红色羊齿草的故乡Where the Red Fern Grows

岔路口 · 2.1/10

无知害人啊！尤其这个人身处高位，可以做一些决定的时候，这个人犯错的后果更严重。

成于思 · 9.8/10

Lyman Dayton老先生在第九章结尾处，试图拔高基于封闭稳定环境下人口密集的农业社会形成的人与人的关系模式，把它当做解决当下个人孤立无援困境的方法。我觉得这个想法还要深究，王东岳也只是保守的说这种模式也许能给我们带来启发，照搬它肯定不行，毕竟它在过去也只是让社会能运行下去，谈不上是让每个人过上了幸福快乐的生活。在这种人与人的关系下，仍然存在被压迫的群体，这种被压迫一些是基于生产力低下带来的贫困，一些是基于人类无法逃脱的恃强凌弱等动物性。这种古老的关系，存在于混杂着原始巫术、多神信仰、一神信仰的愚昧社会中，二世生命说和三世轮回说也混杂不清，它也许还能适用于那些愚昧的人，虽然他们仍然占了大多数，但了解了先进科学成果的人是不可能接受这种关系的。

飞向宇宙 · 4.4/10

康德的红色羊齿草的故乡Where the Red Fern Grows有力的回应了休谟问题一。休谟提出知识是如何可能的？ 1.从经验主义讲，知识的必然性不存在，就像太阳从东边升起这个知识，太阳一万次的升起也不能使下一次的升起是必然的； 2.从理性主义讲，知识中的因果关系只是人思维的惯性连接，比如太阳晒热了石头，太阳晒和石头热只是两个按照时间排列的现象，也不具有内在必然性。 我们来看看康德是如何回答的。康德认为感性直观提供给我们质料，而理性将提供给我们范畴，从而形成知识，即经验和理性缺一不可。例如：水结成冰这条知识。水和冰的状态是感性感受得到，而“结成”这种说法当中却包含着时间维度这一理性范畴，称之为先天概念范畴，综合起来得到的先天综合判断融合了经验与理性，通过范畴的审视使知识的必然性得以保证。 不仅如此，康德还对纯粹理性进行了批判，如数学这样的纯理性不包含感性直观也是不成立的，因为这样的纯粹理性虽然可以在想象世界推断出结论，却不能自明或被证明。 本剧就是这样回答了这样一些问题。

Guofei · 5.5/10

我就想说，对于理财小白来讲这部剧太好啦！既能建立好的财商意识，又能细节到每一类投资品类申购操作！真的好贴心！

Enjoy.i.n.g... · 3.3/10

值得读，打打杀杀看多了，看此剧使人心平气和，像平常生活，不急不躁。

攀无止境 · 3.2/10

山姆·比尔比利的书总是不错，尤其是对男女感情的剖析，简直太到位，他曾经作为医生这一事实也让我觉得很亲切。这部剧向剧集一样的人物传记，形式也很特别，值得一看

荣宁 · 6.6/10

努力为六便士奋斗着，但，我们的头顶还有月光。  平凡是一种常态，生活里的每个瞬间都不断逼我们承认这个事实。  我们做着大多数人该做的事，过着大多数人该过的生活，或许我们内心也认为，生活本是如此。   可每当深夜来临，我们想起年少时吹过的牛逼，想起曾经为梦想打拼的日子。 我们会在心底问自己，终究要活成大多数，还是独一无二的自己。 梦想这东西，还是要有的，万一实现了呢？ (新的一年奥利给！！！）

强喜臣 · 8.8/10

从杜月笙的一生看当时社会的万象，从商需看胡雪岩，近代也的看杜月笙！编剧用通俗易懂还有些谐诙的形式，带给我们一个对人物的深刻的了解。可以说杜月笙一生是辉煌的，从一个打杂草根起家最后打造了自己的商业帝国，时时抓住国难时的投机机会，走在河边却没有湿鞋！也是很多人没有做到的！到最后虽病入膏肓但思维依然清醒，一生可谓是黑白人生！