么。意义是自然显现的，你可以为它创造前提条件，然后在它出现的时候跟随它，但你无法刻意地制造意义。意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱。权宜之计只会一时管用，它是暂时
这季塑料基地不行啊，支线暴动也太理想主义了
编剧试图去揭示太平天国运动中各种力量的交织互动，这段少人有了解的历史，也许被篡改，被忽略，被美化或被利用，但幸运的是，编剧仍然尽力将这段历史呈现，这是一部由满清、汉臣、叛军、英国各方势力、雇佣军势力以及各城市的小市民共同书写的罗生门。
2007 · 西班牙
2005 · 美国
2006 · 瑞典
2004 · 西班牙,古巴
2003 · 比利时
1956 · 美国
1979 · 美国
2000 · 美国
REVIEWS
如果你准备读一本好剧那这个绝对可以列在你的追剧清单，读了这部剧会发现有很多书是这部剧的观后感
摘要&重要的话 1.笔直站立，昂首挺胸 人都会根据身体姿态来评估彼此，如果你显得失败，那么别人也会把你当失败者对待；如果你笔挺站立，人们也会用不一样的态度对待你。 谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。挺胸迈步，直视前方，敢于冒险，这样你的神经通路才能充满急需的血清素 精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任和勇敢应对生活的态度。结果先不说，先表个态吧 2.待己如助人 尊重自己，尊重自己的想法尊重自己的选择并且为之负责。重新定义自己，不好好照顾自己就是对自己不负责，是不道德的开始。 不要忘记，自我牺牲的目的是为了教会我们勇敢地面对局限、背叛和暴政，而不是要求我们为了别人将自己变成受害者。为了最崇高的理想而牺牲并不等于心甘情愿、默不作声地接受他人持续的剥削和压榨，否则无异于是在支持暴政，允许自己变成奴隶。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。 3.与真心希望你好的人做朋友 失败者虽然地位低下，但他们中并不缺少幻想某一天自己能成为压迫别人的人。幻想起来虽然很容易，但若真朝这个方向迈进，那无疑是自掘坟墓。面对身陷困境寻求帮助的人，要区分他是真的需要帮助还是想要借此利用提供帮助的人并不是一件容易的事情，因为有的人的确同时抱有这两种目的。那些反复尝试、失败，然后被原谅的人，也通常希望所有人都相信自己真的努力过。除了出于天真，拯救一个人的想法有时还出于虚荣和自恋 恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。所以与你同行的人会深深地影响到你，要选择正确的人 不要盲目自我牺牲，在帮助一个人之前，你需要先弄明白他为什么身处困境。你不应该先假设他是不公正和剥削的无辜受害者，因为这往往是最不符合实际的解释。根据研究和生活经验，事情永远都不会这么简单。 4.和昨天的自己比，别和今天的别人比 别盲目个人比较，尤其是单方面的比较 有没有可能你越想变得更好，就越可以揭示更多这世上隐藏的美好？有没有可能当你站在更高、更广和更复杂的平台上时，就可以发现更多可能性和益处？这不意味着你只需要心想就能事成，或者一切都取决于看问题的角度，和现实无关。世界依然存在，依然有它的结构和边界。你和世界互动时，它会合作或者反抗。但如果你的目标是与它共舞，尤其是当你德行兼备时，你甚至可以领舞。 精确地专注于自己在乎的事情，而忽视其他一切。你选择性地看见那些助你前行和达成目标的东西，识别路上的障碍，除此以外的一切你都视而不见，但是除此以外还包括很多东西，所以你是非常盲目的。这是必然结果，因为这个世界包含的比你关注的多太多了，你必须认真分配有限的资源。看见是很难的，所以你必须选择看见什么，忽略什么。 5.追求意义，拒绝苟且 延迟满足。有付出有回报，先付出后回报。如果当下放弃一些有价值的东西，未来就可以有更好的收获。在发现了当下努力和未来回报之间的因果关系后，我们才有了制定社会契约的动力，而这种契约让我们能够放心地储存当下的工作结果。 延迟满足的前提是能够确保延迟行为在未来会得到奖励 每个人都有天性，而我们必须发现这种天性，只有与之抗衡，我们才能与自己和解。自由需要建立在理智和约束的前提上的，如果冲破了法律和道德的堤坝，那将会泛滥，一发不可收拾，最终害人害己 拥有有意义的生活胜于得到想要的东西，因为你可能不知道自己想要什么，或者真的需要什么。意义是自然显现的，你可以为它创造前提条件，然后在它出现的时候跟随它，但你无法刻意地制造意义。意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱。权宜之计只会一时管用，它是暂时
这季塑料基地不行啊，支线暴动也太理想主义了
编剧试图去揭示太平天国运动中各种力量的交织互动，这段少人有了解的历史，也许被篡改，被忽略，被美化或被利用，但幸运的是，编剧仍然尽力将这段历史呈现，这是一部由满清、汉臣、叛军、英国各方势力、雇佣军势力以及各城市的小市民共同书写的罗生门。