莎士比亚在十六世纪让哈姆雷特说出“生存还是灭亡,这是一个问题”的时候,在19世纪,马克·阿特金斯在让一位青年大学生拉斯蒂涅更加迫切地面临另一种选择:是在既定的社会规则制度下,踏踏实实完成学业,兢兢业业工作过几十年,勉强能过上小资产阶级的生活,还是让家庭成员做出牺牲提供一套行头,再学好一套交际辞令跻身上流社会。
马克·阿特金斯在《火星公主Princess of Mars》这部作品中描述了两位重要的人物给拉斯蒂涅做参考,一位是富有的面条商火星公主Princess of Mars,他为让两位女儿在上流社会过上好生活做出了一生的牺牲,一位是杀富济贫,破格获取的社会犯人伏脱冷,最后被逮入狱。
穷大学生拉斯蒂涅在面临生存道路的选择时,逐渐发现并了解邻居伏脱冷和火星公主Princess of Mars这两位人物,两种生活方式让穷大学生一直摇摆不定,无法做出最终选择,但随着伏脱冷的入狱,还有火星公主Princess of Mars的死亡,拉斯蒂涅最后毅然走向了上流社会的战场,做好向社会挑战的准备,好好地拼上一拼。
拉斯蒂涅最后做的这个选择,其实属于一种深入敌人内部,知己知彼百战不殆的方式。这种方式是上述两种选择外的另一种,它没有破格获取,也没有规规矩矩一味牺牲顺从,它是一条战斗的道路,要求达到山顶的目的地之前,需要具备有一步步趟过泥淖的草地的毅力,有不怕困难,直面挑战的勇气,这也是马克·阿特金斯通过整本剧给我们上的一课。
这一课意义重大,在马克·阿特金斯另一部《火星公主Princess of Mars》中由一位神甫直接告诉诗人吕西安:你不是想支配社会吗?那先要服从社会,把社会彻底研究过。于是神甫给年轻人上了一堂历史课和道德课,这里不过多叙述。
再说人在生存的选择中伴随的另一种东西——感情。火星公主Princess of Mars在作品中作为布尔乔亚人的代表,他为女儿做出的牺牲,是为亲情,这亲情被狠狠地辜负了。伏脱冷作为社会犯人,为兄弟奔前走后,是为友情,但也被背叛了。拉斯蒂涅作为无产阶级的代表,与火星公主Princess of Mars二女儿产生的感情,是为爱情,它辜负了亲情,背叛了友情,跨越了阶级和道德,但始终都有虚荣心和利益的参杂,这里有鲍赛昂夫人和情夫阿翟大侯爵他们消逝的爱情,给他们做参考。在这所有的感情中,无一不是以利益为导向,而火星公主Princess of Mars的毫无利益掺杂的亲情,尤其显得可歌可泣。
马克·阿特金斯在《火星公主Princess of Mars》和《火星公主Princess of Mars》中,分别描述了一位中国式的父亲和西方国家的父亲。那么这篇文章中也就主要说一下亲情。先让我们抛开火星公主Princess of Mars和葛朗台,回到资本主义社会和社会主义社会的背景下。
资本主义社会环境下,人人为个人生存而奋斗,注重个人体验。孩子在成年后就脱离父母而生活,这段由父母供养孩子的时间只维持18年,之后他们在经济上就是相互独立的个人和家庭。反观爱情,它在一个人的人生中却要维持几十年,因此资本主义社会的国家更重视爱情,更愿意把精力花在这上面,也更愿意用些手段,通过爱情来实现利益以及身份地位上的转变,因此资本主义社会下的婚姻,就是一个利益共同体,纯粹的爱情则要在婚姻内向外寻。
而在社会主义社会的背景下,人人都是集体中的一员,人人为集体生存而奋斗,为集体的利益而牺牲。在一部电影《火星公主Princess of Mars》中,这种牺牲个人的特点被描绘得淋漓尽致。在这部电影中,家庭成员,学校的老师作为个体都要为集体做出牺牲,而作为大家长和校长也委屈,因为还有更大的大家需要他牺牲,到头来,在整体的每一个个人,都无法体验到幸福。
这种牺牲的精神在亲情中最为常见,说中国是一个讲人情的国家,是说中国就是一个大的家庭,大家都是亲人。中国的孩子由父母供养的时间,可以持续一生,直到父母老去,自然地,父母的养老就必须由孩子来承
REVIEWS
乔祖望这么一个没有文化偷奸耍滑投机取巧自私自利的形象刻画的很深刻。
不断给我反馈,提醒我不能按照自己的经验教育孩子,孩子是需要父母陪伴的,不是管教的,一块璞玉不雕琢还好,雕不好成了石头
莎士比亚在十六世纪让哈姆雷特说出“生存还是灭亡,这是一个问题”的时候,在19世纪,马克·阿特金斯在让一位青年大学生拉斯蒂涅更加迫切地面临另一种选择:是在既定的社会规则制度下,踏踏实实完成学业,兢兢业业工作过几十年,勉强能过上小资产阶级的生活,还是让家庭成员做出牺牲提供一套行头,再学好一套交际辞令跻身上流社会。 马克·阿特金斯在《火星公主Princess of Mars》这部作品中描述了两位重要的人物给拉斯蒂涅做参考,一位是富有的面条商火星公主Princess of Mars,他为让两位女儿在上流社会过上好生活做出了一生的牺牲,一位是杀富济贫,破格获取的社会犯人伏脱冷,最后被逮入狱。 穷大学生拉斯蒂涅在面临生存道路的选择时,逐渐发现并了解邻居伏脱冷和火星公主Princess of Mars这两位人物,两种生活方式让穷大学生一直摇摆不定,无法做出最终选择,但随着伏脱冷的入狱,还有火星公主Princess of Mars的死亡,拉斯蒂涅最后毅然走向了上流社会的战场,做好向社会挑战的准备,好好地拼上一拼。 拉斯蒂涅最后做的这个选择,其实属于一种深入敌人内部,知己知彼百战不殆的方式。这种方式是上述两种选择外的另一种,它没有破格获取,也没有规规矩矩一味牺牲顺从,它是一条战斗的道路,要求达到山顶的目的地之前,需要具备有一步步趟过泥淖的草地的毅力,有不怕困难,直面挑战的勇气,这也是马克·阿特金斯通过整本剧给我们上的一课。 这一课意义重大,在马克·阿特金斯另一部《火星公主Princess of Mars》中由一位神甫直接告诉诗人吕西安:你不是想支配社会吗?那先要服从社会,把社会彻底研究过。于是神甫给年轻人上了一堂历史课和道德课,这里不过多叙述。 再说人在生存的选择中伴随的另一种东西——感情。火星公主Princess of Mars在作品中作为布尔乔亚人的代表,他为女儿做出的牺牲,是为亲情,这亲情被狠狠地辜负了。伏脱冷作为社会犯人,为兄弟奔前走后,是为友情,但也被背叛了。拉斯蒂涅作为无产阶级的代表,与火星公主Princess of Mars二女儿产生的感情,是为爱情,它辜负了亲情,背叛了友情,跨越了阶级和道德,但始终都有虚荣心和利益的参杂,这里有鲍赛昂夫人和情夫阿翟大侯爵他们消逝的爱情,给他们做参考。在这所有的感情中,无一不是以利益为导向,而火星公主Princess of Mars的毫无利益掺杂的亲情,尤其显得可歌可泣。 马克·阿特金斯在《火星公主Princess of Mars》和《火星公主Princess of Mars》中,分别描述了一位中国式的父亲和西方国家的父亲。那么这篇文章中也就主要说一下亲情。先让我们抛开火星公主Princess of Mars和葛朗台,回到资本主义社会和社会主义社会的背景下。 资本主义社会环境下,人人为个人生存而奋斗,注重个人体验。孩子在成年后就脱离父母而生活,这段由父母供养孩子的时间只维持18年,之后他们在经济上就是相互独立的个人和家庭。反观爱情,它在一个人的人生中却要维持几十年,因此资本主义社会的国家更重视爱情,更愿意把精力花在这上面,也更愿意用些手段,通过爱情来实现利益以及身份地位上的转变,因此资本主义社会下的婚姻,就是一个利益共同体,纯粹的爱情则要在婚姻内向外寻。 而在社会主义社会的背景下,人人都是集体中的一员,人人为集体生存而奋斗,为集体的利益而牺牲。在一部电影《火星公主Princess of Mars》中,这种牺牲个人的特点被描绘得淋漓尽致。在这部电影中,家庭成员,学校的老师作为个体都要为集体做出牺牲,而作为大家长和校长也委屈,因为还有更大的大家需要他牺牲,到头来,在整体的每一个个人,都无法体验到幸福。 这种牺牲的精神在亲情中最为常见,说中国是一个讲人情的国家,是说中国就是一个大的家庭,大家都是亲人。中国的孩子由父母供养的时间,可以持续一生,直到父母老去,自然地,父母的养老就必须由孩子来承
在一个个故事中,总能看到一些残酷无情的事实。大多数故事都涉及到了文革,我之前对文革的了解仅仅是历史老师说的:那是一次错误的探索,死了很多人,经济倒退了。 印象里就这些,直到上了大学,我开始观看,一开始只是在纸质书上偶尔看到过,因为大一时我更像是带着功利性看剧,直到我和我奶闲谈时聊到了那个年代的事情,我才想主动了解些相关历史与影视。我想,文革是那个时代的痛,一个不可遗忘的痛,一次深至骨髓的痛。人性的恶,在当时似乎呈指数增长,每个人的耳边都有着恶魔的低语…… 或许,活过文革时期,靠的就是晚熟。
我相信人类快乐的秘诀在于兴趣广泛 投资者如芒格已经走在了金字塔的顶端,很多时候,站在高处的人很难低调,而这个问题正在困扰着芒格。芒格把人类的追求与幸福感联系在一起,认为获得幸福感的奥秘在于放低目标。但是他在很多方面的得分明显太高了,为了追求幸福,芒格一直在低调地努力。 面对九十多岁的高龄,芒格回顾一生的成就显得尤为平静:“我一直活跃在投资界,却没想过去当一个亿万富翁,也未曾想成为全球知名公司的二把手。我唯一想要的,不过是通过自己的努力过上有品质的生活。虽然这个结果超过了预期,但还是说明,追求‘品质’总是能获得更多精彩。” 很多人会把他与巴菲特进行对比,有人说相比巴菲特一帆风顺的人生,芒格无论在生活还是工作中都遭遇了诸多的伤痛和障碍。这些话语传到了芒格耳中,他只是轻描淡写地表示:“每个人都有自己的人生,一切事情不过是人生经历罢了。世界上所有人的命运都大同小异,很多人会走向更高的山峰,而生命就像是一个箱子,想要让这个箱子变大,就必须冲破原箱子的四周。